?: الحقيقة والتبيان في شخصية كيان

تأليف: ليث علي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وسيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين
أما بعد
بعد بحث وكتابه وتحليل لمدة سنة كاملة استطعت ولله الحمد والمنة كتابة كتاب ( يكون بعدي اثنا عشر خليفة ) وتم تقسيمه الى جزئين
فهذا الجزء الاول
والجزء الثاني عن قريب ان شاء الله
يتناول الكتاب موضوع الخلفاء الإثني عشر عند اهل السنة حسب رأي شيخهم ابن تيمية ان الخلفاء من ابي بكر إلى الوليد بن يزيد بن عبدالملك بن مروان من الوجه التاريخي لهم حسب ما رواه المؤرخون من اهل السنة والجماعة
ونسأل الله العلي العظيم التوفيق والسداد والنفع بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ?****

دائما نتسائل ما معنى (هذا الحُسين إمامُنا وسلامُنا)؟! وما الذي قدمة حتى احتل هالمنزله العظيمه والقُدسية عند المذهب الشيعي ومهما اجبناههم يحصرون الفكره بمذهبنا فقط باجابه(هذا شيء بس عندكم) لذالك هالمره الجواب يكون على لسان غير ديانات حتى تعلمون مكانة الامام عند العالم اجمع وليس عندالشيعه فقط والي تناقلها الكتاب باطروحاتهم ودراساتهم عن سيد الشهداء عليه السلام

يقول المفكر المسيحي انطوان بارا:

لو كان الحسين منا لنشرنا له في كل أرض راية، ولأقمنا له في كل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسيحية بإسم الحسين.

عالم الاثار الإنكليزي وليم لوفتس:

لقد قدم الحسين بن علي أبلغ شهادة في تاريخ الإنسانية وارتفع بمأساته إلى مستوى البطولة الفذة.

الباحث الإنكليزي ـ جون أشر:

إن مأساة الحسين بن علي تنطوي على أسمى معاني الاستشهاد في سبيل العدل الاجتماعي.

المستشرق الألماني ماربين:

قدم الحسين للعالم درسا في التضحية والفداء من خلال التضحية بأعز الناس لديه ومن خلال إثبات مظلوميته وأحقيته، وأدخل الإسلام والمسلمين إلى سجل التاريخ ورفع صيتهما. لقد اثبت هذا الجندي الباسل في العالم الإسلامي لجميع البشر ان الظلم والجور لادوام له. وان صرح الظلم مهما بدار راسخاً وهائلاً في الظاهر الا انه لايعدو ان يكون امام الحق والحقيقة الا كريشة في مهب الريح.

المستشرق الهنغاري أجنانس غولد تسيهر:

قام بين الحسين بن علي والغاصب الأموي نزاع دام، وقد زودت ساحة كربلاء تاريخ الإسلام بعدد كبير من الشهداء.. اكتسب الحداد عليهم حتى اليوم مظهراً عاطفياً.

المستشرق الإنجليزي السير برسي سايكوس:

حقاً إن الشجاعة والبطولة التي أبدتها هذه الفئة القليلة، على درجة بحيث دفعت كل من سمعها إلى إطرائها والثناء عليها لا إرادياً. هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتاً عالياً وخالداً لا زوال له إلى الأبد.

وقال ايضا: إن كان الإمام الحسين قد حارب من أجل أهداف دنيوية، فإنني لا أدرك لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟ إذن فالعقل يحكم أنه ضحى فقط لأجل الإسلام.

المستشرق الإنجليزي ادوار دبروان

وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن والألم حين يسمع حديثاً عن كربلاء؟ وحتى غير المسلمين لا يسعهم إنكار طهارة الروح التي وقعت هذه المعركة في ظلها.

ونستنتج مما ورد اعلاه ان الامام الحسين عليه السلام لم يكن حكراً على المسلمين بل هو للجميع لكل انسان اتخذ لنفسه مبادئ الانسانية ولو جزء من هذه المبادئ سيجد ان الامام الحسين عليه السلام يمثلها ومصداق لها، فالحسين عليه السلام هو مصداق الرحمة والتسامح و الحق وسلام و رفض الباطل .

الكاتبة : نور المياحي

بسم الله الرحمن الرحيم الجزع على كل شيء مكروه الى على مصيبه سيد الشهداء ففيها اجر عظيم عند الله
لكن المشكله عند شيعتنا " هي الجزع على سائر المعصومين وبسم الله نبدأ

استحباب الجزع على سائر المعصومين (عليهم السلام) بل على غيرهم من أولياء الله الصالحين فذلك يحتاج إلى بيان فقهي مفصّل ليس هاهنا محله. وأما الإيجاز فيكفي في ثبوت ذلك ممارسة المعصومين (صلوات الله عليهم) له عمليا بعضهم على بعض، فقد جزعت سيدة نساء العالمين (صلوات الله عليها) على أبيها (صلى الله عليه وآله) وجزع العسكري على أبيه الهادي (صلوات الله عليهما) فشقّ ثوبه عليه حتى اعترض عليه بعض الحمقى فأفحمه (عليه السلام) بجواب قاطع، فقد روى الإربلي: ”خرج أبو محمد (العسكري) في جنازة أبي الحسن (الهادي) وقميصه مشقوق، فكتب إليه أبو عون قرابة نجاح بن سلمة: من رأيت أبلغك من الأئمة شقّ ثوبه في مثل هذا؟! فكتب إليه أبو محمد (العسكري): يا أحمق! وما يدريك ما هذا؟! قد شقّ موسى على هارون“. (كشف الغمة لابن أبي الفتح الإربلي ج3 ص214).

بل لقد شقّ العسكري (صلوات الله عليه) ثوبه جزعا وحسرة على استشهاد أخيه الأكبر السيد محمد بن علي سبع الدجيل (صلوات الله عليهما) مع أنه لم يكن إماما، وجرى ذلك في محضر أبيهما الإمام الهادي صلوات الله عليه. فقد روى الكليني عن جماعة من بني هاشم منهم الحسن بن الحسن الأفطس: ”أنهم حضروا يوم توفي محمد بن علي بن محمد صلوات الله عليهم (سبع الدجيل) باب أبي الحسن (الهادي) يعزّونه، وقد بُسِط له في صحن داره والنساء جلوس حوله، فقالوا: قدّرنا أن يكون حوله من آل أبي طالب وبني هاشم وقريش مئة خمسون رجلا سوى مواليه وسائر الناس، إذ نظر إلى الحسن بن علي (العسكري) قد جاء مشقوق الجيب حتى قام عن يمينه“.. إلى آخر الحديث الشريف. (الكافي للكليني رضوان الله عليه ج1 ص327).

ثم إن الحديث المروي عن الإمام أبي عبد الله الصادق (صلوات الله عليه) في شأن الجزع على الحسين (صلوات الله عليه) فيه: ”وقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام، وعلى مثله تُلطم الخدود وتُشق الجيوب“. (التهذيب للشيخ الطوسي عليه الرحمة والرضوان ج8 ص325).

فقوله عليه السلام: ”وعلى مثله“ يُستفاد منه استحباب اللطم وشق الجيب أي الجزع على من يكون مثل الإمام الحسين صلوات الله عليه، ولا ريب في أن سائر الأئمة (صلوات الله عليهم) مثله .
وفقكم الله لما يحب ويرضى

بعض الاحاديث متصله السند ?

السيد اليزدي - العروة الوثقى

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 )

( حديث صحيح متصل السند )

- حدثنا : محمد بن موسى المتوكل ، قال : حدثنا : علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن يوسف بن عقيل ، عن ابن راهويه ، قال : لما وافى أبو الحسن الرضا (ع) نيشابور وأراد أن يرتحل إلى المأمون اجتمع عليه أصحاب الحديث ، فقالوا : يا ابن رسول الله (ص) تدخل علينا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك ، وقد كان قعد في العمارية فاطلع رأسه ، فقال (ع) : سمعت أبي موسى بن جعفر (ع) ، يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد (ع) ، يقول : سمعت أبي محمد بن علي (ع) ، يقول : سمعت أبي علي ابن الحسين (ع) ، يقول : سمعت أبي الحسين بن علي (ع) ، يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : سمعت جبرئيل ، يقول : سمعت الله عز وجل ، يقول : لا إله الا الله حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي ، فلما مرت الراحلة نادى : أما بشروطها ، أنا من شروطها.