*🎥مقطع مرئي:*▫️كم من كلمة ظالمة▫️

🖋️فوائد/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-

▪️قناة الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله- عبر [التيليجرام] ⬇️:

‏https://t.me/ShobaidAljabree

نسأل الله تعالى للجميع الانتفاع بالعلم النافع والتوفيق للعمل الصالح📚****

من مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله ﷺ أمر المشركين: "أن مخالفة ولي الأمر وعدم الانقياد له فضيلة، والسمع والطاعة ذل ومهانة".
صوتية مقتطفة من شرح مسائل الجاهلية.
رابط الصوتية:
is.gd/mTv2MF

**مقال :

[صرف الزكوات في ما أمر الله به ربّ الأرض والسماوات لا صرفها في القنوات].

كتبه: عرفات بن حسن المحمدي.
في ليلة الثالث من صفر ١٤٣٧ هـ.
•**

**‏[مجاهدة النفس والصبر عن النظر المحرم]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

(فكثير من الناس يصبر على مكابدة قيام الليل في الحر والبرد وعلى مشقة الصيام، ولا يصبر عن نظرة محرمة).

عدة الصابرين ٢٦**

**[الله تعالى ينتقم لرسوله ﷺ ممن طعن فيه وسبه]

أخرج البخاري (٣٦١٧) ومسلم (٢٧٨١) عن ‌أنس رضي الله عنه قال:

كان رجل نصرانيًّا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنَّبيّ ﷺ فعاد نصرانيًّا فكان يقول: ما يدري محمَّد ‌إلَّا ‌ما ‌كتبت له فأماته الله، فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمَّد وأصحابه، لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا، فألقوه فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمَّد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم، فألقوه فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا فأصبح وقد لفظته الأرض، فعلموا أنَّه ليس من النَّاس فألقوه.

قال ابن هبيرة في الإفصاح (٢٤٨/٥):

(في هذا الحديث ذكرُ آية من آيات الله -عزَّ وجلَّ- وهي أنَّ هذا الرَّجل لما كذب على رسول الله ﷺ، وادَّعى خلاف ما كان يمليه عليه، وكانت دعواه على السِّرِّ الَّذي لولا استدناء رسول الله ﷺ له لم يقدر على تلك الدَّعوى، فأظهر الله تعالى فيه تلك الآية وهي لفظ الأرض له. وذلك أنَّه لما أظهر سرَّ رسول الله ﷺ كان عقوبته من جنس ذنبه كما قدمناه فأظهرت الأرض من سوأته ما توار به من كلِّ أحد).

وقال شيخ الإسلام في الصارم المسلول (١١٦):

(فهذا الملعون الَّذي افترى على النَّبيّ ﷺ أنَّه ما كان يدري إلَّا ما كتب له، قصمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دُفِن مرارًا، وهذا أمر خارج عن العادة يدلُّ كلَّ أحد على أنَّ هذا عقوبة لما قاله، وأنَّه كان كاذبًا إذ كان عامَّة الموتى، لا يصيبهم مثل هذا وأنَّ هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد، إذ كان عامَّة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا).

عرفات المحمدي**

جوابٌ حولَ الفرحِ بموتِ حسنٍ الشيعي الرافضي وغيرِه من أهلِ البدعِ والأهواءِ والمخالفاتِ
لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس - حفظه الله تعالى -

[هل يطلق على الله صفة الشوق]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

"هل يجوز إطلاقه على اللَّه تعالى؟
فهذا ممَّا لم يرد به القرآن ولا السنَّة بصريح لفظه...والصواب أن يقال: إطلاق اللفظ متوقّف على السمع، ولم يَرِدْ به، فلا ينبغي إطلاقه. وهذا كلفظ «العشق» أيضًا، فإنَّه لمَّا لم يرِدْ به سمعٌ فإنَّه يمتنع إطلاقه عليه سبحانه. واللفظ الذي أطلقه سبحانه على نفسه وأخبر به عنها أتمُّ من هذا وأجلُّ شأنًا، وهو لفظ «المحبة». فإنَّه سبحانه يوصف من كلِّ صفةِ كمالٍ بأكملها وأجلّها وأعلاها... ولم يصِفْ نفسه بغيرها من العلاقة والميل والصبابة والعشق والغرام ونحوها، فإنَّ مسمَّى المحبَّة أشرف وأكمل من هذه المسمّيات، فجاءَ في حقّه إطلاقُه دونها، وهذه المسمّيات لا تنفكّ عن لوازم ومعانٍ تنزّه تعالى عن الاتّصاف بها.

وهكذا جميع ما أطلقه على نفسه من صفاته العلى أكمل معنًى ولفظًا ممَّا لم يطلق... فعليك بمراعاة ما أطلقه سبحانه على نفسه من الأسماء والصفات والوقوف معها، وعدم إطلاق ما لم يطلقه على نفسه ما لم يكن مطابقًا لمعنى أسمائه وصفاته؛ وحينئذ فيطلق المعنى لمطابقته لها دون اللفظ، ولا سيَّما إذا كان مجملًا أو منقسمًا إلى ما يمدح به وغيره، فإنَّه لا يجوز إطلاقه إلا مقيّدًا"
طريق الهجرتين ٢/ ٧١٤-٧١٨