عقوبة الزنا مائة جلدة للبكر والتغريب ، وعقوبة القذف ثمانون جلدة .
تأملوا قرب مقدار العقوبتين ، فبينهما عشرون جلدة فقط ، ما يدلك على عظيم جرم القذف وهول الفعل ، وكل هذا سدا لذريعة انتشار الفساد وهوانه في نفوس الناس ، ولئلا يستسهل المقذوفون الجرم فيقعون فيه حقيقة ، أو يعاودونه إن كانوا قد وقعوا فيه ، وليتعلم الناس الستر وصيانة المجتمع من سماع هذه الأخبار ، فالفاحشة إذا ذاعت وشاعت هانت على النفوس وخف وقعها .
ولذا كان من سد الذرائع إبعاد الأبناء والبنات عن المواقع والصفحات والبرامج التي تزين الشر ، أو تحكي القصص بزعم العلاج الاجتماعي والأسري في سرد يجعلها مألوفة مقبولة مع مرور الزمن .

الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

«العناية بتنشئة الأطفال على عقيدة التوحيد ومنهج الاتباع سنة شرعية، وحسبك أن تتأمل في وصايا لقمان لابنه، وفي حديث ابن عباس: [يا غلام إني أعلمك كلمات...] فكله توحيد، وسؤال النبي ﷺ للجارية: [أين الله]، وغيرها كثير.

وينشـأ ناشئ الفتيـان منـا
علـى مـا كـان عـوده أبـوه
وما دان الفتى بِحجىً ولكن
يعلـــمه التـــدَيُّن أَقــربوه.»

الشيخ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-.

?️ أحاديثُ صحيحةٌ في فضلِ الصيام

١- قال رسول الله ﷺ: (من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً) متَّفَقٌ عليه.

٢- قال رسول الله ﷺ: (صومُ ثلاثةِ أيَّامٍ من الشهر صومُ الدهرِ كلِّه) متَّفَقٌ عليه.
ومعناه أنّ من داوم على صوم ثلاثة أيَّامٍ من كلِّ شهر، كان كمن صام الدهر كلَّه.

٣- قال رسول الله ﷺ: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: يا رب، مَنَعْتُهُ الطعام والشهوات بالنهار، فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: مَنَعْتُهُ النوم بالليل، فشفِّعني فيه، فيشفعان له) رواه أحمد.

٤- قال رسول الله ﷺ: (الصوم جُنَّةٌ وحِصْنٌ حَصينٌ من النار) رواه أحمد.

٥- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: أتيتُ رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، دُلَّني على عملٍ يُدْخِلني الجنَّة، فقال: (عليك بالصوم، فإنَّه لا مِثْلَ له) رواه النسائي.

٦- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي ﷺ يَتَحَرَّى صوم الإثنين والخميس) رواه الترمذيُّ والنسائيُّ وابن ماجه.
.

♻92 - عن أبى الدرداء قال : أوصانى رسول الله صلى الله عليه و سلمبتسع لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت ( أي رأيت أنك أفضل منهم ) ولا تفرر من الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وأنفق من طولك على أهلك ولا ترفع عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز و جل )) رواه البخاري في الادب المفرد وابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني رحمة الله عليه

ـــــــــــــــــــــــــــــ

♻93 - عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

ما من قوم مشوا إلىسلطان الله ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا كثير بن أبي كثير التيمي وهو ثقة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

♻94 - عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

من عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله تبارك وتعالى يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب

ومن عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاةوسمع وعصى فإن الله تبارك وتعالى من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه )) رواه أحمد والطبراني وابن ابي عاصم في كتاب السنة وصححه الشيخ الالباني في تعليقه على كتاب السنة

ــــــــــــــــــــــــــــــ

♻95 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم :لن تجتمع أمتي على ضلالة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة )) رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♻96 - وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه عند صلاة العتمة أن احشدوا للصلاة غدا فإن لي إليكم حاجة فقال رفقة منهم : يا فلان دونك أول كلمة يتكلم بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنت التي تليها لئلا يفوتهم شيء من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغوا من صلاتهم قال : " حشدتم كما أمرتكم ؟ " قالوا : نعم يا رسول الله . قال : " اعبدوا ربكم ولا تشركوا به شيئاهل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟ " قالوا : نعم قال : " أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة أقيموا الصلاة وآتو الزكاة أقيموا الصلاة وآتو الزكاةهل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟ " قالوا : نعم قال : " اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعواهل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟ " قالوا : نعم . قال فكنا أن رسول الله سيتكلم كلاماً كثيراً , ثم نظرنا في كلامه فإذا هو قد جمع الأمر كله )) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير , وفي مسند الشاميين , قال الهيثمي في مجمع الزوائد في اسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم وضعفه النسائي وأبو داود , قال أبو إبراهيم يحسن حديثه , يعني نظر إلى أنه قد وثق في موضوعه هذا وثقه ,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♻97 - وعن عرفجة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :يد الله مع الجماعة والشيطان مع من خالفهم يركض ))

رواه الطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــــ

♻98 – عن حذيفة بن اليماني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده )) أخرجه أحمد والحاكم وقال الهيثمي رجاله ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــــ

♻99 - عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ((

اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ضربوا ظهرك )) أخرجه ابن أبي عاصم وصححه الشيخ الالباني رحمه الله

ـــــــــ

«كما أنه تعالى يُشكرُ على النعم الدنيوية؛ كصحة الجسم وعافيته وحصول الرزق وغير ذلك، كذلك يُشكر ويُثنى عليه بالنعم الدينية؛ كالتوفيق للإخلاص، والتقوى، بل نِعم الدين هي النعم على الحقيقة»
[السعدي -رحمه الله-]

(6)
⏪المحافظة على قراءة المعوذتين في الصباح والمساء ✅

وقد أوصى النبي ﷺ عقبة بن عامر بهما وقال له:
--
عن عُقبةَ بنِ عامرٍ
قالَ بينا أنا أسيرُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الجَحفَةِ والأبواءِ إذ غشِيتنا ريحٌ وظُلمةٌ شديدةٌ
فجعلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يتعوَّذُ ب{ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ }
و{ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }
ويقولُ يا عقبةُ تعوَّذْ بهما فما تعوَّذَ متعوِّذٌ بمثلِهما قالَ وسمعتُهُ يؤمُّنا بهما في الصَّلاةِ

?الراوي:عقبة بن عامر
?المحدث:الألباني
? المصدر:صحيح أبي داود ?الجزء أو الصفحة:1463 ?حكم المحدث:صحيح __
قال ابن القيم (حاجة العبد الى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته الي النّفس والطعام والشراب واللباس)
?بدائع الفوائد

وكلَّما كان العبد حَسَن الظنِّ بالله، حسنَ الرجاء له، صادقَ التّوكُّل عليه، فإن الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة؛ فإنه سبحانه لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ.

• ابن القيم | مدارج السالكين (١١٧/٢)