( 6) Kur’an ile Amel Etmeye ve Kur’an’ı İnsanlara Tebliğ Etmeye Çağri.

Aziz ve yüce olan Allah’ın Kitabı, Kur’an’ın öğrenilmesini,
onun ezberlenmesine önem verilmesini, âyetlerdeki hükümlerin ve fıkhın kavranılmasını, Kur’an ile amel etmeyi ve onu izlemeyi öğütler. Bu şerefli görevi yerine getirmeye kalkışan ve bu büyük görevi yerine getiren kimseler, Kur’an’dan etkilenen kimselerdir. Onlar bu tavır ve davranışlarıyla, diğerleri için birer örnek olurlar. İlim ehlinin bu görevi Rasûlullah’ın (sav) şu hadisinde ifadesini
bulmaktadır:

“Din, nasihattir.” Biz: “Kimin için nasihattir?” diye sorunca, Rasûlullah (sav) şöyle buyurdu: “Allah’a, Kitabı’na, Peygamberi’ne, müslümanların önderlerine ve tümüne (nasihattir).”

Müslim, hadisi Ebu Rukiye Temim bin Evs ed-Dârî’den (ra) rivayet etmiştir.⁴⁹¹

Kur’an, bir topluluk, millet, çağ ya da mekân ile sınırlı değildir. Allah şöyle buyurur: “Biz seni bü­tün insanlara ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik; fakat insanların çoğu bunu bilmezler." (34/Sebe, 28) "Âlemlere uyarıcı
olsun diye, kuluna Furkan’ı indiren (Allah) ne yücedir.” (25/Furkan,

1) Yine Allah şöyle buyurur:

“Onun söyledikleri, ancak Allah'tan gelmiş bir öğüt ve apaçık bir Kur’an’dır. Diri olanları uyarsın ve kâfirler cezayı hak etsinler diye.” (36/Yasin, 69-70) Kur’an’ın, aziz ve yüce olan Allah’ı tek ve eşsiz kabul etmeye, O’nun için samimi bir şekilde amel etmeye, şirkten sakınmaya, O’nun farz kıldıklarını yerine getirmeye ve O’nun insanlar üzerindeki haklarını eda etme çağrısı kula ulaştığında, bu çağrı onun
aleyhinde bir delil olur ve onun mazereti ortadan kalkar. Allah şöyle buyurur:

“Bu Kur’an bana, kendisiyle sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için vahyolundu. Yoksa siz, Allah ile beraber başka ilahlar olduğuna şahitlik mi ediyorsunuz?

De ki: ‘Ben buna şahitlik etmem.' ‘O ancak bir tek Allah’tır, ben sizin ortak koştuğunuz şeylerden kesinlikle uzağım’ de.” (6/En’am, 19)

İbni Kesir, bu âyetin tefsirinde şunlan söyler:

“Kur'an, kendisine ulaştığı herkesi uyarıcıdır. Muhammed bin Ka’b: “...ulaştığı herkesi...’’ ifadesi hakkında şöyle der: “Kur’an’ın kendisine ulaştı­ğı kimse,  Peygamber’i (sav) görmüş ve onunla konuşmuş gibidir. Sanki o kimseye Kur’an’ı, Muhammed (sav) ulaştırmıştır.” Katâde, "...sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için...’’ ifadesi hakkında şöyle der: “Rasûlullah (sav) şöyle buyurdu:

“Allah’ın emirlerini tebliğ edin! Allah’ın Kitabı’ndan kime bir âyet ulaşmışsa, şüphesiz ona Allah’ın emri ulaşmıştır.’’⁴⁹⁴

Rebi’ bin Enes şöyle dedi:

“Rasûlullah’a (sav) tabi olan kişinin, Rasûlullah’ın (sav) davet ettiği gibi davet etmesi, onun uyardığı gibi uyarması görevidir.”⁴⁹⁵

491 - Sahih-i Müslim bi Şerhi’n-Nevevî, İman, 2/36-37.
494 - Abdurrezzak. Tefsir. 1/205; Taberî. Tefsir, 11/290; İbni Ebi Hatim. Tefsir. 4/1272. Katâde’den mürsel olarak rivayet edilmiştir.
495 - Tefsiru’l-Kurani'l-Azim, 2/126.

?Kur'an'dan Etkilenme ve Kur'an ile Amel Etme.

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ @Tefsir_ibn_Kesir

Soru: Kaza ve kader nedir?

Cevap: Kazanın şeri manası; Allahu Teâlâ’nın ilmine uygun olarak ezeldeki hükmüdür. Kader ise Allahu Teâlâ’nın ezelde bildiği şeyin zamanı geldiğinde vuku bulmasıdır. Başka bir ifadeyle; kaza Levhi’l Mahfuz’da yazılan şeyler, kader ise bu şeylerin zamanı geldiğinde vuku bulmasıdır.

Soru: Bir kimsenin kaza ve kadere nasıl iman etmesi gerekir?

Cevap: Kaza ve kadere iman; Allahu Teâlâ’nın ezeli, kadîm yani başlangıcı olmayan  ilmine ve O’nun dilediği şeyin mutlaka olacağına ve Allahu Teâlâ’nın kudretine genel olarak imandır.
Kaza ve kadere imanın Allahu Teâlâ katında geçerli olabilmesi için şu dört şeye şeksiz şüphesiz iman etmek gerekir:

Birincisi: Allahu Teâlâ’nın ezeli, kadîm yani başlangıcı olmayan ilmine iman etmek.

İkincisi: Allahu Teâlâ’nın olmasını dilediği şeyin mutlaka olacağına, olmamasını dilediği şeyin mutlaka olmayacağına, gökte ve yerde meydana gelen bütün hareket ve sessizliklerin Allahu Teâlâ’nın izniyle olduğuna iman etmek.

Üçüncüsü: Allahu Teâlâ’nın bütün mahlukatı yarattığına ve kâinatın içindeki her şeyin Allahu Teâlâ’nın yaratmasıyla ve takdiriyle meydana geldiğine iman etmek.

Dördüncüsü: Kendisine isabet eden şerrin kendisinden başkasına isabet edebileceği hâlde kendisine isabet ettiğini zannetmemek veya kendisine isabet eden hayrın bir tesadüf sonucu kendisine isabet ettiğine inanmamak.

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ @Tefsir_ibn_Kesir

Süfyan bin Uyeyne (rh), ilmin amele olan üstünlüğünü açıklamış, kendisine bu konu sorulduğunda Kur’an’ın farklı yerlerinde ilmin amelden üstün olduğunu göstermiştir. O, şöyle der: “Allah’ın söze şöyle başladığını işitmedin mi: “Bil ki, Allah’tan başka ilâh yoktur.” (47/Muhammed, 19) Ardından Allah, amel işlemeyi emretmiş ve şöyle buyurmuştur: “...günahlarının bağışlanmasını dile!’’ (47/Muhammed, 19) Yine Allah şöyle buyurur: “Bilin ki dünya hayatı ancak bir oyun, eğlence, bir süs, aranızda bir övünme ve daha çok mal ve evlât sahibi olma isteğinden ibarettir.” (57/Hadid, 20) İzleyen âyette de, amel işlemeyi emreder: “Rabbinizden bir mağfirete; Allah’a ve peygamberlerine inananlar için hazırlanmış olup genişliği gökle yerin genişliği kadar olan cennete koşuşun."
(57/Hadid, 21) Allah, Enfal sûresinde şöyle buyurur: ‘‘Biliniz ki, mallarınız ve çocuklarınız birer imtihan sebebidir ve büyük mükâ­fat Allah’ın katindadır." (8/Enfal, 28) Başka bir sûrede de şöyle buyurur: “Ey iman edenler! Eşlerinizden ve çocuklarınızdan size düşman olanlar da vardır. Onlardan sakının. Ama affeder, kusurlarını başlarına kakmaz, kusurlarını örterseniz, bilin ki, Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir.” (64/Teğabun, 14) “Eğer Allah’a ve
hak ile bâtılın ayrıldığı gün, iki ordunun birbiri ile karşılaştığı gün (Bedir savaşında) kulumuza indirdiğimize inanmışsanız, bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri Allah’a, Rasûlüne...” (8/Enfal, 41) Sonra Allah, amel işlemeyi emreder.”⁴⁰⁸

Süfyan’ın Kur’an’dan ince çıkarımlarda ve güzel sonuçlarda
bulunmasına bir diğer örnek de, onun şu sözüdür:

“Yeryüzünde hiçbir bidat sahibi yoktur ki, onu örten bir zillet olmasın. Bu, Allah’ın Kitabı’nda yazar.” Oradakiler: “Bu dediğin, Allah’ın Kitabı’nın neresinde?” diye sordular. Süfyan: “Siz, Allah’ın şöyle buyurduğunu işitmediniz mi? “Buzağıyı (tanrı) edinenler var ya, işte onlara mutlaka Rablerinden bir gazap ve dünya hayatında bir al­ çaklık erişecektir.” (7/A’raf, 152) “Ey Ebu Muhammed, bu dediğin buzağıyı tanrı edinenlere ait bir şeydir” dediler. Süfyan şöyle cevap verdi: “Hayır! Âyetin devamını okuyun: “Biz iftiracıları böyle
cezalandırırız." Bu ceza, kıyamet gününe kadar her iftiracı ve
bid’atçi için geçerlidir."⁴⁰⁹

408 - Hilyetu’l-Evliyâ, 7/285, 305.
409 - Hilyetu’l-Evliyâ, 7/280.

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ @Tefsir_ibn_Kesir ??]