انت ولد ولا بنت؟

انت ولد ولا بنت؟

"القرآن يُهذِّبك ويعظِك ويُرهبك ويُطمئنك.."

(حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق)
[الحج 31]

الإقبال على الله تعالى، والميل إلى الشرك به لا يجتمعان؛ لأن التوحيد والشرك أمران متغايران لا يلتقيان.

المُعرِض عن وحي السماء، واللاهثُ خلف مَن يراهم لله شركاء، كالمتردي من قمم عاليات إلى منحدرات ساحقات.

مَن ترك الاعتصام بالإيمان تخطَّفته الشياطين من كل مكان، ومزقت شمله وأمره، وأذهبت دنياه ودينه.

#رقائق_من_سورة_الحج#بدائع_القرآن

رفاق بدائع القرآن
??

عِيدُكم مُبَارَك.. تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكُم، وأعَادَهُ عَلينَا وعَلَيكُم بِالخَيرِ واليُمنِ والبَركَات .. ?

*?*?

‏الله أكبـر مما بات يوجعني
من حرقة الذنب من آهي وأناتي

الله أكبـر من شوق يؤرقني
للحج للذل في سـاحات عـرفات

أ. فردوس تاج الدين**#رقائق#عشر_ذي_الحجة

*?* { وليالٍ عشر } ..

? الَّليلةُ الخامسة**

{ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} ..

{قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تؤمر } ..
مابين هذين الموقفين ألفُ تاريخٍ وقصّة .. مابينَ ليلةِ الإعترافِ لإسماعيلَ بِنيّةِ الذَّبح ؛ و بينَ مقام إبراهيم فَتىً بين يديّ أبيه يُناديه :
{ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مـِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُـونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً } !

يالله هل كان يَظنّ إبراهيم بنفسه ؛ أن يَذبح ابناً صالحاً يقول له : { افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } !

مَـا فعلها " آزَر " مَعـه !

و يَـا للمُفارقةِ في الأقدار ..
فَعَلى حين هُدِّدَ ابراهيم من أبيهِ بالرَّجم ؛ ها هو إبراهيمُ يَرجم إبليسَ الواقف عَقبةً في طريق ذَبحِ الطّفل الصالح الذي { اشتد َّ} حتى { بَلَغَ مَعهُ السّعي } !

ما الذي يَفعله اللهُ بإبراهيم ؟!
ما الذي يَفعله اللهُ بإبراهيم ؟!

تَتكـرّر المشاهـدُ فـي غَرابـةٍ عَجيبة ..
تدورُ كدوّامةٍ غامضة ..
يتصبّبّ الماضي ؛ عرقاً فـي جَسد الخليل ..
يشتدُّ الخفقانُ المرّ في قَلبه ..
و تتآكلُ قدميهِ مـن شـِدّة المَشـي !

تجفّ الكلمات في حَلقه :
ياهاجر .. كَم مرةٍ سَعَينا مـن أجلِ هـذا الوليـد !

كانت الأولى ..
بيـن الصّفا و المَـروة يـا ولـدي ؛ كَـي نَنِبش لكَ الحَياة !

و في الثّانية ..
نَسعى بكَ بين العَقبات ؛ كَـيْ نُهيّئك للمَـوت !

هل السّعي قَدرٌ لنا ؟
هل الهِجرة و الرِّحلة و السّير حكايتنـا ؟
متى سَتهدأُ الأقدامُ التي أكلَتها تضحيات الطَّـريق ؟

يَـا بُنيّ ..
قُـل لأبيك لا ؛ رُيّما أعتذرُ لك بها عند ربّـي ..
و لا تقلّ يا أبت ؛ِ فثمّة موت يَعتَريني كلّما ناديتَ !

للمرة الألف ؛ يقفُ إبراهيم أمام الإبتلاء وحيداً ..
فَقبلها النّار ، و بعدها النّفي ..
و لكنّها المرة الأولى التي تَرتفع يَدَهُ كي يرجُمَ الشّيطان ؛ حتَـى لا يُوقفه فـي مًنتصف الأمـر ..
ربّما كانت النّار أرحمُ لو عادت بها الأقدار !

تشتعلُ فتائلُ الحـُزن فـي الصّميـم ..
و تشهد له السّماء رغم ذلك ؛ أنّ إبراهيم لم يُراوح بين نعم و لا !

يالله هل يَحتملُ إبراهيم ؛ صَرخة إسماعيل عند الذبح ؟

أما كان يَكفي ؛ صُراخ الرّضيع في وَحشة المَجهول ؟!

فلا زال نَحيبُ ألمها في السُّويداء ؛ لم يَصمِت !

هل جرّبت أنْ لا يبقى بينك و بين إبنك ؛ إلا سِكّينة الذّبح ..
أن لا يَبقى من عُمره ؛ إلا انهمار الدّم ..
أن تَسوقه ؛ كي تَنثالَ على يَديـك قطَـراتُ رُوحـه و هـي تَئـِنّ !

كانت يَدُ إبراهيم تُقاوم اللّجام ..
و كان الإبتلاء ؛ ينثالُ عليه و يُصبُّ صبّاً ..
وكان ملكوتُ الله كلّه ؛ يشهدُ دويّ اللّحظة الأخيرة حين { أسلما و تَلّه ُللجَبين } !

ودّت الشّمسُ ؛ لو تتوقّف عن المَسير ..
و صمتَ الكَـونُ ؛ فقد كان الحَدث فوق طاقة الحياة !

انزَوَت الكائناتُ ؛ قبل أن تنكسر أُرجوحة الصّغير بِيَدٍ كانت تَفيض بالقَمح و السّلام ، و لم تَعرف إلا تكّسير الأصنام !

ماذا يفعلً الله بك يا إبراهيم ؟!

النّجمة التي اشتَهيتُها طويلاً وَوهَبتُها كلَّ الدّعاء ؛ هَـا أنـا أغمِضها للمَـوت ..
و سأُبصر دَمَها كلّ صباح ؛ٍ فـي أطباق الطّعام !

ما بين ليلة المَنام حتى لحظة النّهاية ؛ قَطَعَ إبراهيمُ ألفَ خَطوة بألفِ تَنهيدةٍ و تَنهيدة !
ووحده كان الله يسمع ..

{يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً } ..

ها أنذا أحتاجُ أن أرتّلها كثيراً ..
أحتاجُ ؛ أن أُقاتل الشّيطان بكلّ حجارة الدُّنيا !
ياللأقدار كيف نُبتلى بما نقول ..

و عند النّهاية قالت الحياة :
( ما ذَنبُ اليَمامة أن تَرى بِعينيها العُشّ مُحترقاً و تَجلس فوقَ الرّماد ) !

لِلمشهدِ بقيّة ..
فالمَقامات عِندَ الله ؛ِ لا تُورَّثُ ..
و لكنّها ؛ تُنـال بِسَبقِ القٌـلوب !
‏
د. كفاح ابو هنّود

#على_خطى_إبراهيم#بدائع_القرآن

(ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير)
[الحج 28]

الغرض الأعلى في العبادات ذِكرُ رب الأرض والسماوات؛ فإنه المقصود من زكاة بهيمة الأنعام، وهو الأساس في شكر الله عليها.

إذا أكلت مما أنعم الله به عليك فتلمس مَن هو أحوج إلى الإطعام فأطعمه؛ لتزيل عنه بؤسه، وتخفف عليه من فقره.

#رقائق_من_سورة_الحج#بدائع_القرآن

*?* { وليالٍ عشر } ..

✳ الَّليلةُ الرابعة
{ ربّي إنّي أسكنتُ من ذُريتي بِوادٍ غَير ذي زَرعٍ عِندَ بَيتِكَ المُحرّم ربّنا لِيقيموا الصلّاة }**

كـَانَ السّاكنُ ولداً واحداً .. ‌‎و كَـانَ الدُّعاء ؛ لِيقيموا " بواو " الجَماعة .. فكيفَ يتَّسِق ذلك ؟!

كيفَ يَصِحّ أن يودِعَ إبراهيمُ طِفلاً ؛ ثُمَّ يَنوي بِه فِعلَ الجماعة

الحقيقة .. ‌‎أَّنهُ لم يَكن لإبراهيم ساحِلَ في
طُموحه .. إذ رأى في الرّضيع ؛ فِعلَ أُمّة!

{ لِيقيموا الصلّاة } ..‌‎ تُرى هل كانت تُؤرِقُكَ إقامةُ الصّلاة يـا إبراهيم ؛ في هذا الفراغ الهائل من الصّحراء الصامتة ؟

بِمن سيُقيمُ إسماعيلُ الصّلاةَ ؟‌‎
وعلى أيِّ قِبلةٍ سيتّجه !؟

كان إبراهيمُ في دُعائِه ؛ يَنسَكبُ أنهاراً من الفَهم ..‌‎ كان يُخبّىءُ مكنونَ أُمنية ؛ أن يصّطَفي اللهُ إسماعيلَ لِبناءِ البَيت !

او يُحّيي به مَواتَ الحَياة ..
فتولدُ بِميلادِه خَيـرَ أُمـّة!

ما أبدعَ القُرآن .. ‌‎إذ تصّطَفُ الحَقائق فيه ؛ لِتُنهي عصراً كانت الأُمنياتُ فيه ضَئيلة ! ‌‎إنّهُ يقولُ لك ..‌‎ ما أوهنَ الذُّريّة ؛ وما أسرع ذُبولها يومَ تكونُ { زينَةُ الحَياة الدُّنيا }!

وللزّينة مَواسم ..‌‎ والمواسمُ لا تَدوم !

ها هو يَقلِبُ التّاريخ ؛ و يصنع زمناً جديداً .. زمناً فيه معنى : { إنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحرراً } .. ‌‎و مهمّة جَليلة : { ليُقيمـوا الصّـلاة } !

ومَقاماً في الحَياةِ رَفيعاً : { و إذ يرفعُ إبراهيمُ القَواعدَ مِن البَيتِ وإسماعيلُ } !

{ وإذ يرفعُ } .. ‌‎بِيَدٍ تَخّتَزِنُ دُعاء الأبِ الصّالح ، و تتّسع لِقدرٍ إختارها اللهُ لهُ ..‌‎ " وبياءِ " المُضارع ؛ حتّى كأنَّ الفِعلَ لا زالَ حيَّاً !

سُبحان الله .. ‌‎أيّ حياةٍ هذه التي لا تَمـوت!

حتّى كأنَّ دُعاءَ إبراهيم { رَبِّ اجعلني مُقيمَا الصّلاة و من ذُريتي } ؛ حُفرَ في مَسامِعِ السّماء .. فَلَم يبقَ الا أن تَنهمرُ لهُ السّماء إجابةً وعَطاء !

من يَقدِرُ ؛ أن يَنوي في الطِّفل القادم غَير فَرح نَفسه ؟!

من يَقدِرُ ذلك ؛ يَجمعَ اللهُ له في الطّفل مَدائنَ الأَفـراح !

مالِحة هي النِيّات ؛ إن لَم تَكُن للغاياتِ الجَليلة ..‌‎ نَتَجرّعها ؛ و لا نكادُ نُسيغُها !

وربّما نَقطِفها ؛ مَثل عُمرِ الوَردِ القَصير .. ‌‎ربّما لم يَلمس إبراهيم يَدَ الصّغير ؛ و لم يُناغِيها .. ‌‎ لكنَّ اللهَ خَبَّأها لهُ ؛ ساعداً شَديداً ترفًعُ مَعَهُ أَعمِدةَ البَيت !

ويا للمُفارقةِ في التَّعبيرِ القُرآنيّ .. اذ يَصِفُ اللهُ سَريرةَ إبراهيم في إسماعيل بِقولهِ { ليِقيموا الصّلاة } ..‌‎ وفي الإقامةِ ؛ مَعنى رفع البِنيانِ حتّى يكتمل !

ثُمَّ يَصفُ فِعلَ إسماعيلُ : إذ كَبّر بِقوله { يرفعُ } ، {القَواعدَ} ..‌‎ فَيظـَلُّ بِذلك { عنـدَ رَبـِّهِ مَـرضيّاً } !

لَكَأنَّ إبراهيمُ أرادَ من رَبّه طِفلاً لِكلّ العُصور ؛ و كلّ الدّهور ..‌‎ طفلاً يَكبرُ ؛ فَتكّبُرُ مَعَهُ سَنابلُ القَّمحِ ، و يعرِف كيفَ يَنشُر العَبير !

يَـا إبراهيم .. ‌‎في سَريرتِكَ كُنتَ تصّنعُ لَنا إيقاعاً جَديداً ؛ لا نَعرِفُ عَزفَه ..‌‎ و كنتَ تُعلّمنا ؛ أنَّ البُطولةَ أنْ تتفَرِدَ في إيقاعِك !

قيلَ يومـاً : ‌‎{ عُلوًّ في الحَياةِ و عُلوًّ في المَمَات } ..

وانا أقـولُ : ‌‎إنَّ عُلوَّ النِّياتِ ؛ يَنفي عـن صاحِبِها المَمَات !

ألا تَسمعُ صَوت زَمزم كَيفَ ظـَلُّ يفـور !

ألَا تَرى البَيتَ ؛ و هُوَ يَكّتَظُّ بِالحَجيج !

أَلا تُبصِرُ نَسلَ إسماعيل ؛ يَنساحُونَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميق !

مَن أرادَ صَهيلَ الخُلود في الملأ الأعلى ؛ فَليركب خَيلَ { كـانَ أُمَّـةً }

د. كفاح ابو هنّود
#على_خطى_إبراهيم#بدائع_القرآن

-
في كلّ مرّة يَزداد يَقيني التامّ أنّ أهل القُرآن لا يُضيّعهم الله، يلطُف بهِم في أشدّ الكُربات، ويَصنعهم على عَينه، ويُذلّل لهم الصِعاب، ويرفَق بهم، ويكلَأهم في كلّ خُطوة، وكأنّ على قلوبِهم غِلاف الطمأنِينة؛ فهُم أهلُه وخاصّته، حقاً مَن صاحَب القُرآن تتابَعت عليه البرَكات.?****

#بدائع_القرآن