مما يُعين على ضبط القرآن وإتقانه ترك النظر للمصحف حال المراجعة، إما بإغلاقه أو إبعاده عن متناول اليد جملة..

لأن تركه قريبا مفتوحا أمامك يعوّدك الاتكال عليه في أقل شكّ يطرأ عليك في محفوظك، فتكثر حينئذ استراق النظر إليه وهذا يورثك كثرة التردد والارتباك حال القراءة أو التسميع وبالخصوص عند صلاتك بما تحفظ..

والله المعين

جوابا على سؤال وردني في الصراحة:

أي معصية أدمنها الإنسان وعسر عليه الفكاك منها رغم محاولاته المتكررة فعليه بباب الله فليقصده..وليتذلل على أعتابه..وليرمِ هناك أحماله..وليظهر له ضعفه وقلة حيلته وافتقاره إلى رحمته ولطفه..

عليك بجوف الليل فسهام الليل لا تخطئ، ناج ربك في الثلث الأخير من الليل: اللهم بغّض إليّ هذه المعصية وقبّحها في قلبي ونفّرني منها وباعد بيني وبينها كما باعدت بين المشرق والمغرب..

ولا تنسَ الدعاء لإخوانك المسلمين المبتلين بنفس بلائك: يارب من كان واقعا في نفس حفرتي فنجّه منها، وتلطف بحاله، وأخرجه من ظلمتها إلى نورك.
فإن هذا أعظم في الأجر وأرجى للإجابة..

ثم أحسن الظن بربك وأيقن بالإجابة، وأتبع كل زلّة توبة، واعقد مجلسا يوميا للاستغفار والصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم واصبر وصابر وأبشر بالخير.

عفا الله عنا وعنكم وعافانا وعافاكم.

قال القاضي عياض رحمه الله مظهرا شوقه لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أقعده عن زيارتها أسباب قاهرة:

يا دار خير المرسلين ومن به
هُديَ الأنام وخُصّ بالآيات

عندي لأجلك لوعة وصبابة
وتشوّق متوقّد الجمرات

**وعليّ عهد إن ملأت محاجري
من تلكم الجدران والعَرصات

لأُعفِّرنّ مصون شيبي بينها
من كثرة التقبيل والرّشفاتِ**

لولا العوادي والأعادي زرتها
أبدا ولو سَحبا على الوجنات

لكن سأهدي من حفيل تحيّتي
لِقَطين تلك الدار والحجراتِ

أزكى من المسك المفتق نفحه
تغشاه بالآصال والبكرات

وتخصّه بزواكي الصلوات
ونواصي التسليم والبركات

[القاضي عياض عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته]

"مُكتئب ذو كبد حرّى
تبكي عليه مُقلة عبرى

يرفع يُمناه إلى ربّهِ
يدعو وفوق الكبد اليُسرى

يبقى إذا كلّمتَهُ باهتا
ونفسُه ممّا به سكرى

تحسبُهُ مُستمعا ناصتا
وقلبُه في أمّة أخرى"

[الزّهرة]

قال القاضي أبو عبد الله محمد في التعريف بوالده القاضي عياض رحمهما الله:

"كان هيّنا ليّنا من غير ضعف، صلبا في الحق، لا تأخذه في اللّه لومة لائم، وكان يأخذ أموره بالملاطفة والسياسة ما أمكنه، ويحلّ الأمور كذلك ما استطاع وإلا تقوّى، وكان يلاطف الأمراء، فإن امتنعوا من الحق تقوّى عليهم، غير هيوب لهم، مقداما عليهم في صدهم عن الباطل، واستقضاء حوائج الرعية عندهم، محبَّبا في قلوب العامّة والخاصّة، بعيد الصيت، جميل الوجه، طيّب الرائحة، نظيف المَلبس، باهي المركب...

حسن المجلس، كثير الحكاية والخبر، ممتع المحضر، عذب الكلام، مليح المنطق، نبيل النادرة، حلو الدّعابة، ليّن الجانب، صبورا حليما، موطّأ الأكناف، جميل العِشرة، حسن الأخلاق، بسّاما، يكره الإطراء والإفراط في التصنع منه وله، لا يستسهل التكليف للناس والتحامل عليهم ، منصفا من نفسه، منصفا لأهل العلم، محبَّبا في طلبة العلم، محرّضا لهم على طلبه، مسهّلا لهم الطرائق، مبادرا لقضاء الحوائح، صغير النفس، غير متكبّر، جوادا سمحا، من أكرم أهل زمانه، كثير الصدقة والمواساة."

[القاضي عياض عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته]

"ينضو من مُقلته سيفا
وكأنّ نعاسا يُغمده

فَيُريق دم العُشّاق به
والويلُ لمن يتقلّدُه"

الحصري القيرواني

وكان الشعور الطبيعي يأمرُه أن يُبرّئ نفسه، أن يُظهر لها خطأها، لكن ذلك كان قمينا بأن يزيد من غيظها وأن يُفاقم خلافهما، وهو سبب الشقاء كله.
كان الشعور الطبيعي يأمره أن يتبرّأ من الخطأ وأن ينسبه إليها، لكن شعورا أقوى كان يأمره أن يهدّئ الخلاف بأسرع وقت ممكن لكي لا يتيح فرصة يتفاقم فيها. كان بقاؤه مُثقَلا بمثل هذه التهمة شيئا مُعذِّبا، لكنّ إيذاءها بتبرئته لنفسه كان أسوأ.

[من رواية آنا كارينين]

"هل صدقتني الآن؟
لقد ظننتَ أنه يكفي أن يُحِب الإنسان وأن يكون محبوبا، وأن يذهب بصاحبته إلى الحقول..كلا يا صديقي..كلا، فإنه توجد إلى جانب الحياة الروحية..حياة أخرى مادّيّة لا يمكن إغفالها، وأنبل المشاعر الإنسانية تتّصل بالأرض بخيوط رقيقة..ولكنها أمتن من الفولاذ".

[غادة الكاميليا]