مواعيد عُرقوب

يُضرب بها المثل في الكذب والخُلف، وعُرقوب رجل من خيبر، ويقال: انه من العمالقة، أتاه اخوه يسأله، فقال له عُرقوب: اذا أطلعتْ تلك النخلة فلك طلعها، فلما أطلعتْ أتاه للعِدَة، فقال له: دعها حتى تُبلح، فلما أبلحتْ أتاه فقال: دعها حتى تُزهى، فلما زهتْ، قال: دعها حتى ترطب، فلما أرطبتْ، قال: دعها حتى تُثمر، فلما أثمرتْ سرى اليها عُرقوب من الليل، فجدّها¹ ولم يعطِ اخاه شيئًا، فسارتْ مواعيده مثلًا سائرًا في الأمثال، كما قال كعب بن زهير:

صَارَتْ مَواعيدُ عُرْقُوبٍ لَها مَثَلاً
وَما مواعيدُها إلَّا الأباطِيلُ

فَليس تُنْجِزُ مِيعادَاً إذا وَعَدَتْ
إلَّا كَمَا يُمْسِكُ الماءَ الغَرابيلُ

وقال الشمّاخ:

وَعَدتَ وَكانَ الخُلفُ مِنكَ سَجيّةً
مَواعِيدُ عُرقوبٍ أخاهُ بِيثرِبِ

¹- جدّها: أي قطعها

• ثمار القلوب في المضاف والمنسوب - الثعالبي - (صفحة ٣١)

عروبة العلماء المنسوبين في بلاد الروم والجزيرة وشهرزور واذربيجان الى البلدان الأعجمية

عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية في خراسان

هل علماء اهل السنة والجماعة فُرس؟ ‌‏ولادة الشخص العربي في بعض بلدان العجم أو الفرس لا تنفي كونه عربيًا خصوصًا إذا ولد فيها وهي تحت حكم أهل الإسلام ولهذا لا يختلف الناس في كون الإمام أحمد عربياً لأنه شيباني من شيبان ربيعة مع كونه ولد في مرو وما يشتهر أن…

تقول العرب في امثالها: "قَد استَنوَق الجمل" أي صار الجمل ناقة

يُضرب للرجل يكون في حديث ثم يخلط ذلك بغيره وينتقل اليه¹

وذلك أن «طرفة بن العبد» كان عند الملك «عمرو بن هند»، فأنشده «المُسيب بن عَلَس» هذا البيت:

وَقَدْ أتَلافَى الهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ
بِفَحْلٍ عَليهِ الصَيعَريَّة مُكْدَمِ

فقال طرفة بن العبد، وهو غلام: "استَنوَق الجمل" لان الصيعرية سِمة يسِمون بها النوق دون الفحول، فغضِب المُسيب وقال: من هذا الغلام؟ قالوا: طرفة بن العبد، فقال: ليقتُلنه لسانه، فكان كذلك، وكان طرفة مُعجبًا وقتله اعجابه²

¹- منقول بتصرف من كتاب فصل المقال في شرح كتاب الامثال - البكري - (صفحة ١٩٠)
²- الإبانة في اللغة العربية - الصحاري - (٢٩٩/١)

فَادَّارأتُمْ

وَلاتَ حِينَ مَنَاصْ

كأنَّهُ جمَـٰلَتٌ صُفرٌ

وإذَا رَأَيتَ ثَمَّ رَأَيتَ

اللَّهُ الصَمَدْ