مؤمنٌ بخطورة الإعداد المسبق للخطوط و الإتجاهات في محيط جاهز و مرسوم سلَفاً ، مع انعدام حسّ البحث و التنقيب باتجاه غاية معينة تجعل من كل شيء ذو قيمة مهمّشة قابلة للزوال و الإسترجاع بأي لحظة..

إن ما جعلَ نوادرَ الأمور أعلاها قيمةََ هو مشقّة الوصول و التحصيل ، حتى تكتسب المفردات من حولنا قيمتها الخاصة كلما تعسَّرَ ابتغاؤها أو تيسّر .

إن الإنسان بطبعه لا يضع وزناً لِما يَظفر فيه من دون جهد مسبق حتى يتعاظم عنده مبتغاه محاولاً كسب تواجده لأطول فترة ممكنة ثم تبدأ آفة التضاؤل للبحث عن شيء بعيد المبتغى بمحاولة مستجدة للنيل منه .

كينونة الفرد مخبوءة تحت طيات خطوط أفعال ضئيلة معتادة لا يدخل العقل في ممارستها حين تتطبع على المدى البعيد ، حتى تأخذ غالب اجزاء الحاضر من الزمن و يكون لها من خلاله مساحة خاصة معرضة للتجدد عند كل استحضار..

تضيق الأرض و يبهت لون السماء
و يفقد كل ما يحيط بي
من مواطنِ جماله و زهاءه
تصمت انغامُ الطير
تذبل أصابع الشجر
و تُفتح أبواب جحيمٍ و مشقّة
ليعلن قلبي على حزنك حِداده

لا أملك قرباً يشفي غليلك
و لا سبيلا نحو عينيك
يعيد بريقاً فيها..
لا يمنح قلبي لك
غيرَ مواساةٍ يراك فيها
قد اثمرَت أغصانك فرَحاً
و امتلأ ملمحك الدافئ
بمواطنِ زهوٍ و حياة..

إجعَل من قربي نحوك ملجأً
و اخلق من كلماتي عنك و اليك
ترياقَ نجاةٍ تواجه فيها أيامك..
فكلّي نحوك مُصغٍ
و كلّي إليك سبيلٌ هناءٍ و ابتهاج
من أعسَر لحظاتك
حتى أيسرِها..

فرق ضئيل بين الإلزام و الإلتزام ، فالأول يولّد النفور و الآخر يولّد جهداً مثمراً نحو غاية معينة و من الفرق بينهما يكون مصير الفرد إما حائماً في دائرة مغلقة أو أن يبتكر دوائر جديدة على حبل موازنة متين لا يتهاوى .

كيف ينحدر الإنسان.؟
حين يهمّش مبادئ الفطرة
حين يتشبث بالفقاعة
حين يغرق بالسراب
حين يبغض الإنبعاث
ليقدّس المرسوم و المكتوب..
حين يخلقُ من لُحظ الوهم
مصيراً له و قدَر .
و حين يجعل من ومضِ الزائلِ و الزائف
دليلَ نجاةٍ و حياة..

البساطة ترياق أبدي في وجه تشعبات هذا العصر و كثرة مفرداته و تجسيد حيّ لعَيش الحاضر بكل تفاصيله .

إنها محضر سكون و انفلات من لعنة التسارع للظفر باللِّمام من كل شيء حتى يصاب القلب منها بالجشع و الحثّ الدؤوب نحو محيطه منغمساً دونَ شعورٍ منه بالنزُر و الزهيد من ماديات عصره ضـالّاً سبيله نحو الاكتفاء .

كلُّ ما قيلَ قد قيلَ مسبقاً لكن بصياغة مختلفة محاولاً كلّ مدوّنٍ لفكرة معينة أن يظفرَ بلونٍ خاص و أن يبني خطاً محفوفاً باسمه تتم الإشارة إليه بما يتم طرحه و تداوله ، إنه إندفاع غريزي لإثبات التواجد و خلق هوية بين ركام الهويات - الأجوف منها و المعتبَـر - .

إنها سرقة مشروعة كجزء لا يتجزأ من معطيات الكتابة حيث لكل شيء شبيهٌ له في الفكرة مرادفٌ له في المصطلح .

كلّ شيء مكتوب عندَ إحدى محطاته لونٌ من الركود و التلاشي ، لكن تلك الشذرة المستقرة بين ثنايا كلّ فعلٍ و غاية هيَ مَن تمنح شارة التجدد و المعاودة .

تلاشى المقصد..
و غدا كلّ شيء يأخذ منحاه برتابةٍ مفروضة
لا يُستحصلُ منها إلا ما يسدّ رمق اللحظة..
حيثُ الكلّ يتقاسم نصيبه
من سوءِ المرسوم كضريبةٍ لبهجةٍ عابرة .

لا شيء يُـمنَـح عن طِيبِ نفس..
و هذا ما يضع لكل شيء قيمته .

خُلِقَت كينونة الحياة لتُعاش بالشعور لا بالمنطق ، إنه يفسد تلك الفطرة السليمة نحو مظاهر الجمال و العفوية ليجعل من كل شيء جامد تحكمه الصورة المسبقة ، هوَ الشعور وحده ذلك الذي يهب الروح جناحَين تحلق فيهما بين ثنايا المعنى و الأشياء لتغدو خفيفة متحررة من أعباء المقدّر و المرسوم..

إن المنطق أعمى ، لا يرى روح المفردات من حوله و كل ما يراه هو جزء من عالم رتيب بهيئة متحجّرة .

دع شعورك يمسك زمام الأمر ، تلمّس خفةَ أيامك بمحضره ، اطرح عبء المنطق جانباً و امنحه لمَن يجعل من سير حياته سلسلةٌ خانقة من المعتاد و المفروض .