‏قال بلال بن سعد رحمه الله :

( إذا رأيت الرجل لجوجًا مماريًا معجبًا برأيه فقد تمت خسارته ) .

روضة العقلاء لابن حبان البستي ص 79

قال بشر الحافي - رحمه الله - :

لا أعلم رجُلاً أحبّ أن يُعرف ؛ إلا ذهبَ
الله دينهُ، وافتضح.

حلية الأولياء : [٣٤٣/١٠]

يقول الإمام حرب الكرماني ﮼رحمه ﮼الله

« وقد أحدث أهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة فسَمُّوا بها أهل السنة ؛يريدون بذلك عيبهم والطعن عليهم والوقيعة فيهم والإزراء بهم عند السفاء والجُهّال »

كتاب السُّنّة للكرماني

قال ابن القيم رحمه الله

وضع اللهُ المصائب والبلايا والمحن رحمة بين عباده يُكفِّرُبها من خطاياهم فهي من أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها انفسهم.

مفتاح دار السعادة

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله :

الإجمال وإلاطلاق : هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم .

والبيان والتفاصيل والتصريح : هو سبيل أهل السنة والحق.

[المجموع (119/13)]

قال إبن تيمية - رحمه الله:

وَمِمَّا يُمَـيّز أهل الحديث عن غيرهم ثباتهم على مبادئهم عند المِحَن والفتن، فما يعلم أحد من علمائهم ولا صالح عامّتهم رجع قط عن قوله واعتقاده بل هم أعظم الناس صبرًا على ذلك وإن امتحنوا بأنواع المِحَن وَفُـتِنوا بأنواع الفِتَن، فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسُّنّة أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة

[مجموع الفتاوى (٥١/٤)]

? قال عطاء رحمه الله تعالى:

" إن الرجل إذا قام من الليل يتهجد أصبح فَرِحاً يجد الفرح في قلبه ".

?[التهجد لابن أبي الدنيا (٢۰)]

?قال ابن القيّم -رحمه الله-:

“الـحَــــقُّ:
هو الّذي كانت عليه الجماعةُ
الأولى مِن عَهدِ النَّبيِّ ﷺ وأصحابِه
ولا نظَرَ إلى كَثرَةِ أهلِ
البَاطل بعدَهم”.

?[ إغاثة اللهفان ( ١/ ١١٤)]

نصيحة غالية: { فضيلة الشيخ عبد الله رسلان حفظه الله تعالى}???

[مِن رحمةِ اللهِ بالمُؤمنين وتخفيفِه عليهم ولُطفِه بهم في البَرزخِ ويوم القِيامة]

قَالَ تعالى عن يومِ القِيَامةِ:

﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [المعارج:٤].

هذا اليومُ الطويلُ يجعلُهُ اللهُ تعالى قصيرًا على المؤمنينَ كَقدْرِ ما بينَ الظُّهرِ والعَصر، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ ﷺ:

«يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ».

[أخرجه الحاكمُ في «المستدرك» (٢٨٤)، وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٨١٩٣)]

وكذلك يُخفَّفُ على المؤمنِ في الحياةِ البَرْزَخيةِ؛ فيُقال لهُ بعدَ أنْ يُفْسَحَ لَهُ فِي قَبْرِهِ:

«نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ، حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ».

[أخرجه الترمذيُّ في «جامعه» (١٠٧١)، مِنْ حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وحَسَّنهُ الألبانيُّ]