أكره القسوة
يثيرني الفضول
لمَ يختار الإنسان أن يقسو في حين أن أمامه فرصة أن يكون ليّنًا!
لمَ يختار أن يصنع غصّة بدلًا من أن يكون ضماد
أتعجب فعلاً ممن يعتقدون أن القسوة قوة
أو أنهم بهذا يظهرون بمظهر الذي لا يهمه شيء ولا أحد..

منقول

أميتوا شهوة الكلام في قلوبكم تتفجر ينابيع الحكمة من افواهكم.

الشيخ صالح العصيمي _حفظه الله _

🌵🌵🌵
اعلم أن الغضب إذا لزم كظمه لعجز عن التشفي في الحال ، رجع إلى الباطن واحتقن فيه ، فصار حقدا ، ومعنى الحقد أن يلزم قلبه استثقاله والبغضة له والنفار عنه ، وأن يدوم ذلك ويبقى . والحقد ثمرة الغضب.

??️

إذا لم تكنْ لي والزّمانُ «شُرمْ بُرمْ»

فلا خـيـر فيك والـزّمانُ «ترلّلي»

((كَانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!))
نَحْنُ نَضْعُفُ؛ لَا مِنْ قِلَّةِ الْإِيمَانِ، وَلَكِنْ مِنْ قَسْوَةِ الْحَيَاةِ، لَمْ يَكُنْ إِيمَانُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الطَّائِفِ قَلِيلًا؛ وَلَكِنَّ طَعْمَ الظُّلْمِ مُرٌّ!
افْهَمُوا أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْكَسِرُ أَحْيَانًا، وَيَهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَتَرَاهُ يَمْشِي فِي دُنْيَانَا وَهُوَ فِي دُنْيَا أُخْرَى لَا نَعْرِفُهَا نَحْنُ!
تَمُرُّ بِالْإِنْسَانِ لَحَظَاتٌ لَا يُطِيقُ أَنْ يَقُولَ فِيهَا كَلِمَةً، أَوْ يَسْمَعَ نَصِيحَةً، أَوْ يَرَى إِنْسَانًا، احْتَرِمُوا أَحْزَانَ بَعْضِكُمْ، وَقَدِّرُوا حَاجَةَ الْإِنْسَانِ فِي رَغْبَتِهِ أَنْ يَكُونَ وَحْدَهُ قَلِيلًا، ثُمَّ حِينَ تَهْدَأُ الْأُمُورُ قَلِيلًا امْسَحُوا عَلَى صَدْرِهِ، وَوَاسُوا قَلْبَهُ، حَدِّثُوهُ حَدِيثَ الْقَلْبِ لِلْقَلْبِ، وَالرُّوحِ لِلرُّوحِ، دَعْكُمْ مِنَ الْمَنْطِقِ قَلِيلًا، النَّفْسُ لَحْظَةَ انْكِسَارِهَا تَحْتَاجُ احْتِوَاءً لَا دَرْسًا، الرُّوحُ لَحْظَةَ خَدْشِهَا تَحْتَاجُ عِنَاقًا لَا مَوْعِظَةً!
عِيشُوا لَحَظَاتِ أَحْزَانِكُمْ، لَا ضَيْرَ فِي هَذَا، ابْكُوا مِنَ الْوَجَعِ، وَلَا تَكْتُمُوا دُمُوعَكُمْ، الْحُزْنُ الَّذِي يَبْقَى فِي الْقَلْبِ يَفْطُرُهُ وَيَضُرُّهُ.
اعْتَزِلُوا قَلِيلًا؛ كَيْ لَا يَرَى أَحَدٌ انْكِسَارَكُمْ!
نَاجُوا رَبَّكُمْ فِي عُزْلَتِكُمْ!
اسْجُدُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَنَاجُوهُ مُنَاجَاةَ الْعَبْدِ الْآيِسِ مِنَ النَّاسِ، أَشِيرُوا بِأَصَابِعِكُمْ إِلَى قُلُوبِكُمْ، قُولُوا: يَا اللهُ! إِنَّ الْجَرْحَ هُنَا فَدَاوِنَا!
ثُمَّ امْسَحُوا دُمُوعَكُمْ، وَاخْرُجُوا إِلَى النَّاسِ أَقْوِيَاءَ كَأَنَّهُ مَا مَسَّكُمْ مِنْ سُوءٍ، وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ جُرْحٍ؛ فَإِنَّ نَظَرَاتِ الشَّفَقَةِ فِي عُيُونِ النَّاسِ جُرْحٌ آخَرُ.
وَكانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!
كانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!

??

أمان الله علـى قلـبك المُنهـك ستمُـرُّ هـذه المرحلةُ بعـون اللَّـه ثُمَّ بصبرك..

كُن بخير?

قال الإمام أحمد بن حنبل:« الزهد على ثلاثة أوجه:
الأول: ترك الحرام، وهو زهد العوام.
والثاني: ترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص.
والثالث: ترك ما يشغل عن الله وهو زهد العارفين».

??| إكسيريات

الخشية خوف مقرون بمعرفة.

وكان بعض الصحابة يقول: إياكم وخشوع النفاق، فقيل له وما خشوع النفاق؟
قال: أن يرى البدن خاشعا، والقلب ليس خاشعا"

من كتاب الإكسير.

???

قال الهروي رحمه الله:[ وإنَّما تُجتنى ثمرةُ الفِكرة بثلاثةِ أشياءَ: بقصر الأمل، والتَّأمُّل في القرآنِ، وقلةِ الخُلطة والتَّمنِّي والتعلق بغير الله والشَّبَعِ والمنام].

?|وسائل اكتساب ثمرة التّفكر
?|كتاب الإكسير

.