قال الإمام الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :

وَبَيَّنَ اللَّهُ (جلَّ وعلا) في آياتٍ كثيرةٍ من كتابِه أن الْحُكْمَ له وحدَه لَا شريكَ له في حُكْمِهِ، وكلما ذَكَرَ اختصاصَه بالحكمِ أَوْضَحَ العلاماتِ التي يُعَرِّفُ بها بَيْنَ مَنْ يستحقُّ أن يحكمَ ويأمرَ وَيَنْهَى وَيُشَرِّعَ ويحللَ ويحرمَ، وَبَيْنَ مَنْ ليس له شيءٌ من ذلك، قال تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَاّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلَاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ إِيَّاهُ} [يوسف: ٤٠] {لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ} [القصص: ٧٠]، وَسَنُبَيِّنُ لكم أمثلةً من ذلك، من ذلك قولُه في سورةِ الشورى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى: ١٠]، ثم إِنَّ اللَّهَ كأنه قال: هذا الذي يكونُ المرجعُ إليه، والقولُ قولُه، والكلمةُ كلمتُه، حتى يُرَدَّ إليه كُلُّ شَيْءٍ، اخْتُلِفَ فيه ما صفاتُه التي يَتَمَيَّزُ بها عن غيرِه؟ قال: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ}.

ثم بَيَّنَ صفاتِ مَنْ يستحقُّ الحكمَ والتشريعَ والتحليلَ والتحريمَ والأمرَ والنهيَ فقال: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ، فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ، لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الشورى: ١٠ - ١٢] هذه صفاتُ مَنْ له أن يحكمَ ويحللَ ويحرمَ ويأمرَ وينهى، أَفَتَرَوْنَ أيها الإخوانُ أن واحدًا من هؤلاءِ القردةِ الخنازيرِ الكلابِ أبناءِ الكلابِ الذين يضعونَ القوانينَ الوضعيةَ فيهم واحدٌ يستحقُّ هذه الصفاتِ التي هي صفاتُ مَنْ له أن يحكمَ ويحللَ ويحرمَ ويأمرَ وينهى؟!! ومن الآياتِ الدالةِ على هذا النوعِ قولُه تعالى في سورةِ القصصِ: {وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.

ثم بَيَّنَ صفاتِ مَنْ له أن يحكمَ فقال: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ، قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ، وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [القصص: ٧٠ - ٧٣] هل في الكفَرَةِ القردةِ الخنازيرِ الكلابِ أبناءِ الكلابِ الذين يضعونَ النظمَ ويزعمونَ أنهم يرتبونَ بها علاقاتِ الإنسانِ ويضبطونَ بها شؤونَه هل في هؤلاء من يستحقُّ أن يوصفَ بهذه الصفاتِ التي هي صفاتُ مَنْ له أن يحكمَ ويأمرَ وينهى ويحللَ ويحرمَ؟!

?العذب النمير : ( ٥ / ٤٤٤ - ٤٤٥ )

‏قال عمر بن الخطاب ?:

إِنَّكُم كُنتُم أَذَلَّ النَّاسِ، وَأَقَلَّ النَّاسِ، وَأَحقَرَ النَّاسِ، فَأَعَزَّكُمُ اللَّهُ بِالإِسلَامِ فَمَهمَا تَطْلُبُوا العِزَّ بِغَيْرِهِ.....يُذِلَّكُمُ اللَّهُ.

? - [الزهد للإمام ابن المبارك (٥٨٤)]

ㅤㅤ
? علاج الفتور في طلب العلم

? تحصيل اليقين : وهو أعظم نعمة أنعم الله بها على عباده

?تحصيل الصبر : بالدعاء والتوكل على الله

?الفرح بفضل الله ،شكر نعمة الله

?تذكير النفس بفضل العلم وشرفه

?ترك الفضول والإعراض عن اللغو

?معرفة قدر النفس وعدم تحميلها مالا تطيق

?التحرّز من علل النفس الخفية وأهوائها المردية

?تنظيم الوقت وتقسيم الأعمال في جدول

?أن يسلك طالب العلم منهجاً صحيحاً موصلاً للهدف

?إختيار صحبة صالحة تعينه على طلب العلم

?الحرص على بذل العلم بتبليغه وتعليمه

?قراءة سير العلماء السابقين والتعلم منهم

? الحرص على أسباب التوفيق من بر الوالدين والإحسان للآخرين

قال الإمام ابن القيم - ? - :

?المعصية تورث الذل، ولابد؛ فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى. قال تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: ١٠] أي: فليطلبها بطاعة الله، فإنّه لا يجدها إلا في طاعته.

?الداء والدواء : ( ١٤٦ )

? العَِلْمُ يُوجِبُ العَمَلَ

عَنْ علِيٍّ ? قال:

" ياَ حَمَلَةَ العِلْم ِاِعْمَلُوا بِهِ فَإِنَّماَ العالم منْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ فَوَاَفَقَ عَمَلُهُ عِلْمَهُ سَيُكُونُ أقْوَامٌ يَحْمِلُونَ العِلْمَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ يُخَالِفُ عِلْمُهُمْ عَمَلَهُمْ، وَتُخَاِلُف سَرِيرَتُهُمْ عَلانِيَتَهُمْ يَجْلِسُونَ حِلَقًا حِلَقًا فَيُبَاهِي بَعْضُهُمُ ْبَعْضَا حَتَّى إِنّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ عَلَى جَلِيسِهِ إذا جَلَسَ إلىَ غيْرِهِ ويدَعَهُ أولئكَ لاَ تَصْعدُ أعمالُهُم في مَجالسِهم إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "

?[مجموعة رسائل الحافظ ابن رجب :85 ]

-
أيّها الناس...
ما وافق الكتاب والسُّنّة ممّا أقول، فخذوه عنّي وانتفعوا به وبلّغوه للناس؛ لربّما كان لي أجرٌ في ذلك، وما خالف الكتاب والسُّنّة ممّا أقول -أعوذ باللّٰه من ذلك- فاتركوه واطمسوه وقوّموني به؛ لربّما كان لكم أجرٌ في ذلك.

فرُبّ ناصحٍ يقوّم رأيي، ويزيّن ثغري، ويُنكر خِطئي.

اللي تم اغتيالة رجل حماس الأول
طيب وين حماس

نصيحة للفلسطينيين
لكل من همه نصرة الدين لا الحزب ولا الجماعة ولا الارض ولا الدولة بل نصرة لله ولرسولة وللمسلمين
كل فلسطيني
اعني كل فلسطيني
يستطيع الجهاد اعد نفسك ولو بسكين وتجهز لساعة الصفر

ان صدق الايراني وهو كذوب
وطالت فترة الرد لأكثر من 3 ساعات ونتج عن الرد خسائر للصهيوني وارتباك وتشتت

اجمعوا امركم وسموا بالله
وكبرو واخرجوا على اليهود

فهذه الفرصة السانحة والمناسبة
لقلب الطاولة
وتغيير المعادلة

عليكم بالمستوطنات والجند
لا تجعلوا حرمة لاي يهودي

جهزوا انفسكم انفضوا غبار الذل
استعينوا بالله واكثروا من الدعاء واصدقوا وأخلصو مع الله

وبإذن الله تكون لكم العاقبة

ويا مسلمين في كل اقطار المعمورة احيوا ليلتكم بالدعاء للمسلمين بالتمكين
وان يشغل المشركين بالمشركين
وينصر عليهم المسلمين

استعينوا بالله وكبروا وهللو
واخرجوا باسم الله
نصركم الله وأيدكم يا مجاهدين

نشر على اوسع نطاق بين الفلسطينيين

فَـاغْفِـر لعَبـدٍ هَارِبٍ مِنْ ذَنبِـه

شَدَّ الرِّحَـالَ وأنتَ أنتَ المَطْلَـبُ

-
• عَليـكَ بالأثَـــــر

قال شريحٌ القاضي -رحمه الله- :

" إنّ السُّنّة سبقت قياسكم فاتبعوا ولا تبتدعوا ، فإنكم لن تضلوا ما أخذتم بالأثر "

?[الأم للشافعي : ٢٧٥ / ٩]

قال مالك بن أنس -رحمه الله- :

" لن يَصلُحَ آخرُ هذه الأمة إلا بما صَلَح به أولها؛ فما لم يكن يومئذٍ دينًا، لا يكون اليوم دينًا ".

?[الشفا : 2/ 87 - 88]

سُبـحان الله وبِحمده
سُبـحـان الله العَظيم ? ..