#تنويه
بسبب سياسية الفيس بوك وحملة التبليغات على الصفحة الاب ايليا ايليا اميري فأن اغلب الحلقات من سلسلة ما بين الرجعة والتوبة من الحلقة (12 إلى الحقلة الأخيرة) مفقودة. نعتذر عن إكمال هذا الحلقات.. ونبدأ بطرح سلسلة جديدة ان شاء الله. والله ولي التوفيق

الادمن#مرتضى الشمري.

الميثاق
.
يا زهراء: قد لا يعلم الكثير أنه إن صافحت أحدهم وقال لك السلام عليكم ورديت عليه عليكم السلام. فهذا عهد بينكما بالسلام دنيا وآخرة...!!
هذا بالنسبة للناس فيما بينهم فهل نصافح الله تعالى ؟!!
الجواب: نعم ، لكن بواسطة الحجر الأسود ( الأسعد) لأنه يمين الله تعالى وألتقم الميثاق وليت شعري إن قطب الرحى في الميثاق بيعة الغدير!!
ولتوضيح المطلب أخترت من كتاب علل الشرائع بعض كلام آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين.
_ منها: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ الْأَرْوَاحَ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا فِي الْمِيثَاقِ ائْتَلَفَ هَاهُنَا وَ مَا تَنَاكَرَ مِنْهَا فِي الْمِيثَاقِ هُوَ فِي هَذَا الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ أَ مَا وَ اللَّهِ إِنَّ لَهُ لَعَيْنَيْنِ وَ أُذُنَيْنِ وَ فَماً وَ لِسَاناً ذَلْقاً وَ لَقَدْ كَانَ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَ لَكِنَّ الْمُجْرِمِينَ يَسْتَلِمُونَهُ وَ الْمُنَافِقِينَ فَبَلَغَ كَمِثْلِ مَا تَرَوْنَ... انتهى كلامه الشريف
الحجر الأسود لو أردنا فهم وظيفته نضرب مثال الذاكرة الرئيسية في الكمبيوتر " main memory" فيه مخزونة معلومات الميثاق ويصفه الإمام الصادق عليه السلام بأنه يرى بعينين ويسمع بأذنين وإنّ له فم ولسان!! وكان أشد بياضاً لكن ملامسة المجـ،رمين والمنافقين له جعلته أسود!!!
_ ومنها: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ثُمَّ أَخَذَ الْمِيثَاقَ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَّ قَالَ لِلْحَجَرِ الْتَقِمْهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ يَتَعَاهَدُونَ مِيثَاقَهُمْ... انتهى كلامه الشريف
_ ومنها: عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَالَ وَ اللَّهِ يَا حَجَرُ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَ لَا تَنْفَعُ إِلَّا أَنَّا رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ (ص) يُحِبُّكَ فَنَحْنُ نُحِبُّكَ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) كَيْفَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَوَ اللَّهِ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٌ وَ شَفَتَانِ فَيَشْهَدُ لِمَنْ وَافَاهُ وَ هُوَ يَمِينُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ يُبَايِعُ بِهَا خَلْقَهُ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَبْقَانَا اللَّهُ فِي بَلَدٍ لَا يَكُونُ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ... انتهى كلامه الشريف
_ ومنها: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) طُوفُوا بِالْبَيْتِ وَ اسْتَلِمُوا الرُّكْنَ فَإِنَّهُ يَمِينُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ مُصَافَحَةَ الْعَبْدِ أَوِ الدَّخِيلِ وَ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِالْمُوَافَاةِ... انتهى كلامه الشريف
طبعاً مصافحة الله تعالى مصافحة مادية مستحيلة سبحان من تنزه عن مجانسة مخلوقاته لذا أحتاج الناس إلى مايرمز إلى اليمين فالمصافحة باليد اليمنى.
أَنَّ الرُّكْنَ يَمِينُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَرْضِ وَ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٌ وَ شَفَتَانِ وَ عَيْنَانِ وَ لَيُنْطِقَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقِّ اسْتِلَامِهِ الْيَوْمَ بَيْعَةً لِمَنْ لَمْ يُدْرِكْ بَيْعَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله.
قال الآبي رحمه اللّه في كتابه نثر الدر: محمّد بن علي الباقر (عليه السلام) قال يوما لأصحابه:

أ يدخل أحدكم يده في كم صاحبه فيأخذ حاجته من الدنانير؟ قالوا: لا، قال: فلستم إذا بإخوان.

و قال لابنه جعفر (عليهما السلام): إنّ اللّه خبأ ثلاثة أشياء في ثلاثة أشياء: خبأ رضاه في طاعته فلا تحقرنّ من الطاعة شيئا فلعلّ رضاه فيه، و خبأ سخطه في معصيته فلا تحقرنّ من المعصية شيئا فلعلّ سخطه فيه، و خبأ أولياءه في خلقه فلا تحقرنّ أحدا فلعلّه ذلك الولي... انتهى كلامه الشريف والله يقول الحق وهو يهدي السبيل برضاها بنت طه بعزة علي
ايليا ايليا اميري
إذن كن على حذر ياصادق! ولا تحتقر البشر والحجر ،

جلال الحق
.
يا زهراء: حينما يكتب السيد مقتدى الصدر عن التشيع فإنه لا ينطلق من منطلق طا،ئفي بل يكشف حقيقة التشيع لآل البيت عليهم السلام والذي يتعرض لهجمة شرسة من قبل الثالوث المشؤوم واذنابه من جهلة النواصب إضافة إلى جهلة النواصب المحسوبين على الشيعة!!! .
واليوم التشيع المحمدي العلوي يحاول الغرب والشرق طمس هوية هذا التشيع سواء بصنع تشيع عباسي أو برمي الشيعة بالشرك والكفر والعياذ بالله.
ومن هنا بدأ السيد مقتدى الصدر بكتابة هذه الدرر ومنها تغريدة أمس والتي تحدث فيها عن وجه الله حيث قال: المستوى الثالث: انهم صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين.. فانون في اللّه تعالى.. والفاني الحقيقي في اللّه لايموت كموت باقي البشر، كما في قوله تعالى (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ) وعطف موت البشر على موت رسول اللّه.. يقتضي المغايرة لغة لا التطابق فتأملوا
فموتهم فناء وموت الآخرين زوال.. ولا زوال لأولياء اللّه.. فهم (وجه اللّه) وقد قال تعالى:(وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) ووجهه اي من يمثله في أرضه وسمائه.. ومن لم يرض بقضائي فليخرج من ارضي وسمائي.. وهم صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين.. قضاء اللّه الذي لا مناص من طاعتهم وولايتهم والإيمان بهم.
نعم (كل من عليها فان) بمعنى الموت.. إلا أنهم سلام الله عليهم ليسوا (عليها) بل هي منهم فما خلق اللّه من شيء إلا من اجلهم.. فهم فيها وليسوا عليها فأرواحهم في الأرواح واجسادهم في الأجساد... انتهى كلامه الشريف
.
المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم أجمعين هم درجات عند الله تعالى وأي مقام كمال عالي هم تمامه والفناء في الله مقام وهم الفانون الحقيقيون في الله إذن موتهم فناء وموت غيرهم من البشر زوال...
وحول هذا المطلب يقول أهل الله: فالباقي في الحقيقة ليس إلا الله ، يعني الوجه الذي هو الذات مع صفتي الجلال والإكرام ، أي الجمال الذي يكرم به عبده الفاني فيه ، فيلبسه وجوده ( يعني وجود الله يلبسه لعبده الفاني فيه) وصفاته بعد فنائه ، فيبقيه به ويجعله بهذا الإكرام والخلعة ساترا لجلاله ، فيكون ( العبد الفاني) في نظر الخلق حجاب جلاله ، وفي نظر العارف مظهر جماله... انتهى كلامه
إذن العبد الفاني في الله تعالى موته بقاء بالله لأنه ألبسه الله تعالى وجوده وصفاته بعد فناء الرسوم البشرية...
.
أما بقائهم عليهم السلام لأنهم ليسوا ( عليها) بل هي منهم وهم عليهم السلام فيها وهذا المطلب وعر جداً زلت فيه الأقدام إلا ثابت القدم الصدر المتصدر في مطلب القيومية فأعلم وفقك الله تعالى إنّ الحقيقة المحمدية قائمة بالذات الإلهية والخلق قائم بالحقيقة المحمدية ( الصادر الأول) إذن الحقيقة المحمدية لا تزول لأنها قائمة ودائمة بالذات الإلهية وإلى هذا المطلب يشير الصدر المتصدر في كتاب منة المنان هكذا قوله: ومنها: أن العرش تعبير آخر عن مجموع أرواح المعصومين عليهم السلام ، لأن أرواحهم عليهم السلام بالفعل قائمة ودائمة بالحقيقة المحمدية صلى الله عليه وآله ، كقيام ودوام كل شيء بها ، والفارق أن أرواح المعصومين عليهم السلام أقرب إلى تلك الحقيقة منه إلى غيرها مما في عالم الإمكان ، وكل دانٍ قائم بما هو أعلى منه أو معلول له ، فيلزم من عدمه عدمه ، أي يلزم من عدم الحقيقة المحمدية صلى الله عليه وآله عدم أرواح المعصومين عليهم السلام ، كما يلزم من عدم أرواحهم عليهم السلام عدم عالم الإمكان.
ولعله لذلك ورد في حديث الكساء أنه: " ياملائكتي وياسكان سماواتي ، إني ماخلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا قمرا منيرا... إلا في محبة هؤلاء الخمسة... انتهى كلامه الشريف راجع الجزء الثالث ؛ الصفحة ٣٥٦
إذن هم ليسوا عليها بل هي منهم وهم فيها عالم الإمكان قائم بأرواحهم عليهم السلام فإن زالت أرواحهم زال عالم الإمكان وأرواحهم عليهم السلام قائمة بالحقيقة المحمدية صلى الله عليه وآله والحقيقة قائمة بالذات الإلهية فأفهم.
وهم وجه الله: ( وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ) البقرة: ١١٥
فَثَمَّ يعني فهناك وجه الله، وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): (ونحن وجه الله الذي يتقلب في الأرض بين أظهركم...).انتهى كلامه الشريف. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل برضاها بنت طه بعزة علي
ايليا ايليا اميري

سلسلة حلقات : مابين الرجعة والتوبة
الحلقة الثالثة : عقيدة الرجعة : ‏ايليا ايليا اميري‏ (‏صادق جابر الدراجي‏)
_________
يازهراء ✍️ : قال الصدر المتصدر في المفهوم اللغوي للرجعة : لا يعني أكثر من رجوع شيء الى شيء بعد ابتعاده عنه ، فقد كانا متجاورين ثم افترقا بسبب ما ثم يعود احدهما المعين الى الاخر .
وهذا المفهوم اللغوي ينطبق اجمالا على كل مفاهيم الرجعة ومعانيها . فمثلا اذا قلنا برجعة أمير المؤمنين عليه السلام فهو قد كان مجتمعا مع البشرية في عصره في صدر الاسلام ثم افترق عنها بموته ثم يعود اليها ... الى آخر كلامه الشريف .
وتعد الرجعة من عقائد الشيعة الامامية كما نجدها في كتاب عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر " قدس سره " وانقل هنا من الطبعة بعنوان الجديد في شرح عقائد الامامية . شرح حسن الحسناوي / الدرس 32
قال : { ان الذي تذهب اليه الامامية - أخذا بما جاء عن آل البيت عليهم السلام - ان الله تعالى يعيد قوما من الاموات الى الدنيا في صورهم التي كانوا عليها فيعز فريقا ويذل فريقا آخر ويديل المحقين من المبطلين والمظلومين منهم من الظالمين وذلك عند قيام مهدي آل محمد عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام .
ولايرجع الا من علت درجته في الايمان ، أو من بلغ الغاية من الفساد ثم يصيرون بعد ذلك الى الموت ... الى آخر الكلام فراجع في محله .
وفي القرآن الكريم تعتبر سورة البقرة هي سورة الرجعة حيث جاء ذكر اقوام ماتوا ثم رجعوا واما الاحاديث الواردة عن آل البيت عليهم السلام فهي مايقارب من مائتي حديث صريح كما يذكر ذلك في حاشية الجديد في الشرح .
ومن علمائنا القائلين بالرجعة الشيخ الصدوق والشيخ المفيد رضوان الله عليهما كما في الاعتقادات . الشيخ المفيد . وغيرهم من العلماء الاعلام الا اني اخترت هؤلاء الثلاثة الشيخ الصدوق معروف عنه حربه ضد الغلاة والشيخ المفيد تشدده في نقل الاخبار وبحثه عن الدليل والمعروف عنه انه لايثبت ان لمولانا أمير المؤمنين عليا عليه السلام ولدا من السيدة الزهراء روحي فداها اسمه المحسن ...؟
وكذلك الشيخ محمد رضا المظفر بعيد كل البعد عن الغلو والغلاة وقد يستغرب القارىء من كلامي نعم فاني بصدد تعريف بعض الشيعة ان عقيدة الرجعة حق وليس انحراف عقائدي خاصة عند من التبس عليه الامر في تضعيف روايات الرجعة في موسوعة الامام المهدي عليه السلام من قبل الصدر المتصدر وقد ناقشنا هذا في الحلقة السابقة وقلنا ان الصدر المتصدر لاينكر الرجعة بل ثبت رجعة دابة الارض الا انه ناقش الروايات بالتشدد السندي لغاية في نفس يعقوب قضاها ثم بعد ذلك ألف كتاب بحث حول الرجعة . والذي هو مصدري الاساسي في هذه السلسلة
وفي الصفحة الثامنة قال الصدر المتصدر :
والافضل الان ان نقضي الوقت الآتي باستعراض المهم من معاني الرجعة وتفسيراتها لنرى مقدار ماقام الدليل على صحته منها ، مع الالتفات الى اننا لا نستطيع ان نجزم ببطلان بعض المعاني منها ونستدل على فساده ولا ان اولئك الآخرين يستطيعون ذلك .
فقد قال ابن سينا قولته المشهورة : ماقرع سمعك فذره في ساحة الامكان حتى يذودك عنه ساطع البرهان .
وقد علمنا ديننا ان ماسمعناه مما لا دليل على صحته لا حاجة الى المبادرة الى انكاره . بل نوكل علمه الى الله والى الراسخين في العلم اذ لعلنا اذا انكرناه واعتقدنا بفساده فقد نعتقد بفساد ماهو حق واقعا ، ومجرد الاحتمال كاف بهذا الصدد وهذا الاحتمال قائم في ذهننا بالضرورة وفي أذهان أولئك الاخرين ايضا .. انتهى كلامه
لاحظوا ابنائي بناتي دقة كلام الصدر المتصدر فهناك معنى للرجعة قائم الدليل على صحته كرجعة الميت بنفس صورته اي القيام بعد الموت وهناك معاني للرجعة لايوجد دليل على صحتها الا ان الصدر المتصدر يرى انه مع عدم قيام الدليل على صحتها لانستطيع الجزم ببطلان بعض المعاني منها ونستدل على فسادها .
وفي المسائل السروية - الشيخ المفيد - صفحة 30 - 35
كان هناك سؤال عن معنى قول بحر الحقائق ولسان الله الناطق مولاي جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام في قوله : ليس منا من لم يقل بمتعتنا ، ويؤمن برجعتنا
لا اطيل المنشور اكثر يتبع برضاها بنت طه بعزة علي ??️??️??️

القوانين الوسطى
.
يا زهراء: هل يشترك الجن والشياطين في الحر،وب ؟ وكيف يؤثرون على عالمنا المادي وهم أقل كثافة ؟ هذه وغيرها أسئلة طرحها بعض الشباب ليلة أمس.
اعلموا أبنائي وبناتي الشباب إن هناك ثلاث مراتب للقوانين ، القوانين الطبيعية التي نعمل بها مادياً وعلمياً ، وقوانين وسطى ( حضارة عقلية) ميتافيزيقية ، وقوانين عليا للتكامل العالي للانبياء والرسل والاولياء والعرفاء.
على سبيل المثال بناء الأهرامات بعد هجرة السومريين إلى أرض مصريم المعروفة اليوم ب ( مصر) أخذ أحد المهندسين تصميم الزقورة على شكل هرم استطاع المهندس هميونو مهندس الملك خوفو أن ينجز الشكل الهرميّ المثالي وقام بتشييد هرم خوفو بالجيزة على مساحة 13 فدانًا وتبع ذلك هرما خفرع ومنقرع.
والبناء على شكل هرم يرمز إلى الطاقة وفيه مافيه من الأسرار وإلى يومنا هذا لم تُفك شيفرة كيفية بناء الأهرامات بحجارة وزنها أطنان ؟
وحول كيفية بناء الأهرامات يقول السيد الشهيد الصدر: أنهم كانوا يفعلون ذلك بطريقة غير طبيعية كالسحر أو الطلاسم أو التعويذات أو أي شيء مما يسمى بلغة الاوربيين بالباراسا يكلوجي ، أي: يرفعون هذه الصخور الضخمة بطريقة روحية ، فلا يوجد عندهم حضارة بالمعنى الأوربي ، لكن عندهم حضارة عقلية كافية لبناء الدنيا والسيطرة عليها ، حتى أنه يقال _ وأنا ذكرته في يوم ما ولازلت متعجباً منه _ إن في داخل الهرم في يومين من السنة تظهر بقعة نور كضوء الشمس في الداخل المظلم للهرم ، في إشارة إلى يوم ولادة فرعون ويوم توليه للعرش ، فمن الذي أوجد هذا النور ؟ ليس له سبب طبيعي! وإن كان الماديون قد قالوا: إن عصر المعجزات قد انتهى.
إلا أنه لم ينته رغماً عليهم ، كان ولازال وسيبقى إلى يوم القيامة وقدرة الله تعالى فوق مايتصور من القوانين الطبيعية ، بل إن قدرة البشر فوق مانتصور من القوانين الطبيعية ، وهذه ليست مسألة دين.
فالمسلم يستطيع والمسيحي يستطيع واليهودي يستطيع والبوذي يستطيع ، لأنها ليست من القوانين العليا والتكامل المطلق ، وانما هي _ كما أسميها _ من القوانين الوسطى التي هي على مستوى تسخير الجن أو خدام الطلاسم أو نحو ذلك من الأمور ، ولا تدل على حقانية الفاعل ، لأن الذي يدل على حقانية الفاعل هو فعل أكثر من ذلك ، لأن الذي يملك التكامل والقوانين العليا لا يكون همه أن يبني هرما أو مقبرة أو فندقاً!!
وهذا يعني أن الذي يفعل ذلك هو من الطامعين بالدنيا ويسخرون القوانين الوسطى في سبيل مصالحهم الدنيوية ، وهذا يعني أنهم متدنون من هذه الناحية ، والله تعالى يعطيهم ، ليزدادوا إثما لا أكثر ولا أقل... انتهى كلامه الشريف راجع كتاب منة المنان الجزء الثاني الصفحة ٢٦٤
طبعاً من جملة الأمور التي بنيت من أجلها الأهرامات نشر الطاقة السلبية التي يعتمد عليها الشياطين في البقاء الأرضي وقد تم تعطيل هذه الطاقة عند ولادة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.
إذن يمكن وبحسب القوانين الوسطى إستخدام قوى ميتافيزيقية وروحية وجن وشياطين ومن يمتلك هذه القدرة يكون صاحب حضارة عقلية كافية لبناء الدنيا والسيطرة عليها كما يعبر السيد الشهيد الصدر.
واليهو،د لديهم باطن الكابالا من أعمق الباطن لكنهم استخدموه في السحر ( سحر الكابالا) لكن لن يفلح فرعون العصر لأن موسى بيده عصاه والله يقول الحق وهو يهدي السبيل برضاها بنت طه بعزة علي
ايليا ايليا اميري

سلسلة حلقات : مابين الرجعة والتوبة
الحلقة الثانية : مفهوم الرجعة : ‏ايليا ايليا اميري‏ (‏صادق جابر الدراجي‏)
_________
يازهراء ✍️ : في تعريف مفهوم الرجعة قال الصدر المتصدر في بحث حول الرجعة في الصفحة السابعة قال :{ مفهوم الرجعة : عنوان ينطبق على عدد من المعاني التي بعضها أكيد الصحة وقد قام الدليل عليه ، وبعضها غير واضح بذلك الوضوح ، أقصد من ناحية دليله . وبالرغم من ان الآخرين قد أخذوا على الشيعة عدة مفاهيم يؤمنون بها ومنها الرجعة - التي نتكلم عنها الآن - نقول : ان كان بعض المعاني والتفسيرات للرجعة يمكن ان تكون في نظركم فاسدة ، فان هناك للرجعة تفسيرات صحيحة . ومنها ماهو نص في القرآن الكريم ومنها ما يتبنى الاتجاه التقليدي عندكم على الايمان به ولا سبيل الى انكاره ، كما سوف نوضح مفصلا .
فان كانت الرجعة تنطبق على هذه الامور بالذات اذن فأنتم تقولون بالرجعة وليس الشيعة فقط ... انتهى كلامه الشريف .
................................................................................
- منطق النواصب واحد :
لو لاحظتم النواصب الوهابية في قناة وصال وغيرها يشنعون على الشيعة في عدة مسائل ومنها العلاقة الزوجية بين الزوجين في مسألة وطء الزوجة فيجلبون رواية في كتاب شيعي ويبدأ التهريج وتكفير الشيعة وتسمع خالد الوصابي يهرج على مدرسة اهل البيت عليهم السلام بدعوى ان الشيعة يجوزون اتيان الزوجة من ....
فيسمعه الجهلة ويصدقونه والطامة الكبرى ان خالد الوصابي وغيره لايعلمون ان نفس المسألة التي يعيبون على الشيعة في اباحتها مع الكراهة وهناك خلاف بين العلماء عليها موجودة في اصح كتبهم كالبخاري وقال بها اشهر علمائهم ومنهم ابو بكر ابن العربي صاحب كتاب احكام القرآن وغيره من العلماء .
وهذا الامر يكشف لنا جليا مدى تسافل الامة وغرقها في مستنقع الجهل لان أمة أقرأ لا تقرأ بل تسمع فقط .
يوم أمس طالعت بعض التعليقات لصفحات صدرية منهم قرؤا ماناقشه الصدر المتصدر في موسوعة الامام المهدي عليه السلام حيث ضعف روايات الرجعة لكنه اثبت رجعة مولانا أمير المؤمنين عليه السلام والظاهر ان الاخوة فهموا ان الصدر المتصدر ينكر الرجعة ؟! اما اصحاب الصفحات الوهمية التابعة لبعض الشخصيات داخل الامة الصدرية نشر احدهم منشورا يحذر الناس مني ويصفني بالمنحرف لاني اقول بالرجعة التي ينكرها الصدر المتصدر واني اضلل الناس ولي رأي مقابل رأي الصدر المتصدر ؟ ولم يكتفون بالنشر بل علقوا على الصفحة وكالمعتاد شتم وسب وتهديد وقضية والجديد ماسونية ...!
حقيقة لم تزدني تعليقاتهم النابعة من منطق النواصب لآل الصدر الا عزما وهمة في اكمال هذه السلسلة عسى ان اساهم بشيء يسير في كشف الجهل المركب عند البعض نعم ابنائي بناتي ان الصدر المتصدر ناقش في الموسوعة ضعف روايات الرجعة لكنه ثبت رجعة أمير المؤمنين عليه السلام اذن ليس منكرا لاصل المفهوم بل ان الدليل على رجعة أمير المؤمنين عليه السلام قائم عنده لكن لحساسية الموسوعة وحساسية مفهوم رجعة الافراد لحاجة في نفس يعقوب قضاها ناقش الصدر المتصدر روايات الرجعة بالتشدد السندي .
لكنه بعد ذلك ألف كتابا بعنوان { بحث حول الرجعة } والذي نقلت لكم آنفا مقطع منه وثبت الرجعة وكذلك في كتاب منة المنان .
واما المقتدى موسى فانه في احدى خطب الجمعة تحدث عن السفر الآخروي وكيف انه يفيد في الرجعة فهل تعترفون بجهلكم المركب يامن شتمتموني وقلتم عني منحرف خارج عن الملة وآل الصدر فالرجعة عقيدة من عقائد الامامية وكذلك قال بها الصدر المتصدر والمقتدى موسى حيث ثبتها في الانتفاضة الاولى لجيش الامام المهدي عليه السلام في احد اللقاءات حول كلام جنود الاحتلال الامريكي حينما قالوا كنا نقاتل اشباح في المقبرة لايؤثر فيهم السلاح .
هذه الحلقة اعتبرتها ملحق للمقدمة اضطررت له بسبب شبهات بعض المتشيعة وبعض صدريين 2019 م لكي تتضح لكم الصورة ابنائي بناتي برضاها بنت طه بعزة علي ??️??️??*️

المقتدى في مواجهة الثالوث المشؤوم
الحلقة 13 : تربية البديل المماثل للصدر :
..................................................................
يازهراء ✍️ : نظرا لشراسة الهجمة على الصدر محمد وولده وقرة عينه الصدر المقتدى خاصة في طرحي لهذه السلسلة ساحاول ان اكون أمة وسط بين التسطيح وبين التعمق في طرح المبحث في مناقشة مشروع الصدر وخليفة الصدر .
في الحوار الاول من لقاء الحنانة قال الصدر محمد :
في الحقيقة من النقاط المؤسفة التي يصعب تلافيها بل الان عمليا لا يمكن تلافيها ان المرجعية تقوم بواحد اذا مات هذا الواحد اندثر هو وآرائه يعني هو راح ولكن افكاره العامة اجمالا ونشاطه ونفعه للناس ، أي ليس له بديل مماثل في حين انه انا كررت انني اريد ان اربي بديلا مماثلا لو صح التعبير ولربما احسن مني ولربما احسن مني بكثير انا ماهي قيمتي لكنه العمدة نفع التشيع ونفع المجتمع ونفع الحوزة
الى آخر كلامه الشريف ...................................................
.
نلاحظ في كلام الصدر محمد حرقة وألم انه لايمكن تلافي قيام المرجعية بشخص واحد اذا مات يندثر هو وآرائه وهذا ماحصل فعلا فانك لو سألت اليوم معظم الشيعة أين قبر الخوئي ؟ أو من هو الخوئي أسمه الرباعي أو أسم أمه صدقني لن تجد الجواب حاضرا { شمدريني مرجع عاش ومات واندفن } لكن الصدر محمد أراد ان يربي لاحظوا { يربي بديلا مماثلا } أي ان البديل أشرف على تربيته الصدر محمد وهو ما أشرت اليه في الحلقات السابقة { رب الصدر } والمماثلة في قواميس اللغة : المطابقة في الذات والصفات ..
اذن بديل الصدر محمد يجب ان يكون هو من رباه وأشرف على تربيته ويجب ان يكون مطابقا له ذاتا وصفاتا ليحافظ على منهج الصدر محمد وآرائه واتجاهه لا ان ينفك عنه فيندثر الصدر هو وآرائه .
.
فكان هذا البديل المماثل في طور الاعداد هو المقتدى موسى الذي أشرف على تربيته الصدر محمد فكان أول اولاده تعمما واختار له الدراسة الحوزوية بعد ان اكمل الدراسة الابتدائية سأله حينها ابوه ماذا تختار الدراسة الحوزوية او المدارس الحكومية فكان جواب المقتدى : اختار ماتختاره لي . فاختار الصدر الدروس الحوزوية وكان يقول ان ولدي المقتدى مشروع مجتهد .
وحقيقة مقام الصدر المقتدى في القيادة بالنسبة لابيه هو كما في قوله تعالى :{ واصطنعتك لنفسي * اذهب انت واخوك بايآتي ولا تنيا في ذكري * اذهبا الى فرعون انه طغى * فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى } طه / 41- 44
قال الطبطبائي في هذا المعنى :{... الاصطناع مضمنا معنى الاخلاص والمعنى على أي حال وجعلتك خالصا لنفسي فيما عندك من النعم فالجميع مني واحساني لايشاركني فيك غيري فأنت لي مخلصا وينطبق ذلك على قوله : واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا ..} راجع الميزان / ج 14
والى هذا المعنى الذي ذكرته لكم أشار الصدر المقتدى وهو يصف اصطناع ابيه له واحسانه عليه في قوله :{ كلنا فيض وجوده فلولاه ماجئنا الغري ولا هذي العمامة نرتدي وكلنا من فيض علمه وأخلاقه نهتدي وكلنا من فيض حوزته وبه نقتدي فلا زال بيننا فالشهداء أحياء عند ربهم يرزقون فبأنفاسه وبركاته وبركة آبائه وأجداده المعصومين لازلنا ننعم } راجع العشق الابدي / س 246
.
هذا هو اجمالا البديل المماثل الذي بوجوده لن يندثر الصدر وآرائه اما قول الصدر محمد { لربما احسن مني ولربما احسن مني بكثير } فهذا دونه خرط القتاد فلا يوجد احسن من الصدر محمد على الاطلاق ليس لفاعلية الفاعل بل لقابلية القابل ...
انما قالها تواضعا منه او لعله ظروف البديل تكون احسن .
وكما قال الصدر المقتدى حول الفراغ الذي تركه الصدر محمد
قال : وكما قال احد الشعراء :
تركت فينا فراغا لايسد على المدى ... الا بالحجة المهدي فيه يزان .
الا اننا لايجب أن ننظر بمثل هذا المنظار فان رحمة الله وسعت كل شيء ومن تمسك بمحمد يجب ان يتمسك به حتى ظهور محمد وان قلد غيره حسب الشروط الشرعية وكما قيل :
فتمسكوا بمحمد حتى ظهور محمد
اعني به صدر العلوم بل التقى ... اعني به حاني حنو الوالد ...
راجع العشق الابدي / السؤال 218
يتبع برضاها بنت طه بعزة علي
‏ايليا ايليا اميري‏ (‏صادق جابر الدراجي‏)

المقتدى في مواجهة الثالوث المشؤوم
الحلقة 12 : هل هناك وصية خاصة :
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
يازهراء ✍️ : خرج علينا قبل مدة اسماعيل مصبح الوائلي والذي يرجع في تقليده الى جناب الشيخ محمد اليعقوبي " دام ظله " ويدعي ان الصدر المقتدى اخفى وصية السيد الشهيد الصدر في جناب الشيخ وانه خليفته .
والرد على كلام اسماعيل الوائلي سيكون من فم الصدر محمد ومن كتاب اسماعيل مصبح الوائلي " منهج الصدر " مجموعة الحوارات والواعظ الاخلاقية للشهيد الصدر القدس / اعداد اسماعيل الوائلي / الحوار الرابع / صفحة 118 ومابعدها
حيث كان السؤال عن هل هناك وصية خاصة مخفية بشخص معين يخلف المرجع ؟
فقال المولى الصدر : في الحقيقة هذا له احد جوابين لاننا انما نقول اخفاء الوصية يعني ان هناك وصية فعلا موجودة وتنفع نفعا عاما والا لو كان وصية بها قضاء سنة صلاة ليس لها قيمة وانما تنفع نفعا عاما ومع ذلك اخفيت عمدا من قال ان هذه الوصية موجودة اساسا فاخفاء الوصية يفترض انها وصية موجودة وقد اخفيت فاننا لانعلم ان هذه الوصية موجودة فحينئذ لماذا ان هذه الوصية غير موجودة لامرين :
- الامر الاول : أخروي والآخر دنيوي ليس أكثر من ذلك الامر الآخروي ينبغي ان يكون واضحا وذلك الفروض ان الشيعة على مستوى معرفة الاحكام الشرعية على الاقل ان فيهم فضلاء يعرفون الاحكام الشرعية للناس فالمرجع أي واحد يقول : انا اذا مت فالناس سوف يعرفون الاحكام احكامهم الشرعية في التقليد وفي دفع الحقوق وفي أخذ الاوامر وفي تطبيق الفتاوى ونحو ذلك من الامور كما ينقل عن السيد أبو الحسن الاصفهاني انه قال : حينما قيل له انه من الذي تشير اليه بعدك قال الله تعالى اعلم حيث يجعل رسالته انا لا دخل لي لانه التكاليف الشرعية تعرفونها انتم طبقوا الاحكام الشرعية العامة فاذا كان الحكم الشرعي مثلا بوجوب التقليد أو بوجوب تقليد الاعلم أو بأي شيء من هذا القبيل قائم ومركوز عند المتشرعة بما فيهم المتشرعة الموجودين بعد وفاة أي مجتهد هذا يكفي وهذه وصية ليست من الميت وانما وصية من الله لان يخدموا انفسهم ويكونوا على مستوى المسؤولية الدينية فلا حاجة الى الوصية المهم انه الوصية لاجل أموره الشخصية لا بأس ...
الى آخر كلامه الشريف .
.
اعلموا احبتي ان كلام اسماعيل الوائلي حول ان الصدر المقتدى اخفى الوصية هو عينه ماكان يتكلم به بعض المعممين في لندن وغيرها من الدول حول الصدر محمد حيث كانوا يخدعون العامة بان هناك وصية مخفية بالمرجع الفلاني وليس بالصدر محمد وهنا ينفي الصدر محمد وجود مثل هكذا وصية في برتكولات الحوزة بل ان هناك سياقات واحكام شرعية يتبعها المكلف في معرفة تكليفه اما تكليفنا نحن بعد الصدر محمد نحن من قلدناه في حياته نبقى على تقليده باجازة الاعلم .
اما تقليد الميت ابتداءا فانه مسألة فيها قولين فمعظم المراجع لايجوزون تقليد الميت ابتداءا ومنهم من يجوز ذلك مثل الشيخ الفياض والسيد العارف بالله جمال الدين الكلبيكاني قدس سره وكمال الحيدري والمحقق القمي قدس سره ...
وكذلك السيد الحائري " دام ظله " يجوز تقليد السيد الخميني ابتداءا ...؟
.
وبحسب الوعي الشيعي بعد حركة الصدر محمد تكليفنا تقليد الاعلم وتقصي باقي الشروط لان المجتمع العراقي الشيعي بعد نهضة الصدر هو غير ماكان عليه .
اما فيما يخص الصدر المقتدى في مسألة تقليد ابيه الصدر ابتداءا فقد اصدر اكثر من خمس استفتاءات يمكن للمكلف ان يقلد الصدر محمد ابتداءا لكن القوم كانوا بني اسرائيل يوم تشددوا في لون البقرة ونوعها فشدد الله تعالى عليهم ...
وكذلك قومنا الى ان وصل الامر الى ان يمنع الصدر المقتدى الكلام في التقليد ابتداءا وقال نصا { لا تورط نفسك مع الله } نعم احبتي الصدر محمد استحقاق عالي جدا ظلموه حيا وميتا لذلك رفع هذا الاستحقاق فعلينا السعي لارجاعه وذلك لايكون الا بان نستحق مرجعية الصدر المقتدى فانه الصدر حقا وحقيقةً ...
وهذا ماسنعرفه في قادم الحلقات برضاها بنت طه بعزة علي
‏ايليا ايليا اميري‏ (‏صادق جابر الدراجي‏)

ماخانك الأمين
ولكن ائتمنت الخائن
.
يا زهراء : الأمين لا يخون وأتم مصداق للأمين رسول الله محمد وأمير المؤمنين علي صلوات الله عليهما والهما ومن هنا كان أمير المؤمنين أمين الله في أرضه.
والرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حتى قبل البعثة كانت قريش تلقبه الصادق الأمين.
لكن بعد ظهور الإسلام اندس الخونة داخل الأمة الإسلامية وتظاهروا بالأمانة وفي يوم من الأيام نظر الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله للمولى علي عليه السلام وبكى ، فقال: ما يبكيك يا رسول الله قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني فقال: يا رسول الله أفلا أضع سيفي على عاتقي فأبيد خضراءهم؟ قال: بل تصبر. قال: فإن صبرت؟ قال: تلاقي جهدا. قال أفي سلامة من ديني؟ قال: نعم قال: فإذا لا أبالي... انتهى كلامه الشريف
رحل الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله إلى الملاء الأعلى وترك الوديعة جلالة الملكة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام فما انصفوها لأنهم زمرة طلاب دنيا وقتلوها غدرا ليحملها أمين الله عليه السلام ويدفنها ليلا ويندبها:قد استرجعت الوديعة ، وأُخذت الرهينة ، واختلست الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء ... انتهى كلامه الشريف
.
مضت القرون قرنا بعد قرن ولم يبقى من الإسلام إلا أسمه وعادت الجاهلية للمجتمع العراقي خاصة والإسلامي عامة إلى أن : ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) آل عمران
رسول من قبل آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين ولادته في يوم ولادة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله واسمه محمد بن محمد صادق الصدر لقبه أهل النجف الأشرف قبل تصديه للمرجعية بالقديس وزين العباد وقالوا عهدناه صادقاً أميناً... أدى ماحُمل من الأمانة وايقظ أمة من سبات طويل وأيضاً رحل بعد أن أشتاق له سكان الملاء الأعلى وترك فينا وديعته وولده السيد موسى المقتدى لكن القوم هم القوم وضغائن صدور لا يبدونها إلا بعد فقد الصدر محمد ربع قرن مضى على رحيل الصدر محمد والقوم يريدون اختلاس الوديعة بق،تل المقتدى شرقيون وغربيون وبعث،يون طلقاء وابناؤهم.
والصدر المقتدى صامد محفوظ بحفظ جلالة الملكة السيدة الزهراء عليها السلام الوديعة تحفظ الوديعة!
صحيح أنه وديعة أبيه الصدر فينا ولكن كان ومازال هو الأمين على تراث آل الصدر الكرام ونصب لنا وزيراً جعله نافذة بيننا وبينه ( مصلح محمد العراقي ) الوزير متصل بالقائد وهو درع له فمن أتصل بالمتصل متصل ومن أتصل بالمنفصل منفصل...
واعلموا يا أبناء الشهيدين الصدرين إن هناك من لا يجوز لكم الوثوق بهم وإن أدعوا الأمانة وكما قيل في الحكمة: ‏متقلب الود لا يؤتمن، وفاضح السر لا يؤتمن، وناكر الجميل لا يؤتمن، وكاسر الخواطر لا يؤتمن، ومن يأتيك وقت فراغه لا يؤتمن، وإن لم تأخذ الحذر مما سبق.. فأنت على نفسك لا تؤتمن."
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل برضاها بنت طه بعزة علي... #ثارك_يالصدر_ثارك_دين_برگبة_احرارك
ايليا ايليا اميري

سلسلة حلقات الوعي الديني والاجتماعي .
الحلقة : 56 :: التهيؤ للامر الجديد :: ‏ايليا ايليا اميري‏ (‏ايليا ايليا‏)
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
كلنا نسمع ان القائم عليه السلام يأتي بأمر جديد على العرب شديد ، وكتاب جديد ! سواء رضينا أم لم نرضى هذه هي الحقيقة .
الامام المهدي عليه السلام عالي وقد تنزل لنا من عرشه بهذا الجسد العنصري وهذا تفضلاً منه ورحمة ، وكذلك الشبل الامير المقتدى الامين قائد الخط الالهي الممهد عالي المقام ولذلك قال :{ أوجه ندائي الالهي } واما انا وامثالي فداني وعلى الداني ان يرتقي للعالي كي يعطيك ويغدق عليك ولا يبالي ! ان كان المجتمع صاحب رقي واستحقاق ! لكن هل سعت القواعد الشعبية لان تكون مؤهلة القابلية لتقبل الامر الجديد ؟...
- لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ...؟ وقد علمنا ان الامم قد غيرت وتغيرت على صعيد المشروع الالهي سواء على مستوى التشريع والاعتقاد بل وحتى جغرافية المكان ؟...فهل سلمنا من القذة بالقذة ؟...
- لقد بعث النبي المصطفى صلى الله عليه واله لتصحيح المسار في الخط الالهي المتمثل بالنصارى الممدوحين في القرآن الكريم في اكثر من مورد ، وبحسب ماجاء في كتاب المفصل : لقد كان الناصريون الاولون ، وهي التسمية القديمة التي عرف بها النصارى ، في فوضى فكرية . فلم تكن تعاليم المسيح مفهومة عندهم ولا مهضومة وكانت تفاسير تلاميذه غير منسقة ولا مركزة تركيزاً يكفي لتوجيه الناصريين وجهة معينة واحدة ثم ان تعقب اليهود والرومان للنصارى وتنكيلهم بهم وخوف الناصري على حياته وعلى ماله اذا تظاهر بدينه : كل هذه كان لها أثر خطير في المجتمع النصراني الاول . ولولا جلد بعض التلاميذ وتفانيهم في الدعوة وتركيزهم لتعاليمها وتبويبها وصقلها لما كان للنصرانية ذكر باق حتى الان . وليس في استطاعة احد الزعم بأن هذه النصرانية التي تركزت وتثبتت على هذه الصورة التي نشهدها هي النصرانية التي جاء بها المسيح وكان عليها الناصريون أي أقدم أتباع عيسى ...انتهى
نعم هذا حال الاتباع الخلص الخوف والتنكيل والقتل والتهجير والتسقيط هو ماينتظرهم وهذا على طول الخط والى يومنا هذا ، واياك ان تتوهم اني نقلت هذا الكلام لمجرد سرد تاريخي وقصة حزينة كلا والف كلا بل هو واقع عاشته وتعيشه أمة محمد الى ان تشرق الارض بنور ربها ويظهر لنا الدين المحمدي الاصيل على كل الاصعدة .
*- ظهرت عدة مذاهب مسيحية شرقية وغربية : منها :{ الآروسية } أتباع { آريوس } وكذلك :{ السبيلية } وأتباع { الثالوث } ومذاهب أخرى نبعت من تلك البلبلة الفكرية التي أظهرها الاختلاف في طبيعة المسيح عليه السلام وهؤلاء عند قيصر لاخوف عليهم ولا هم يحزنون بل تم تقنين انحرافهم العقائدي !
ومن المذاهب النصرانية : المذهب النسطوري وينسب الى البطريق نسطوريوس ، نسطور،
والمذهب اليعقوبي :{ اليعاكًبه } الذين انتشر مذهبهم بين عرب بلاد الشام والبادية وقد اصطدم هذا المذهب بالكنيسة الرسمية للبيزنطين واعتبرته من المذاهب المنشقة الباطلة .ويدعون ب { المنوفسيتين } أي القائلين بالطبيعة الواحدة لقولهم ان للمسيح طبيعة واحدة وأقنوماً واحداً ...يبقى عندنا مذهب واحد سنذكره في الحلقة القادمة سيكون مفتاح لفك شيفرة مكان ولادة وبعثة النبي الخاتم صلى الله عليه واله حقيقة اخفاها التاريخ الجائر واندثرت مع مرور الزمن كل معالمها حيث ساهمت الطبيعة من طوفان وغير ذلك من طمس معالم هذه الحقيقة ولم يتبقى لنا الا عادات متوارثة تكشف لنا حقيقة المكان من قبلها فبها ومن لم يقبلها فهو حر ...يتبع ان شاء رب الشهداء ومولاتي الزهراء عليها السلام ويارضاها بنت طه وياحمانا وملاذنا وفخرنا ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
#مكسورة_الضلع_ماتت_فاطمة_يارسول_الله_