قناة مُتَفرقات عقديَّة

#دفاعا_عن_أهل_الحق

https://t.me/tahrerat/874

Telegram

قناة أحمد الغريب

قديمًا اتُهِم شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية بجفاء النبي عليه السلام؛ لأنه حكم بالشرك على من يستغيث به.. يوصف ابن تيمية بجفاء النبي وهو الذي كتب الصارم المسلول على شاتم الرسول، الكتاب الذي تشعر أن حروفه قذائف وبراكين غضب يصبها على من تجرأ فنال من مقام سيد…

#تصفية_الأصول_من_الفضول

https://t.me/koamen1/289

Telegram

قناة: كَوامِن (العلمية)

• تنقية أصول الفقه من دخَل المتكلمين بدأت بوادرها منذ زمن بعيد ! فقد قال أبو الحسن الكرجي رحمه الله: (ومعروف شدة الشيخ أبي حامد على أهل الكلام، حتى ميز أصول فقه الشافعي من أصول الأشعري، وعلقه عنه أبو بكر الزاذقاني. وهو عندي، وبه اقتدى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي…

✍🏼 أوائل المتكلّمين اجترّوا مباحث (نظرية المعرفة) و(الإلهيات) -كما هي من كتب فلاسفة اليونان-

[والشواهد على ذلك كثيرة؛ في أكثر من مسألة: كنظرية الجوهر الفرد، والمحرك الذي لا يتحرك، وتقسيم الأخبار إلى التواتر والآحاد ...]

ثم طوَّروا وزادوا عليها شيئاً مما جادَت به قَريحتُهم من التَّفلسف الخاص بهم

ثم تعصَّبوا لها، وكأنها من بُنَيّاتِ أفكارهم !
ثم نازعوا (ظواهر النصوص) لأجلها
ثم ضلَّلوا أتباع أهل الحديث بسببها
وأقاموا الدنيا وما أقعدوها على كل سنيٍ سلفي -إلى هذا العصر- !

وهي فكرة جَديرة بالبحث والعناية؛
نعني بها إثبات قضية: (التأثير المباشر الملموس للفلسفة اليونانية على المتكلمين الإسلاميين)

وما يستتبع ذلك من نقد #المذاهب_الكلامية من (جذورها المعرفية) والمواد (العلمية المؤسسة) لها

ويتبيَّن من خلال هذه الدراسات أنَّ القوم -ما هم إلا- متطفلين على فُتات موائد الفلاسفة، أجنبيون عن علوم أهل الإسلام الأصيلة
كما قال تعالى في وصف من أعرض عن علوم الوحي ثم اشتغل بما دونها {واتبعوا ما تتلوا الشياطين} وهذا ديدن كل من نبذَ القران وراءه، وإذا استدلَ يقول: قال الأخطل !

#نقد_علم_الكلام

https://t.me/AQEDAH6/913

وهذه المحاضرة تصلح -كمثال- لهذه الفكرة 👇🏼

https://m.youtube.com/watch?v=jq9VMHlAU54

#ذم_علم_الكلام

https://t.me/koamen1/280

Telegram

قناة: كَوامِن (العلمية)

• في الجدل الحاصل حول مفهوم #علم\_الكلام المذموم ينبغي استصحاب خمسة أمور هامة: ١- ذم السلف لعلم الكلام ذم عام في سائر موارده المتعلقة بالمسائل أو الدلائل، وهذا يعني أنه لا ينقسم إلى محمود ومذموم ! ٢- مَن قاس علم الكلام على الجدل فقياسه فاسد، وهذا لأن أصل…

📝خاطرة حول طريقة الباحثين المُحدَثين، في دراسة العقائد الإسلامية، (دراسةً وصفيةً لا نقدية)، نقول :-

- كما أنَّ الشر يكون أكثر عندما تُدرَس مُقارنة الأديان، دون أن يُبَيَّن فيها حقيقة انتصار الإسلام على باقي الأديان ..

- فكذلك يكون الشَّر أكثر -في طريقة الباحثين المُحدَثين- عندما يدرس دراسة مُقارنة بين عقائد أهل القبلة (الأثرية، والأشعرية، والمعتزلية)، ثم يُطبق لسانه، ويصمت عن بيان الحق عند أهل الحديث والأثري، في مُقابل بقية المذاهب ..

- فلا ندري هل هو:
1) يعتقد في قلبه النِّسبية بين هذه العقائد.
2) أو أنه يُجامل أصدقاءه الباحثين من الطوائف الأخرى.
3) أم أنه يعتقد صوابية مذهب غير المذهب الأثري، ولكنه لا يجرأ على التَّصريح بذلك، لكونه مُخالفٌ للسَّائد في بلاده، وقُطره العلمي.

- وهذه الاحتمالات الثلاثة لا يخرج صاحبها من وَصمة البِدعة، والإحداث في الدين، وسبب ذلك أن العقائد الإسلامية: لا تحتمل: الظَّنية، ولا النِّسبية، ولا المجاملات على حِساب الحَق، ولا اعتقاد المذاهب الخَلَفِيَّة المُحدَثَة، فنسأل الله العافية ..

#نقد_المابعدية

📝 دفاع شيخ الإسلام عن #طريقة_القرآن في تثبيت العقائد الإسلامية
وهي الطريقة المُخالفة بل والمُناقِضَة للطرائق الكلامية المُحدَثَة:-

"ولهذا كانت #‌طريقة_‌القرآن فيما يثبته للرب -تعالى- وينفيه عنه مبنيةٌ على برهان الأولى، لا على البرهان الذي تَستوي أفراده (=الشمول)، أو يُماثل فرعه أصله (=التمثيل)"
درء التعارض (7/ 388)

"فلهذا كانت #طريقة_القرآن -وهي طريقة السلف والأئمة-: أنهم لا يَستعملون في الإلهيات قياسَ تمثيلٍ وقياسَ شمولٍ تَستوي أفراده، بل يستعملون من هذا وهذا قياس الأولى، فإنَّ الله له المَثلُ الأعلى"
درء التعارض (7/ 323)

"وأيضاً فالاعتمادُ في تَنزيه الباري على (نفي الجسم) طريقةٌ مبتدعةٌ في الشَّرع، متناقضةٌ في العقل؛ فلا تصح لا شرعاً ولا عقلا، ..، وكثيرٌ من أهل الكلام يردُّ على اليهود بالطريقة المبتدَعة ويدع #‌طريقة_القرآن"
الصفدية (2/ 33)

👈🏼 فالمقارنة والمقابلة تقع في كلام شيخ الإسلام بين: الطريقة القرآنية السنيَّة وبين الطريقة الكلامية المبتدعة، فتأمله ملياً ..🕯

#تثبيت_الطريقة_القرآنية
و
#ذم_المناهج_الكلامية

https://t.me/AQEDAH6/910

📝 نص #تيمي قاطع للنِّزاع مع المدافعين عن المناهج والطرق الكلامية في بحث العقائد الدينية:-

"ولا شكَّ أن هؤلاء هم المتكلِّمة المَذمومونَ عند السلف⬅️ لكَثرة بنائهم الدين على القياس الفاسد الكلامي، وردِّهم لما جاءَ به الكتاب والسنة.والآخرون لما شاركوهم في بعض ذلك لَحِقَهُم من الذَّم والعَيب بقدر ما وافقوهم فيه؛⬅️ وهو موافقتُهم في كثيرٍ من دلائلهم؛ التي يَزعمون أنهم يُقَرِّرونَ بها أصول الدين والإيمان؛ وفي طائفةٍ من مسائلهم التي يُخالفونَ بها السُّنن والآثار وما عليه (أهل العقل والدين).

وليس الغرض هنا تفصيل أحوالهم؛ فإنا قد كتبنا فيه أشياء -في غير هذا الموضع-.
وإنما الغرض هنا أن #‌طريقة_القرآن جاءت في أصول الدين وفروعه -في الدلائل والمسائل- بأكمل المناهج. 💡

و#المتكلم يظنُّ أنه بطريقته -التي انفردَ بها- قد وافقَ ‌طريقة ‌القرآن:
- تارةً في إثبات الربوبية
- وتارة في إثبات الوحدانية
- وتارة في إثبات النبوة
- وتارة في إثبات المعاد
🔍 وهو مخطئٌ في كثيرٍ من ذلك أو أكثره -مثل هذا الموضع-. فإنه قد أخطأ #المتكلم في ظنِّه أن #‌طريقة_‌القرآن توافق طريقته من وجوه ...".

[مجموع الفتاوى (2/ 8)] 📚

#ذم_علم_الكلام

https://t.me/AQEDAH6/909

#ذم_علم_الكلام

"سيجد النَّاظِرُ العاقلُ بأدنى اطِّلاع أنَّ حقيقة علم الكلام ومفهومه عند السَّلَف: مُحَدَّدة ومتمايزة ومُتَشَخّصَة، لا تختلط بغيرها من الممارسات العقلية المعتبرة في أبواب الشَّرْع.

- ويُمكننا أنْ نَصِفَ هذه الحقيقة بأنَّها عبارة عن: (منهج بِدْعي يتكلَّم في مسائل الدِّين ودلائله بغير هُدى الوحي)، ممَّا أفضى إلى أقوالٍ باطلةٍ، ولوازمَ شنيعةٍ، وتأويلاتٍ فاسدة لنصوص الوحي في أبواب الاعتقاد".

✍🏼أ. نادر باوزير

https://t.me/khater_42/285

#دفاعا_عن_أهل_الحق

https://t.me/ShahalAB/1908

Telegram

أبو بكر بن سالم الشهال

كلما أراد بعض المبتدعة أن يشاغبوا علينا في مسألة فقهية أو عقدية لزقوا ذلك في الوهابية أو السلفية، وإذا فتشت يميناً وشمالاً وجدت أن هؤلاء الوهابية سبقهم علماء كبار قالوا بقولهم، ولكن لا يمكن هؤلاء المشاغبين المبتدعبن أن يتهموا العلماء السابقين بأمور يستنكرونها…

﴿وَلَقَد صَرَّفنا لِلنّاسِ في هذَا القُرآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكثَرُ النّاسِ إِلّا كُفورًا﴾ [الإسراء: ٨٩]

" أي: بيّنا لهم كل شيء من العلوم النافعة، والبراهين القائمة، والحجج الواضحة".

[تفسير ابن جزي]

وفي هذا أبلغ الرد على جمهور المتكلمين (الذين لسان حالهم ومقالهم): أنه لا يمكن الرَّد على الدَّهريين إلا من خِلال ما رتَّبوه هم من المقدّمات العقلية المضطربة !

فتَعساً لمن نبذَ الكتابَ وراءه
وابتغى الهُدى لنفسه والاهتداء لغيره من طريقٍ سوى طريق الوحي ..

#الاستغناء_بالوحي