الجزء الخامس عشر 🩷

كان النبي ﷺ التجلي الأعظمَ لمراد الله سبحانه وبحمده في خلقه، فمن تعرف عليه ﷺ واستكثر من حظ النور بالثناء عليه وداوم على معارج الصلاة والتسليم= كان من أهل الاختصاص الإلهي، والاصطفاء الرباني!

فأنت حين تثني عليه وتلهج بالصلاة والسلام عليه ﷺ = مثنٍ على خيرة الله واصطفائه أصالةً، وهذا يُطلعك على أحد أسرار تعظيم الله تعالى عبادة الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ﷺ.

واعلم أيها المبارك أنه ليس يعرف قدر رسول الله ﷺ على التحقيق، إلا من اصطفاه لنفسه وجعله رحمته لخلقة سبحانه وبحمده!

وإنما شأن المتعرف منا عليه ﷺ تعرفٌ على قدر الطاقة البشرية، وما فيها من قصور وتقصير وعثرات الذنوب وأثقال العيوب!

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك وخيرتك وصفوتك من خلقك سيدنا رسول الله ﷺ صلاة تنالنا أنوارها وتشملنا بركاتها وتعمنا رحماتها وترفعنا بها إلى مقامات الأنس ومعارج القرب والعافية والسعة والنور!

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﴾

لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبَّة المدحَ والثناء والطمع فيما عند الناس إلَّا كما يجتمع الماء والنار، والضبُّ والحوت، فإذا حدَّثتك نفسك بطلب الإخلاص فأَقْبِلْ على الطمع أوَّلًا فاذبحه بسكِّين اليأس، وأَقْبِلْ على المدح والثناء فازهد فيهما زُهْدَ عُشَّاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبحُ الطمع، والزهد في الثناء والمدح سَهُلَ عليك الإخلاص.

ابن القيم | الفوائد

ونبَّهَ - سبحانه - بقوله: {إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى } على أنَّ من ليس لمخلوقٍ عليه نعمةٌ تُجْزَى لا يفعل ما يفعله إلا ابتغاءَ وجهِ ربِّهِ الأعلى، بخلاف من تطوَّقَ بِنِعَم المخلوقين ومِنَنِهِم، فإنَّه مُضطَرٌّ إلى أن يفعل لأجلهم، ويترك لأجلهم. ولهذا كان من كمال الإخلاص أن لا يجعل العبدُ عليه مِنَّةً لأحدٍ من النَّاس، لتكون معاملته كلها لله إبتغاء وجهه، وطلب مرضاته.

ابن القيم | التبيان في أيمان القرآن