*?*Notre position si le mujtahid commet une erreur dans son effort d'interprétation..*⁉️***

❍ Par L’éminent cheikh
Abdulaziz Ibn Baz رحمه الله :

❪?❫ La question :

Cheikh Abdulaziz, vous avez établi une école dont les étudiants en sciences religieuses devraient bénéficier, car vous louez souvent Ibn Taymiyya et en particulier Ibn al-Qayyim pour leurs efforts d'interprétation. Ici, vous appelez à retourner au Livre d'Allah et à la Sunna de Son Prophète lorsqu'il y a divergence entre les savants. J'aimerais un mot à ce sujet si vous le permettez.

❪?❫ La réponse dans le sens :

⚫️"Oui, certes. Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya qu'Allah lui fasse miséricorde et Ibn al-Qayyim, l'imam Ash-Shafi'i, l'imam Malik, l'imam Abu Hanifa, l'imam Ahmad - que la miséricorde d'Allah soit sur eux tous - l'imam Ath-Thawri, l'imam Ishaq Ibn Rahawayh, l'imam Al-Awza'i, et d'autres imams, tous ont une grande place pour nous et pour d'autres parmi les gens de connaissance.
Nous reconnaissons leur mérite, leurs efforts d'interprétation et leur savoir, cela ne fait aucun doute.

❌Cependant, le fait que nous les vénérons et reconnaissons leur statut ne signifie pas que nous devons être d'accord avec les erreurs que certains d'entre eux peuvent commettre. Car chaque imam peut commettre des erreurs et des fautes, et chaque imam est sujet à être suivi ou abandonné, sauf le Messager d'Allah ﷺ car sa parole est la vérité, comme l'a dit Malik qu'Allah lui fasse miséricorde :

"Nous ne sommes que des humains sujets à l'erreur, sauf celui qui repose dans cette tombe", c'est-à-dire le Messager ﷺ."

L'imam Ash-Shafi'i qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :

"Les gens sont unanimes sur le fait que quiconque voit une preuve claire de la Sunna du Messager d'Allah ﷺ ne devrait pas l'abandonner pour l'opinion de quelqu'un d'autre, il ne devrait pas l'abandonner pour la parole de quelqu'un d'autre."?✅Cela a été rapporté comme un consensus par les gens de connaissance.

✔️Et c'est vrai ; il est du devoir de toute la communauté de prioriser ce que Allah et Son Messager ont dit dans les questions de divergences et dans les questions de consensus.

Tout comme les questions de consensus doivent être respectées, suivies et aucune attention ne doit être accordée à ceux qui les contredisent, de la même manière, il est plus approprié de respecter le Livre et la Sunna, de les suivre et de rejeter ce qui va à l'encontre de leurs paroles."
Na3am.

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*?*A QUELLE CATÉGORIE DE PRIEUR APPARTIENS-TU?

*? Abdulrahman bin Abdulatif Al-Rushidan, حفظه اللهً dit :*

"L'imam Ibn Al-Qayyim qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :

➡️Les gens dans la prière se répartissent en 5 catégories :

(➊) Premièrement : La catégorie du injuste envers lui-même, qui néglige son ablution, ses temps de prière, ses limites et ses piliers.

(❷) Deuxièmement : Celui qui veille à ses temps de prière, ses limites, ses piliers apparents et son ablution, mais qui a négligé de lutter contre ses pensées intrusives, se laissant emporter par les doutes et les idées.

(❸) Troisièmement : Celui qui veille à ses limites et piliers et qui lutte contre ses pensées intrusives et ses idées. Il est occupé à combattre son ennemi pour ne pas laisser celui-ci lui voler sa prière, se trouvant ainsi dans une prière et un combat.

(❹) Quatrièmement : Celui qui, lorsqu'il se lève pour prier, complète ses droits, piliers et limites, et dont le cœur est absorbé par le respect de ces droits pour ne rien négliger. Son souci est entièrement dirigé vers l’accomplissement de la prière comme il se doit, s'y consacrant entièrement et en achevant son acte d'adoration envers son Seigneur, ‎تبارك وتعالى.

(➎) Cinquièmement : Celui qui, lorsqu'il se lève pour prier, agit de la même manière, mais avec la particularité d'avoir placé son cœur devant son Seigneur, le contemplant avec amour et admiration, comme s'il le voyait. Les doutes et les distractions se sont dissipés entre lui et son Seigneur, et la distance entre lui et les autres en prière est plus grande que celle entre le ciel et la terre. Ce dernier est en prière, absorbé par son Seigneur, ‎تبارك وتعالى et trouve du réconfort en Lui.
*✔️ *Ainsi, la première catégorie est punie,*⚠️ *la deuxième est tenue de rendre des comptes,*✔️ *la troisième est pardonnée,*✅ *la quatrième est récompensée,*✔️ *et la cinquième est rapprochée, car elle a une part de ceux dont la prière est leur réconfort.⭐Celui qui trouve du réconfort dans sa prière ici-bas trouvera aussi du réconfort dans la proximité de son Seigneur dans l'au-delà. Celui qui trouve du réconfort en Allah, toutes les âmes trouveront du réconfort en Lui. Quant à celui qui ne trouve pas de réconfort en Allah, il se désespérera dans ce monde.

*?? Le cheikh Abdul_Razzaq_Al-Badr حفظه الله a dit dans le sens :*

✔️"Ceci est une classification et une mention des rangs des gens en prière.
En réfléchissant sur cette classification, on peut constater la profondeur de cet imam, qu'Allah lui fasse miséricorde, la qualité de ses conseils et sa grande connaissance de la prière et des états des gens en son sein. C'est une classification importante qui évoque les états et les rangs des gens en prière, montrant qu'ils sont différents en cela. »

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‎? شرح #الوابل_الصيب | الدرس الخامس.
‎?كــتـاب الوابـل الصـيب ( ص: 49 - 50 ).

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‎?رابط المقطع الصوتي:
?https://k.top4top.io/m_26856tji41.mp3

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