✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

? تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

? اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══?⬇️?═══━

Telegram

قنوات سلفية

SomeOne invites you to add the folder “قنوات سلفية”, which includes 100 chats.

شرح الحديث الثامن:

اﻟﻤﻔﺮﺩاﺕ:
ﺃﻣﺮﺕ: ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺭﺑﻲ،
ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ: ﺑﺄﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﻷﻥ ﺣﺬﻑ اﻟﺠﺎﺭ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮ,
اﻟﻨﺎﺱ: اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ،
ﻭﻳﻘﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼﺓ: ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ: ﻋﺒﺮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻤﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﻗﻮﻻ ﺗﻐﻠﻴﺒﺎ،
ﻋﺼﻤﻮا: ﻣﻨﻌﻮا ﻭﺣﻔﻈﻮا،
ﺇﻻ ﺑﺤﻖ اﻹﺳﻼﻡ: اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻹﺳﻼﻡ, ﻭﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ: اﻟﻠﻪ ﻳﺤﺎﺳﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﺮاﺋﺮﻫﻢ ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮﺏ.

اﻟﻔﻮاﺋﺪ:
(1) ﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ اﻹﺳﻼﻡ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ.
(3) ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﻝ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﻬﻤﺎ.
(3) ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﺗﺎﺭﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ.
(4) ﺃﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﻳﻌﺼﻢ اﻟﺪﻡ ﻭاﻟﻤﺎﻝ.
(5) ﺇﻥ اﻷﺣﻜﺎﻡ ﺗﺠﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺴﺮاﺋﺮ.
(6) ﻣﺆاﺧﺬﺓ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻭﺃﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺹ ﻭﺣﺪ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ.
(7) ﺗﺮﻙ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﻘﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﺷﺮاﺋﻊ اﻹﺳﻼﻡ.

اﻟﻤﻮﺟﺰ:
ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺄﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪﻭا ﺑﺄﻥ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ ﻭﺇﻧﻔﺎﻕ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻌﻮا ﻭﺣﻔﻈﻮا ﺩﻣﺎءﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻟﻌﺼﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺑﺤﻖ اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻡ ﺑﻤﺆاﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺣﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﻴﺔ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺩﻣﻪ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻩ ﻓﻴﺤﺎﺳﺒﻪ {ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺴﺮ ﻭﺃﺧﻔﻰ}

. ﺷﻌﺮ:
ﻭﺇﺫا ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺃﻣﺮا ﺣﺴﻨﺎ ... ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺮ
ﻓﻤﺴﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ... ﻭﻣﺴﺮ اﻟﺸﺮ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﺸﺮ

?من كتاب " الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد " تأليف عبد الله بن صالح المحسن بتقريظ العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله ص ١٩ - ٢٠

شرح الحديث السابع :

اﻟﻤﻔﺮﺩاﺕ:
اﻟﺪﻳﻦ: ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ
اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ: ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﺶ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺡ ﻟﻪ،
ﻗﻠﻨﺎ: ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،
ﻟﻠﻪ: اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻧﻔﻲ اﻟﺸﺮﻳﻚ ﻋﻨﻪ،
ولكتابه : اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ،
ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ: ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺘﺼﺪﻳﻘﻪ ﻭﺇﺗﺒﺎﻋﻪ،
ﻭلأﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: ﻭﻻﺓ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ: ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.

اﻟﻔﻮاﺋﺪ:

(1) اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺃﻧﻪ ﺑﻮﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﻟﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻬﺎ.
(3) ﺇﻥ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺩﻳﻨﺎ ﻭﺇﺳﻼﻣﺎ.
(3) ﺇﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻤﻬﻢ ﺇﺟﻤﺎﻻ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻟﻴﺘﺄﻫﺐ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻓﻴﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻤﻞ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻭﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻭﺃﺩﻋﻰ ﻟﻠﻘﺒﻮﻝ.
(4) ﺇﻥ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻷﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ.
(5) ﺇﻥ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﻬﻠﻮﻩ ﺃﻭ ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﻮﻓﺎء ﺑﻌﻬﺪﻫﻢ ﻭاﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ.

اﻟﻤﻮﺟﺰ:

ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈﺧﻼﺹ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺑﺄﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﻭﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻧﻨﺰﻫﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻭﻧﺼﻔﻪ ﺑﺼﻔﺎﺕ اﻟﻜﻤﺎﻝ، ﻭﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺤﻜﻤﻪ ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺘﺸﺎﺑﻬﻪ ﻭﻧﺼﺪﻕ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻭﻧﻤﺘﺜﻞ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻧﺠﺘﻨﺐ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻨﺼﺢ ﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﻌﺎﻭﻧﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﻫﻢ ﻋﻤﺎ ﺟﻬﻠﻮﻩ ﻭﻧﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﺎ ﻧﺴﻮﻩ ﺃﻭ ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻨﻪ. ﻭﻧﺮﺷﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻧﻜﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻷﺫﻯ ﻣﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻭﻧﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭاﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﻨﺼﺢ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺤﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ.

ﺷﻌﺮ:

ﻭﺇﻥ اﻣﺮءا ﻟﻢ ﻳﺼﻒ ﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ... ﻟﻔﻲ ﻭﺣﺸﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻈﺮﺓ ﻧﺎﻇﺮ
ﻭاﻥ اﻣﺮءا ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺤﻞ ﺑﺒﻀﺎﻋﺔ ... ﺇﻟﻰ ﺩاﺭﻩ اﻷﺧﺮﻯ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺘﺎﺟﺮ
ﺁﺧﺮ:
ﻟﻘﺪ ﻧﺼﺤﺖ ﻷﻗﻮاﻡ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ ... ﺇﻧﻲ ﺃﻧﺎ اﻟﻨﺬﻳﺮ ﻓﻼ ﻳﻐﺮﺭﻛﻢ ﺃﺣﺪ
ﺁﺧﺮ:
ﺫﻫﺐ اﻟﻨﺼﻴﺢ ﻟﺮﺑﻪ ﻭﻧﺒﻴﻪ ... ﻭﺇﻣﺎﻣﻪ ﻧﺼﺤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺰﻣﻪ
ﻓﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺎﺏ ﺗﺘﺎﺑﻌﻮا ... ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻋﻘﺪ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﻧﻈﻤﻪ

?من كتاب " الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد " تأليف عبد الله بن صالح المحسن بتقريظ العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله ص ١٧ - ١٨

اﻟﻤﻔﺮﺩاﺕ:
ﺑﻴﻦ: ﻇﺎﻫﺮ، ﺃﻣﻮﺭ: ﺷﺌﻮﻥ ﻭﺃﺣﻮاﻝ، ﻣﺸﺘﺒﻬﺎﺕ: ﻟﻴﺲ ﻭاﺿﺤﺎ ﺣﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ، ﻓﻤﻦ اﺗﻘﻰ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺗﺮﻛﻬﺎ، ﻫﻨﺎ ﺃﻭﻗﻊ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﻀﻤﺮ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ. اﺳﺘﺒﺮﺃ ﻟﺪﻳﻨﻪ: ﻃﻠﺐ ﺑﺮاءﺓ ﻓﻲ ﻳﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ، ﻭﻋﺮﺿﻪ ﺑﺤﻔﻈﻪ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺤﻤﻰ: اﻟﻤﺤﻈﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻟﻜﻪ، ﻳﺮﺗﻊ ﻓﻴﻪ: ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻣﻨﻪ. ﺃﻻ ﺣﺮﻑ اﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﻣﻀﻐﺔ: ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ اﻟﻘﻠﺐ ﻭﺳﻤﻲ ﻗﻠﺒﺎ ﻟﺘﻘﻠﺒﻪ ﻓﻲ اﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ، اﻟﺤﻤﻰ: اﻟﻤﺤﻤﻰ ﻣﻦ ﺇﻃﻼﻕ اﻟﻤﺼﺪﺭ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻤﻔﻌﻮﻝ.

اﻟﻔﻮاﺋﺪ:
(1) اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺤﻼﻝ ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﺤﺮاﻡ ﻭاﻟﺸﺒﻬﺎﺕ.
(2) ﺃﻥ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ.
(3) اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺮاﻋﺎﺓ اﻟﻤﺮﻭءﺓ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
(4) ﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻕ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﺴﺒﻪ ﻭﻣﻌﺎﺷﻪ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻣﺎ ﻟﻠﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺮﺿﻪ ﺃﻭ اﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ اﻟﺤﺮاﻡ.
(5) ﺳﺪ ﻛﻞ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺗﺆﺩي ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺮاﻡ ﻭاﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ.
(6) اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﻼﺡ اﻟﻘﻠﺐ ﻭﺃﻥ ﺑﺼﻼﺣﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﺑﻔﺴﺎﺩﻩ ﻳﻔﺴﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻥ.
(7) ﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ {ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻮﺏ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﺑﻬﺎ}

(8) ﺇﻥ اﺧﺘﻴﺎﺭ ﻃﻴﺐ اﻟﻜﺴﺐ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺡ اﻟﻘﻠﺐ.

اﻟﻤﻮﺟﺰ:
ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭحرﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻞ ﺑﻴﻦ ﻭاﺿﺢ ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻭاﺿﺤﺔ اﻟﺤﻞ ﻭﻻ ﻭاﺿﺤﺔ اﻟﺤﺮﻣﺔ، ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﻟﻪ ﺑﺮاءﺓ ﺩﻳﻨﻪ ﻭاﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮاﻡ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻴﺒﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﺭﺗﻜﺎﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺘﺒﻪ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻨﺐ اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎﺕ، ﻓﻘﺪ ﻋﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ اﻟﺤﺮاﻡ ﺃﻭ اﻏﺘﻴﺎﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ، ﺛﻢ ﺇﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺿﺮﺏ ﻣﺜﻼ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﺗﻜﺐ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻛﺮاﻉ ﻳﺮﻋﻰ ﺇﺑﻠﻪ ﺃﻭ ﻏﻨﻤﻪ ﻗﺮﺏ ﺃﺭﺽ ﻗﺪ ﺣﻤﺎﻫﺎ اﻟﻐﻴﺮ ﻓﺘﻮﺷﻚ ﻣﺎﺷﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻤﻰ ﻟﺠﻮﺩﺗﻪ ﻭﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﺷﺎﺭ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻼﺡ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻀﻐﺔ ﻭﻫﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﺼﻼﺣﻬﺎ ﻭﻳﻔﺴﺪ ﺑﻔﺴﺎﺩﻫﺎ، ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺠﻮاﺭﺣﻪ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻋﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮاﺕ ﺩﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺡ ﻗﻠﺒﻪ, ﻭﺇﺫا ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭاﺭﺗﻜﺐ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭﺗﺠﻨﺐ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺩﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺇﺻﻼﺡ اﻟﻘﻠﺐ.

ﺷﻌﺮ:
ﺩﻭاء ﻗﻠﺒﻚ ﺧﻤﺲ ﻋﻨﺪ ﻗﺴﻮﺗﻪ ... ﻓﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻔﺰ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﻈﻔﺮ
ﺧﻼء ﺑﻄﻦ ﻭﻗﺮﺁﻥ ﺗﺪﺑﺮﻩ ﻛﺬا ... ﺗﻀﺮﻉ ﺑﺎﻙ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺴﺤﺮ
ﻛﺬا ﻗﻴﺎﻣﻚ ﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭﺳﻄﻪ ... ﻭﺃﻥ ﺗﺠﺎﻟﺲ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺨﺒﺮ
ﺁﺧﺮ:
ﺇﺫا ﺩﻋﺘﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻮﻣﺎ ... ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﻼﻑ ﻃﺮﻳﻖ
ﻓﺨﺎﻟﻒ ﻫﻮاﻫﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﻓﺈﻧﻤﺎ ... ﻫﻮاﻫﺎ ﻋﺪﻭ ﻭاﻟﺨﻼﻑ ﺻﺪﻳﻖ

?من كتاب " الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد " تأليف عبد الله بن صالح المحسن بتقريظ العلامة المحدث حماد الأنصاري رحمه الله ص ١٥ - ١٦ - ١٧