⛵️ «Корабль без капитана: крах российской либеральной оппозиции» — статья Андрея Быстрова

Несут ли русские коллективную ответственность за действия Кремля? Почему люди с сомнительной репутацией вроде мошенника-банкира Александра Железняка оказываются вхожи в диссидентские круги? На протяжении нескольких месяцев эти вопросы сотрясают русскоязычный твиттер и ставят под сомнение некогда безукоризненную чистоту тех, кто противопоставлял себя коррумпированной власти.

О текущем кризисе российского либерализма и судьбах руоппозиции в спецматериале для ЛПР рассуждает ведущий эксперт Центра Республиканских Исследований Андрей Быстров.

🕊 Либертарианская партия России

Естественное право и естественный закон | Родион Белькович на «Республиканском Салоне»

Противники государства нередко противопоставляют произвольности властных предписаний естественный характер неотъемлемых и неотчуждаемых прав человека. Вместе с тем, практически все современные режимы отсылают в своих фундаментальных конституционных актах именно к тем самым «естественным правам». Но что мы понимаем под «естественным»? Может ли оно состоять в наборе прав? Следует ли вообще стремиться к естественному?

Родион Белькович, руководитель «Центра Республиканских Исследований» ответит на все интересующие вас вопросы 19 октября, на «Республиканском Салоне» в Нижнем Новгороде. На площадке лектория также выступит публицист из «ЦРИ» Дарья Кормановская. Она приедет в Нижний Новгород впервые!

Приходите и вы!

🏠 Адрес: пр. Гагарина, 24, гостиница «Ока»

⏰ Начало: 14:00

Билеты вы можете купить в боте «Лавка друзей свободы»:

@libertarian_shop_bot

Поспешите! Количество билетов ограничено.

Мы наблюдаем как российское либеральное движение превращается в терпящий бедствие корабль, который уже давно потерял курс. Он ещё дрейфует по волнам политической эмиграции, но вот-вот развалится вдали от родных берегов. На борту — склоки, борьба за влияние и стремительно утекающие сквозь трещины в трюме ресурсы. Невольно вспоминается Тойнби, чья теория «вызова и ответа» помогает понять, как цивилизации сталкиваются с испытаниями. Способность найти адекватный ответ на угрозу определяет, выживут они или утонут в глубинах истории. К нашей либеральной эмиграции применима та же логика. Вызовов было много, а вот с ответами что-то не срослось.

Когда элита теряет способность генерировать адекватные ответы на вызовы времени, наступает этап надлома. Противоречия в обществе усиливаются, а правящее меньшинство начинает разлагаться. Распад после надлома сопровождают моральная деградация, внутренние конфликты, утрата легитимности — и длиться это может довольно продолжительное время. Либеральная эмигрантская тусовка находится именно на этой стадии — стадии распада, за которым мы можем следить в твиттере в режиме реального времени: постоянные разборки, кто тут настоящая оппозиция, кто хороший русский, а кто не очень, кому дозволено мечтать вслух о прекрасной России будущего, а кому нет.

Но упадок начался гораздо раньше, ещё тогда, в 2011–2013 годах, когда на митингах было тесно и казалось, что вот-вот всё изменится. Болотная, выборы мэра Москвы — моменты, которые могли бы стать переломными. Но нет, власть показала, что адекватный ответ на вызов ей-то как раз вполне по плечу, а оппозиция захлебнулась в собственных амбициях и частных интересах. Что мы имеем сейчас? «Творческое меньшинство» деградировало, перестав быть движущей силой. Вместо ожидаемого «дворцового переворота» мы получили только «дворцовые интриги» внутри самой оппозиции.

А после февраля 2022 началась стадия окончательного распада — не системы, как мечтали либеральные пророки в очередном агитационном видео о крахе российской экономики, а самого либерального движения. И это не просто внутренние конфликты — это демонтаж всего здания, когда-то казавшегося крепким. Смерть Навального, который до последнего мужественно удерживал этот ветхий каркас (как оказалось, практически в одиночку), ускорила процесс. Физический разрыв между «оставшимися» и «уехавшими» превратил борьбу за ограниченные ресурсы в чужих юрисдикциях в единственный смысл существования оппозиции в изгнании, лишив большинство представителей политической эмиграции самого дорогого — какой-либо когнитивной свободы. И вот они уже хотят быть большими украинцами, чем сами украинцы, или хлопают в ладоши аресту Дурова, потому что «это законное требование государства». Но где здесь та свобода мысли, о которой они когда-то много говорили? К сожалению, лозунг «не врать и не воровать» теперь звучит не менее фальшиво, чем патриотическая пропаганда на госканалах.

Мы наблюдаем финал либерального движения в его привычной, так называемой «болотной» (насколько красноречив топоним, столь важный для политической истории последних десятилетий) ипостаси. Положение дел напоминает начало нулевых, когда на либеральные митинги выходил десяток интеллигентствующих бабушек вместе с кучкой вечно недовольных «очкариков».

Но конец одной истории всегда означает начало другой, что бы там ни рассказывал Фукуяма. Кризис — штука и неприятная, и неизбежная. Но он не просто разрушает, он очищает и готовит почву для нового. Если мы действительно стремимся к переменам, устаревшие структуры должны быть разобраны до основания. Освальд Шпенглер писал: «Закат — это не конец, это завершение естественного цикла развития культуры». И это не просто угасание, это переход к новому дню — добавим мы.

Друзья, 8 марта 2021 года на этом канале впервые появился мой текст: о космосе без человека, о человеке внутри космоса. До сих пор считаю это эссе лучшим из написанного мной.

Три года общения с московскими республиканцами: должна признаться, что больше нигде и никогда я не находила столь доброго мужского сообщества. Здесь не бывает и намёка на удушливый модерный патриархат, отчего-то считающийся консервативным (какая великая глупость!). И уж тем более нет и следа от той змеиной, пресмыкающейся и лицемерной природы профеминизма, где остервенелое презрение к женщине скрывается под маской прогрессивного лизоблюдства (подобное мне приходилось видеть в сообществах, так или иначе связанных с современным искусством).

Чтобы принимать человека как равного и достойного вне зависимости от пола и происхождения, необходимо задать себе вопрос о том, что такое человек, — и ответить предельно серьёзно. Случайный набор генов, детерминированный социальными конструктами и психическими травмами? Тогда не помогут ни суфражизм, ни гражданская религия.

Феминистки смогли победить домашних деспотов, мужей и отцов — действительно необходимость, во многом продиктованная логикой жизни в национальном государстве. Но получилось ли у нас, женщин, избавиться от рабства в личном и гражданском смыслах? Кому и чему мы дарим свою солидарность?

Сегодня буду перелистывать записки Сей-Сёнагон, страницы Мурасаки Сикибу, размышления Кристины Пизанской, стихи Виттории Колонны и тетради Симоны Вейль. У первых была Императрица и богиня Каннон, у последних — Богоматерь и Христос. Насколько — насколько! — в их жизни и творениях больше ума, глубины, строгости и сердечности, чем у авторок французского феминизма, очарованных тоталитаризмом Мао. Кем очарованы сегодняшние либфем — мне и подумать страшно. Впрочем, не будем забывать, что и феномен «традвайф» не менее жалок.

Будем жить, искать и сопротивляться! Солидарность обретается не раз и навсегда, она каждодневно воссоздаётся и празднуется в совместном движении к Благу.