في مسألة الإجهار والإخفات في الصلاة .
تابع...

حسب رأي سماحة المرجع السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظلّه).

وصف الإمام علي (عليه السلام) لحال العرب قبل البعثة
في خطبة بليغة، وصف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) حال العرب قبل بعثة النبي محمد (ﷺ)، كاشفًا عن مظاهر التخلف الاجتماعي والديني التي كانوا يعيشونها، فقال:

"إِنَّ اللهَ سُبحانَه بَعَثَ مُحَمَّداً نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ، وَأَمِيناً عَلَى التَّنْزِيلِ، وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ العَرَبِ عَلَى شَرِّ دِين، وَفِي شَرِّ دَار، مُنِيخُونَ بَيْنَ حِجارَة خُشْن، وَحَيَّات صُمٍّ، تشْرَبُونَ الكَدِرَ، وَتَأْكُلُونَ الجَشِبَ، وَتَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ، وَتَقْطَعُونَ أَرْحَامَكُمْ، الاْصْنَامُ فِيكُمْ مَنْصُوبَةٌ، وَالاْثَامُ بِكُمْ مَعْصُوبَةٌ."

تحليل الخطبة:
وضع العرب الديني:

كانوا على "شرِّ دين"، أي في ضلال مبين، يعبدون الأصنام وينحرفون عن التوحيد.
"الأصنام فيكم منصوبة"، إشارة إلى انتشار الوثنية، حيث كانت الأصنام تُعبد علنًا في مكة وغيرها.
الظروف المعيشية والاجتماعية:

"وفي شرِّ دار"، إشارة إلى قسوة الحياة في الجزيرة العربية.
"مُنِيخُونَ بَيْنَ حِجارَة خُشْن، وَحَيَّات صُمٍّ"، أي أنهم كانوا يسكنون في بيئة قاسية جغرافيًا مليئة بالصخور الجافة والأفاعي السامة، مما يعكس شظف العيش.
"تشربون الكدر"، أي أن الماء الذي كانوا يشربونه كان ملوثًا أو غير نقي.
"تأكلون الجشب"، أي الطعام القاسي أو الرديء، مما يشير إلى شح الموارد.
حالة الفوضى والعنف:

"تسفكون دماءكم"، دلالة على كثرة الحروب القبلية والنزاعات الدموية المستمرة بينهم.
"وتقطعون أرحامكم"، إشارة إلى فقدان القيم الاجتماعية، حيث كانت القطيعة والجفاء تسود بين الأقارب.
"الآثام بكم معصوبة"، أي أن المعاصي كانت متغلغلة في حياتهم، وكأنها مشدودة إليهم لا تنفك عنهم.
أهمية هذا الوصف:
يعكس مدى الانحطاط الذي كانت تعيشه الجزيرة العربية قبل الإسلام.
يبرز دور الإسلام في نقل المجتمع من الفوضى إلى النظام، ومن الوثنية إلى التوحيد، ومن القسوة إلى الرحمة.
يُظهر كيف أن النبي (ﷺ) جاء برسالة تصحيحية شاملة، لم تكن فقط دينية، بل اجتماعية وأخلاقية أيضًا.

اللهم عجل لوليك الفرج

خطوات عملية لترك الكذب✍**

إحفظ لسانك وراقب كلماتك كي لا تقع في الكذب، وإياك والكذب من أجل إضحاك غيرك، فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):《ويلٌ للذي يُحدِّث فيكذب ليضحك به القوم، ويلٌ له! ويلٌ له!》

لا تصاحب الكذّاب ولا تستمع لحديثه، ولا تنقل الأخبار عن فلان وفلان، فعنه (صلى الله عليه وآله):《حسبك من الكذب أن تُحدِّث بكل ما سمعت》

لا تتهاون بالكذبة الصغيرة، فقد تتسبب بأذية مؤمن من حيث لا تدري..

عندما يسألك أحد عن أمرٍ خاص لا تريد البوح به، كُن صريحاً بأن الامر حسّاس أو خاص مع مُداراة مشاعر الغير بدون اللجوء الى الكذب

عند وقوعك في مشكلة، عليك بقَول الصدق حتى لو كان قوله يضرّك، فإن فعلك هذا بعين الله تعالى..
أما إذا كان قولك للصدق قد يوقع خلافاً بين إثنين أو يؤذي مومناً.. فالأفضل ان تلتزم الصمت وأن تتجنب هذا الموقف.

وفي حال وقعت في الكذب لا سمح الله، سارع إلى التوبة والإستغفار، وصحّح كذبتك بقَول الحق، راجع أحاديث أهل البيت عن خطورة الكذب وجدد عزيمتك في مجاهدة نفسك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١]:كنز العمّال ص٨٢١٥
[٢]:تنبيه الخواطر ج٢ ص١٢٢**

بـ؏ـد ڪُل فرض مِن الصَلاة ،،

سُبحان مـَن لا يعْتَدِي على أهل مملڪته
سُبحان مـَن لا يأخذ أهل الأرض بألوان
العذاب سُبحان الرؤوف الرحيم ،
اللهمَّ إجعل لي فِي قَلْبِي نورًا و بصرًا
و فِهْمًا و عِلمًا إنَّكَ علىٰ ڪُل شيءٍ قَدير
حَسُبنا الله و نِعمَ الوَڪيل ،،، ?️♥️....

روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال:

«إنَّ الموجعَ قلبُهُ لنا ليفرحُ يومَ يرانا عند موتِهِ فرحةً لا تزالُ تلكَ الفرحةُ في قلبه حتّى يردَ علينا الحوضَ».

-بحار الأنوار: ج٤٤، ص٢٩٠.