| فەزڵ و گەورەی هاوەڵان |

- شتانێکمان دەکرد لەگەڵ رسول اللە صلی اللە علیە وسلم بەڵام دواتر ئیمامی عومەر ڕێگری لێ کردین بیکەین ئێمەش ئەنجامان نەدا ئیتر .

حدثنا أبو النعمان قال: ثنا حماد عن خالد الحذاء، قال: «إنا لنرى أن الناسخ من قول رسول الله ﷺ ما كان عليه أبو بكر وعمر».

المعرفة والتاريخ للفسوي.

حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ﷺ ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.

صحيح مسلم.

| ئەو ئافرەتەی اللە بە شەرم و حیاء ناوی بردبوو |

- پۆشاکەکەی بەسەر سەر و دەموچاویدا دابوو .

- موسی علیە سلام پێی فەرموو :
لە پشتمەوە ڕێ بکە نەک لە پێشمەوە ، پێم خۆش نیە با بدا لە پۆشاکەکەت و جەستەت دەرکەوێت بەسەر پۆشاکەتدا واتە وەسفی جەستەت دەرکەوێت گەرچی داشپۆشرابیت .

٥٨٥٤٢- عن عمر بن الخطاب -من طريق عمرو بن ميمون الأودي- قال: ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾ واضِعَةً ثوبها على وجهها، ليست بسَلْفَعٍ من النساء خرّاجة ولّاجة، قالت: ﴿إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا﴾. فقام معها موسى، فقال لها: امشي خلفي، وانعتي لي الطريق؛ فإنِّي أكره أن تصيب الريحُ ثيابَكِ فتَصِفَ جسدَك. فلما انتهى إلى أبيها قصَّ عليه القصص.

| موسوعة التفسير المأثور |

#تفسیر

| یوسف و براکانی علیهم سلام چیان بۆ دابەزی بوو |

لە تەفسیری مقاتل بن سلیمان دەفەرمووێت :
صحف کە هی پێغمبەر ئیبراهیم بوو علیە سلام بەسەر ئەوانیشدا دابەزی کە یوسف و براکانی بوون .

قال الله تعالى:

( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ)

قال مقاتل بن سليمان في تفسيره:

﴿والأسباط﴾ وهم بنو يعقوب؛ يوسف وإخوته، فنزل على هؤلاء صحف إبراهيم.

#تفسیر
#یوسف

| چونکە نمەکی ماڵیانم کردبوو |

پێم سەیرە کەسانێک خوێنەوار پێیان وابێت غەزە سەرکەوتووە !

ئەسمەعی لە باوکیەوە فەرمووی :
کە عَبْدُ الْمَلِكِ ڕۆژێک وتارێکی ڕەوانی دا پاشان وەستا و گریا گریانێکی توند ، پاشان فەرمووی :
پەروەدگارا تاوان و گوناهـی من زۆر و گەورەیە ،
وەلێ کەمێک لە میهرەبانی و ڕەحمی تۆ لەو گەورەترە ،
پەروەدگارا بەو سۆز و میهرەبانیەت کەمەت تاوانی و گوناهی گەورەی من بسڕەوە .

ئەم وتە گەشت بە حەسەنی بەصری گریا و فەرمووی :
ئەگەر وتەیەک بە ئاڵتون بنووسرایە ئەوا ئەم وتە دەبوو .

وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَطَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمًا خُطْبَةً بَلِيغَةً، ثُمَّ قَطَعَهَا وَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا، ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ إِنَّ ذُنُوبِي عَظِيمَةٌ، وَإِنَّ قَلِيلَ عَفْوِكَ أَعْظَمُ مِنْهَا، اللَّهُمَّ فَامْحُ بِقَلِيلِ عَفْوِكَ عَظِيمَ ذُنُوبِي. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ فَبَكَى، وَقَالَ: لَوْ كَانَ كَلَامٌ يُكْتَبُ بِالذَّهَبِ لَكُتِبَ هَذَا الْكَلَامُ.

| كتاب البداية والنهاية ‹صـ ۳۹۱› |

" چ وتەیەک دەڵێی کاتێک دەزانی
بەرزدەکرێتەوە بۆ لای پەروەدگار "

يعلى بن عبيد فەرمووی :
گوێم لە سوفیانی سەوری فەرموویەتی :
ئەگەر کەسێک هەبووایە قسەکانتی ببردایە بۆ لای حاکم و سوڵتان ئایا وتانێکی ناشرین و خراپت ئەوت ؟

وتمان : نەخێر .

فەرمووی :
دەی ئەوە مەلائیکەتەکان لەگەڵتانن و وتەکانتان بەرزدەکەنەوە بۆ لای اللەعزوجل !

• حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا سلمة، ثنا سهل، عن يعلى بن عبيد، قال: سمعت سفيان الثوري، يقول: « لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء -يعني شيء سيء-؟ قلنا: لا، قال: فإن معكم من يرفع الحديث -يعني الملائكة ترفعه إلى الله- ».

| أبو نعيم في الحلية (٧/‏٦٩) |

| براکانی یوسف علیهم سلام پێغمبەر بوون |

﴿قُولُوۤا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ " وَٱلۡأَسۡبَاطِ " وَمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ وَعِیسَىٰ وَمَاۤ أُوتِیَ ٱلنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ﴾
[البقرة ١٣٦]

ئیمامی طبری لە تەفسیرە ناوازەکەیدا دەفەرمووێت :-
بڵێن ئیمانمان هێناوەڕوامان هێنا به‌ خواو به‌و قورئانه‌ی که‌بۆخۆمان نێرراوه‌ته‌ خواره‌وه‌ وه‌ به‌وەی که‌ نێرراوه‌ بۆ ئیبراهیم و ئیسماعیل و ئیسحاق و یه‌عقوب و وَٱلۡأَسۡبَاطِ وه‌ به‌وه‌ی که‌دراوه‌ به‌ مووساو عیسا وه‌ به‌وه‌ی که‌ دراوه‌ به‌هه‌موو پێغه‌مبه‌ران له‌لایه‌ن په‌روه‌دگاریانه‌وه‌ جیاوازی ناکه‌ین له‌ نێوان هیچ کامێکیاندا وه‌ ئێمه‌ فه‌رمانبه‌ری خواین.

- وَٱلۡأَسۡبَاطِ : ئەو پێغمبەرانن کە نەوەی یعقوبن علیە سلام ، کە ژمارەیان دوانزە کەس بووە ( ¹ ) .

وە پاشان لە ئایەتی ۱۰۱ سورەتی یوسف ئەفەرمووێت :

- واللەیی ئەگەر یوسف بکوژرایە الله هەمویانی دەخستە دۆزەخەوە ، بەڵام الله خودی یوسفی پاراست تاوەک فەرمانی خۆی پێبگەیەنێت ، وە ڕەحمەتیش بێت بۆ هەمویان ، پاشان دەفەرموێت ؛ واللەهی الله بەسەرهات و چیرۆکی ئەوانی نەگێڕاوە تاوەک سەرکۆنەو سەرزەنشتیان بکات بەوە چونکە بەڕاستی ئەوان لە نێردراوانن و لە خەڵکی بەهەشتن ، بەڵام الله چیرۆکی ئەوانی گێڕاوە بۆمان تاوەک بەندەکانی بێ هیوا نەبن لێی ( ² ) ..

¹ - ويعني بقوله: "ومَا أنزل إلى إبراهيم"، صدَّقنا أيضًا وآمنا بما أنزل إلى إبراهيم"وإسماعيلَ وإسحاقَ ويعقوبَ والأسباط"، وهم الأنبياء من ولد يَعقوب.
حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قال: الأسباط، يوسفُ وإخوته، بنو يَعقوب. ولد اثني عشر رجلا فولد كل وحل منهم أمَّة من الناس، فسموا:"أسباطا".

² - حدثني المثنى، قال: حدثنا الحارث، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجوني، قال: والله لو كان قتلُ يوسف مضى لأدخلهم الله النارَ كُلَّهم، ولكن الله جل ثناؤه أمسك نفس يوسف ليبلغ فيه أمره، ورحمة لهم. ثم يقول: والله ما قصَّ الله نبأهم يُعيّرهم بذلك إنهم لأنبياء من أهل الجنة، ولكن الله قصَّ علينا نبأهم لئلا يقنط عبده..

| تفسیری طبریے |

#سوودەکان
#تفسیر