قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله :-

"‏المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة، موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين".

[مجموع الفتاوى (جـ٢٨صـ٦٤٤)].

"القرب من القرآن يهون شدائد الدنيا في قلب المؤمن ويبصّره المخارج عند الضيق ويشرع له باب الأمل بالله عند انقطاع الرجاء فيما عند المخلوقين".
...

تذكِير:
أذكُروا إخوانكُم في السودانَ بدعواتِكم إذا قمتم للصّلاة وناجيتُم ربّكم، كثيرُون لا يعرفونَ المعاناة الّتي يعيشها السودانيون، بسبب التغييب الإعلاميّ على مأساتِهم، ما يحدُثُ هناكَ يُبكِي الحَجَرْ، ابحثُوا عنْ أحوال الأمّة واستفسروا عن أخبار إخوانِكُم!

- ودون أن ننسى إخوانَنا في غزّة، وسائر المسلمين المستضعفين

?| #أحكام_الأضحية.

•?|حكم الأضحية مع الاستطاعة؟

•?|قال ابن باز-رحمه الله-:

"سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها".

?[مجموع الفتاوى 18-38]

•?|ماهي الحكمة لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته؟

•?|قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"أ- من نعمة الله سبحانه على عباده؛ أنه لما فات أهل المدن والقرى الحج والتعبد لله سبحانه بترك الترفه، شرع لمن في الأمصار هذا الأمر ليشاركوا الحجاج في بعض ما يتعبدون لله تعالى بتركه.

ب- أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان، شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر".

?[مجموع الفتاوى 25-139]

•?|يتوهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا في أيام العشر لم تقبل أضحيته.

•?|قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"أ- هذا خطأ بيِّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكر
ب- لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي بالإمساك"

?[مجموع الفتاوى "25-161"]

•?|منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟

•?|قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"لا حرج عليه أن يضحي ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره لأنه قبل أن ينوي".

?[مجموع الفتاوى 25-150]

•?|إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟

•?|قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

"يمتد إلى أن يضحي، فإذ ضحى زال النهي".

?[مجموع الفتاوى 25-152]

#عشر_ذي_الحجة
#سلسلة

*⚫️ أنتم مقبلون على أفضل الأيام ـ العشر من ذي الحجةـ ، لا تضيعوها .. و عمروها بالطاعات:*

✍? قال ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ:

▣ اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ:

❶ الأُولَى: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل أقسم به فقال {وليال عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه.

❷ وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى: "ويذكروا اسم الله في أيام معلومات" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.

❸ وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا

❹ وَالرَّابِعَةُ: حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.

❺ وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.

❻ وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية.

❼ وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ.

❽ وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ.

❾ وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.

⓿❶ وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

*? التبصرة // لابن الجوزي رحمه الله*

? بعض أقوال العلماء في عشر ذي الحجة « 1 »:

● قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :

《 هذه العشر المباركة لها شأن عظيم ، فينبغي للمسلم أن يستقبلها بالبشر والفرح والسرور بمقدمها ، وأن يستغلها فيما شرع الله فيها ، حتى تكون كسبًا له عند الله سبحانه وتعالى ، يجده يوم يقدم على الله سبحانه وتعالى 》.

?? |[ خطبة: فضل العشر من ذي الحجة ]|

● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

《 فالعمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم- أَحَب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ،

ومع ذلك : فالأيام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها ، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن ، ولا العبادات الأخرى ، بل حتى التكبير بعضهم يشح به 》.

?? |[ الشرح الممتع (6/470) ]|

● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

《 الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم 》.

?? |[ مجموع فتاوىٰ ورسائل (١٨٩/٢٥) ]|

? بعض أقوال العلماء في عشر ذي الحجة « 2 »:

● قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

《 إن شهر ذي الحجة أفضل الأشهر الحرم ، حيث كان أعظمها حرمة 》.

??【 فتح الباري (٢٠/٩) 】

● قـال ‏الإمـام ابن الـقـيم - رحمه الله - :
‏
《 ‏والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد ، لا سيّما التكبير والتهليل والتحميد ‏فهو أفضل من الجهاد غير المتعين 》.

?? |[‏ مدارج السالكين (٨٩/١) ]|

● قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :

《 وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره 》.

??【 فتح الباري (١٦/٩) 】

● قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :

《 وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ 》.

??【 فتح الباري (٤٦٠/٢) 】

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

《 وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ ، وَالْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهِ تَعْدِلُ الْجِهَادَ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ 》.

??【 الفتاوى الكبرى (٣٤٣/٥) 】

فضائل العشر من ذي الحجة

https://t.me/aladimitelegram/12649

Telegram

روضة المحبين

‏قال الإمام ابن مفلح رحمه الله : أكثر النّاسِ لا ينظُرونَ في العواقب، فكَم من مُخاصم سبّ وشتم وطلّق، فلما أفاقَ ندم" الآداب الشرعية (١١)https://t.me/aladimitelegram/12642

الدرس الثاني عشر والأخير

الدرس التاسع

قال العلّامة العثيمين -رحمه الله-:
"مَنْ عامَلَ الناس بالسهولة عامله الله تعالى بمثلها، وقد جاء في الحديث «ومَنْ يَسَّرَ على مُعْسِر، يسَّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرة»".

- شرحُ بلوغ المرام صـ(١٥/٣٠٩) .

مضى من رمضانَ الثُّلث، والثُّلث كثيرٌ، فمن أحسن فليُكثر، ومن أساء فليتذكَّر، اللَّهم تقبَّل حسناتنا، واغفر ذنوبنا، وكفِّر سيئاتنا.

#صالح_العُصيمي