سبحان من آتى بعضَ النّاس حكمةً وقرنها لهم بالبيان، فترى جوهر الحكمة مكسوّاً بكساء البيان الفاخر الّذي يزيدها حُسناً في العين، وقبولاً في النّفس، تشعر أنّ أصحاب هذا الرّزق من أهل النّفوس الزّكيّة الطّيّبة إذ آتاهم الله الحكمة {وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا}، وزيّنهم بالبيان العظيم، تقرأ لهم النّصّ على طوله فلا تسأم ولا تملّ، ثمّ تكرّره ثانية وثالثة، مرّة لتأخذ من حكمته، وتارة لتتعجّب من بيانه، والأخرى لتتأمّله بكليّته فتحفظ بعض ما فيه، وترى نفسك في كلّ مرّة مندهشاً ببديع حرفهم وكأنّك تقول:

يزيدك (حرفهم) حسناً إذا ما زدته نظرا
تراهم يتكلّمون بالحكمة والحقّ والنّصح فتأخذ عنهم بلا تردّد وتعجب بقولهم مرّة لأنّه حقّ وأخرى لأنّه صدق وثالثة لأنّه حكيم بيّن، يُجلّون في حرفهم عن طيب أنفسهم، وحسن خلقهم، فكأنّ حروفهم انعكاس لأرواحهم.

تراهم وتقارن بينهم وبين من يستكره نفسه على الألفاظ والتّشبيهات، فيكتب بعض الأسطر الّتي لا تستسيغها أبداً ولا تصبر على إتمام بعضها، فتعجب من رزق الله!

ولئنْ سألتَني كما سألَ حافظٌ الرافعيَّ:
"ما لك لا ترضى ولا تهدأُ ولا تستقرّ؟!"

لأجيبنَّك أيضًا بجواب الرافعي:
"ذهبتُ بقلبي إلى كلِّ مكانٍ فوجدتُ أمكنةَ الأشياءِ ولم أجد مكانَ قلبي؛ أيها القلبُ المسكينُ أين أذهبُ بك؟!".

تتجَاوز، لكن يبقى في حلقك سؤَالا واحدًا، أيّ جزء من القصّة كان حقيقيّا؟

أصارِع الدّنيا بعينيكَ وقلبِي الرّقيق.

«واعلمي أنّ المرأةَ لا تخلصُ للرجل الذي تحبّه الإخلاصَ كلَّه حتى تؤثره بجميع مزاياها وصفاتها، فلا تحفل برأي أحدٍ فيها غير رأيه، ولا تنزل منزلةَ الرضا في قلبٍ غير قلبه، ولا تأذن لكائنٍ من كان أن يقول لها في وجهها، أو بينه وبين نفسه، أو في رؤياه وأحلامه، إنها جميلة أو فاتنة، أو ما أظرفها وأبدعها!»

- المنفلوطي، ماجدولين.

ومن وجوه العشقِ؛ الوصلُ
وهو حظ رفيع، ومرتبة سريَّة، ودرجة عالية، وسعد طالع، بل هو الحياةُ المجددة، والعيشُ السنيُّ، والسرور الدائم، ورحمةٌ من الله عظيمة، ولولا أنَّ الدنيا دار ممر ومحنة وكدر، والجنة دار جزاء وأمانٌ من المكاره، لقلنا:

إنَّ وصلَ المحبوب هو الصفاء الذي لا كدر فيه، والفرح الذي لا شائبة فيه ولا حزن معه، وكمال الأماني، ومنتهى الأراجي.

- كتاب طوق الحمامة| ابن حزم الأندلسي.

"أمّا قبل حبّها فكنتُ أراكَ أيّها القمَر بنظراتٍ لا تحمل أفكارًا."

وأقول للرّافعي اليوم أنّ القمر هو وجهه.

تعابيرُ المُحبِّين ومُكاتباتهم وأساليبهم في التشبيه إنما قصدوا بها بعضًا من مجموع، وجُزءًا من كُلٍّ، كأن أصِفَك بالورد وأنا أعني الرِّياض والفياض، أو أُشبِّهك بالقمر وأنت عندي ما حَوَت طِباقُ السماء، ويا ورِيدًا والقصدُ رُوحي، وهكذا كُل أمرٍ كان مِلء نفسك أعجَزَك شرحًا وتفسيرًا!

«.. ولكنّه الحبُّ يملأ القلبَ رحمةً وحنانًا، ويصغّر في عينيه عظائمَ الأمور وجلائلَها، ويُوحي إليه أفضلَ الأمور وأشرفَها!»

- المنفلوطي، ماجدولين.

صباح الخيرِ والخير وجهك ?