كنت في بداية الصبوة قد أُلهمت سلوك طريق الزهاد بإدامة الصوم والصلاة، وحُبِّبَت إليَّ الخلوة فكنت أجد قلباً طيباً، وكانت عين بصيرتي قويَّةَ الحِدّة، تتأسف على لحظةٍ تمضي في غير طاعة، وتبادِر الوقت في اغتنامِ الطاعات، ولي نوعُ أُنسٍ وحلاوة ومناجاة .

ابن الجوزي في صيد الخاطر

لا تزالُ تَنظرُ في الفكر الدَّقيق حتى تكون من صُنَّاع الفكر الدَّقيق، ولا تزالُ تَنظرُ في عمل الكِبار حتى تكون من الكِبار.

أ.د. محمد أبو موسى

” أَرسلَ أبو جعفرَ إلى سفيانَ الثَّوريِّ، فلمَّا دَخَل عَليهِ قالَ أبو جعفر:
عِظني أبا عبدِ الله! قال سفيانُ:
وما عمِلتَ فيما عَلِمتَ فأعِظُكَ فِيما جَهِلتَ؟
فَما وَجدَ لهُ المَنصور جَواباً.“.

العِقدُ الفَريد/ ابنُ عبدِ رَبِّه الأندَلُسي

( … وأخس المنازل للرجل منزلة القول بلا عمل، وأخس منها أن يكون الرجل كالدفتر يحكي ما قال الرجال وما فعل الرجال دون أن يضرب معهم في الأعمال الصالحة بنصيب )

آثار محمد البشير الإبراهيمي (١/ ٥٦)

قال الأعمش سمعت الحجاج على منبر الكوفة يقول:

يا معشر الحمراء _يعني الفُرس_ تخلفتم عن الغزو، وجلستم على الكراسي، وتبردتم تحت الظلال، فلا يمر بكم مار إلا قلتم : ما الهبر ما الهبر؟،و الله لأهبرنكم بالسيف هبراً، وأشغلكم به عن الأخبار .

يعني بقوله ما الهبر ما الخبر كما يقولها الفرس لأن الفرس بنطقون الخاء هاء .
والله أعلم بما قد روي.

وقد اتفقَ العقلاءُ منذُ بدءِ الخليقة:
أنَّ القوةَ تمنحُ الإنسانَ قيمة ومعنى وحضورًا في نظرِ عدوه، وكلما مضيتَ في طريقكَ غير هيَّاب، طُويت لكَ الطُّرق طيًّا نحو المقصود، وأخطر ما يقعُ فيه صاحب الفكرة، والمشروع، محاولة إرضاءَ الجميع، والخوف من المجموع، والسَّير بترنحٍ وكثرة الالتفات، حتىٰ يُقال: سويّ السِّيرة، لطيف الممشى. ومن كانَ هذا حاله، فلا وصولَ له، ولن يبلغَ الغاية، ولو قضى عمره كله يلمِّعُ وجهه؛ فلن يُقالَ له: ما ألطفك، تفضل!

خالد بريه

"إن تمنيتم شيئاً فتمنوا أن لا يريكم الله قيمة الأشياء بعد زوالها."

دعي الأديب العربي الكبير عباس محمود العقاد مرة إلى دار كاتبة جرت عادتها على إقامة حفل يوم ميلادها.
وكان بين الحضور سيدة متصابية تطوي حقيقة عمرها في تلافيف الأصباغ والمساحيق
وبينما كانت الأحاديث في دار الكاتبة تدور حول أعياد الميلاد والهدايا
قالت هذه السيدة المتصابية في تفاخر واعتزاز:-
إن زوجها أعفاها مؤونة التفكير فيما تحب أن يقدمه لها في عيد ميلادها، ذاك أنه يقدم لها
في كل عيد خمسين جنيهاً
وهنا فاجأها العقاد بقوله:-
لاشك يا هانم أنكِ أصبحت مليونيرة!

دلت التجاربُ على أن زائغَ العقيدةِ متى ملك جاهاً أو سلطةً ؛ فتنَ الأمةَ في دينها وانتهكَ حرماتِ شريعتِها ،ولم يخلصْ النظرَ في إصلاحِ أمرها ولاقى منه المؤمنون اضطهادا والجاحدون أصحاب الأهواء مناصرةً وإقبالاً ، فيكون داعياً عَمَليِّاً إلى الخروج على الدين ، فتموتُ الفضيلةُ والغيرةُ على الحقوقِ العامةِ ويتقطع حبل اتحاد الأمة.

[رسائل الإصلاح، لمحمد الخضر حسين : ١ / ١٠١ ]

‏اجتمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وعروة بن الزّبير ، ومصعب بن الزبير ، وعبد الملك بن مروان بفناء الكعبة،
فقال لهم مصعب: تمنّوا .
فقالوا : ابدأ أنت.
فقال : ولاية العراق ، وتزوّج سكينة ابنة الحسين ، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله .. فنال ذلك ، وأصدق كلّ واحدة خمسمائة ألف درهم وجهّزها بمثلها.
‏وتمنى عروة بن الزّبير الفقه ، وأنْ يُحمل عنه الحديث فنال ذلك.
وتمنّى عبد الملك الخلافة فنالها.
وتمنى عبد الله بن عمر الجنَّة.

عيون الأخبار / ابن قتيبة الدينوري