_______
فلما وصلوا الى {{ الطائف }} خرجت ثقيف لاستقبالهم، فأظهر الوفد الحزن، واتجهوا الى اللات كما هي عادة {{ ثقيف}} ونزلوا عندها
ثم قالوا لهم:_أتينا رجلا فظا غليظا يأخذ من أمره ما يشاء، قد ظهر بالسيف ، وداخ له العرب [[ يعني خضع له العرب دوخهم]] ودان له الناس، فعرض علينا أمورا شدادا
أن نهدم اللات، ونترك الخمر والزنا والربا، وأمرنا بالصلاة
فقالت ثقيف: _ والله لا نقبل هذا أبدا
فقال لهم الوفد:_ فتهيئوا للقتال وتعبئوا له ورمموا حصونكم
ومكثت {{ ثقيف}} يومين، ثم القى الله تعالى في قلوبهم الرعب، فجاءوا الى الوفد
وقالوا لهم:_ والله ما لنا به طاقة، وقد داخ له العرب، فارجعوا إليه فأعطوه ما سأل، وصالحوه عليه
فلما رأى الوفد ذلك قالوا لهم: _ فإنا قد صالحناه على ذلك، ووجدناه أتقى الناس وأوفاهم
قالوا: _ فلم كتمتمونا هذا الحديث، وغممتمونا أشد الغم ؟!
قالوا: _ أردنا أن يذهب الله عنكم نخوة الشيطان
_______
و هكذا أسلمت كل {{ ثقيف}}
اتذكرون رحلة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم للطائف
كان وحيدا والطائف كلها ضده
هل رأيتم
إذا كان الله معك فمن عليك؟
وإذا كان عليك فمن معك؟
إذا كان الله معك، يسخر لك أعداءك ليخدموك، وإذا كان الله عليك، سمح لأتفه بشر أن يتطاول عليك
هل رأيتم وعد الله
{{ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ }}
إنه {{ الله }} جل في علاه
أقام العباد فيما أراد وله المراد فيما يريد جل الوحيد الفريد أفلح من قال لا إله إلا الله وصلى وسلم على رسول الله
إنه {{ الله }} مالك الملك العظيم المتعال ، كلنا عبيده وأمرنا في يده ، سبحانه وتعالى عما يصفون
_______
ولم تمضِ الا أيام حتى جاءت السرية التي أرسلها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لهدم صنم {{اللات}}
وبرغم أن {{ ثقيف}} قد دخلت في الإسلام، الا أن دخول {{ الطائف}} وهدم صنمها أمر غير مأمون على الإطلاق، ومهمة شديدة الخطورة
ولذلك أرسل النبي صلى الله عليه وسلم السرية وأمر عليها القائد الفذ {{ خالد بن الوليد }} رضي الله عنه وأرضاه
وجعل مع هذه السرية {{ المغيرة بن شعبة }} وهو من
{{ ثقيف }} فلا شك أن البطن الذي ينتمي اليه {{المغيرة بن شعبة}} من ثقيف
هو بطن {{ بني متعب}} سيقوم بحماية {{ المغيرة}} وحماية المسلمين
و كما أرسل معهم النبي صلى الله عليه وسلم ايضا {{ أبو سفيان بن حرب }} وهذه ايضا اشارة هامة الى أن زعيم الوثنية السابق هو الذي يذهب بنفسه لهدم أشهر أصنام العرب
_________
فلما وصلت هذه السرية اتجهت فورا الى اللات
فخرجت كل {{ ثقيف }} رجالا ونساء وأطفالا وتجمعت تشاهد هذا الحدث، وأغلب {{ثقيف}} تعتقد أنهم لن يستطيعوا هدم {{اللات }}
فقام {{المغيرة بن شعبة}} وقال لأصحابه :_لأضحكنكم من ثقيف
فأخذ المعول، فضرب اللات ضربة، ثم سقط على الأرض وأخذ يحرك جسده ورجليه كالمصروع، فاضطربت كل {{ثقيف}} وأخذت تصيح
وتقول :_ قتلته الربة ، قتلته الربة
وفرحت {{ ثقيف}} وصاحوا:_ من شاء منكم فليقترب ويهدمها
فوثب {{ المغيرة }} وهو يقول:_ قبحكم الله يا معشر ثقيف، انما هي حجارة لا تضر ولا تنفع ،فاقبلوا عافية الله واعبدوه
______
ثم قام {{ المغيرة }} وقام معه المسلمون فهدموا اللات عن آخرها
ثم قال السادن [[ اي الخادم الذي يقوم بعناية اللات ]]
قال :_ إن هدموا الأساس ليخسفن بهم
فسمع المغيرة ذلك فقال لخالد :_دعني أحفر أساسها
[[ فحفر الأساس حتى أخرج التراب، واسقط في يد ثقيف وبهتت ]]
______
و حسن بعد ذلك اسلام {{ ثقيف}}
و هذه كانت قصة اسلام ثقيف وهي آخر القبائل الكبيرة التي دخلت في الإسلام
ومن حسن اسلامها ، لم تكن من ضمن القبائل التي ارتدت عن الإسلام بعد وفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله ......

___ #الانوار_المحمدية ___
___صلى الله عليه وسلم ______

وأعجب النبي صلى الله عليه وسلم {{ بعثمان بن أبي العاص}} وأحبه ورأى فيه خيرا كثيرا، وسنجد بعد ذلك لعثمان بن أبي العاص سيرة طيبة، وعطاءاً عظيما للدولة الإسلامية، وله فتوحات حتى فارس والهند رضي الله عنه وأرضاه
_______
جاء الوفد بعد ذلك ليسلم على يدي النبي صلى الله عليه وسلم
ولكنهم أرادوا الإسلام بشروط معينة، فتحدث زعيمهم
{{ كنانة بن عبد ياليل}}
وقال: _أفرأيت الزنى ، فإنا قوم نغترب ولا بد لنا منه ؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_هو عليكم حرام ، فإن الله عز وجل يقول {{ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا }}
قال:_ أفرأيت الربا فإنه أموالنا كلها ؟
قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لكم رءوس أموالكم إن الله تعالى يقول {{ ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين }}
قال: _ أفرأيت الخمر ، فإنه عصير أرضنا لا بد لنا منها ؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إن الله قد حرمها ، وقرأ عليه قوله تعالى {{ ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون }}
________
ثم طلبوا طلبا أخيرا غريبا، وهو أن يتم اعفائهم من الصلاة، فرفض النبي صلى الله عليه وسلم طلبهم
وقال :_ لا خير في دين لا صلاة فيه [[ ليت أمتنا تفهم ذلك لا خير في دين لا صلاة فيه ]]
ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حزينا وهو يستمع الى هذه المناقشة
لأن هذه المساومات كانت تدل على أن هذا الوفد لم يأت مقتنعا بالإسلام
وانما جاءوا خوفا من الدولة الإسلامية، وأن هذه الأيام التي قضوها في المدينة وفي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لم تؤثر فيهم
_____
ثم خلا القوم بعضهم ببعض للتشاور
وقالوا : _ويحكم إنا نخاف إن خالفناه يوما كيوم مكة ، انطلقوا نكاتبه على ما سألناه
فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال زعيمهم {{كنانة بن عبد ياليل }}
قال للنبي :_ نعم ، لك ما سألت
ثم قال:_ أرأيت الربة ماذا نصنع فيها ؟
[[ والربة هي صنم اللات وقد ذكرنا أنها كانت من أعظم أصنام العرب، وكان يقسم بها ويهدي اليها ويذبح عندها ]]
فرد النبي صلى الله عليه وسلم بمنتهى الحزم
وقال: _ اهدموها
ففزع الوفد وقال كنانة : _ هيهات ، لو تعلم الربة أنك تريد هدمها ، لقتلت أهلها
فقال عمر بن الخطاب : _ يا ابن عبد ياليل ، ما أجهلك ، إنما الربة حجر
فقال له : _ إنا لم نأتك يا ابن الخطاب
فلما رأى الوفد حزم النبي صلى الله عليه وسلم واصراره بدؤا يساومون في توقيت هدم صنم اللات
فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يترك اللات
{{ ٣ سنوات }} قبل أن يهدمها
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
فطلبوا أن يتركها سنتين
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا:_ سنة
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
فطلبوا شهراً واحدا
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم
_______
فلما أسقط في أيديهم قالوا:_ تول أنت هدمها ، فأما نحن ، فإنا لا نهدمها أبدا
فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك وقال:_ سأبعث إليكم من يكفيكم هدمها
فقالوا:_ ائذن لنا أن نرحل قبل رسولك ونخبر قومنا ، فإنا أعلم بقومنا
[[ يعني لا ترسل من يهدم اللات فورا، ولكن دعنا نمهد لثقيف هذا الأمر ]]
فوافقهم النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
ثم قالوا:_ يا رسول الله ! أمر علينا رجلا يؤمنا من قومنا
فأمر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم {{عثمان بن ابي العاص}}
مع أنه كان أصغرهم سنا وهو الذي كانوا يتركونه في رحالهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وجده أحرص القوم على تعلم الإسلام، ووجد فيه كفاءة قيادية
______
ورفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤمر عليهم زعيمهم {{ كنانة بن عبد ياليل}} لأنه وضح من خلال مناقشته للرسول صلى الله عليه وسلم عدم اقتناعه بالإسلام
وكان تأمير النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بنت ابي العاص وهو شاب صغير
ولم يؤمر {{ عبد ياليل}} وقد أمر من قبل على مكة {{عتبة بن أسيد}} وهو أيضا شاب، وعزل {{ أبو سفيان }} وهذا يدل على اقتناع النبي صلى الله عليه وسلم بالإمكانيات الهائلة للشباب
[[ واليوم أصبحت امكانيات شبابنا بالحضيض بين الاقدام في كرة من جلد سرقت عقولهم وتفكيرهم ]]
______
انطلق الوفد، ولكن بقي عندهم مشكلة ، وهي مواجهة قومهم بكل هذا، وكانوا يعلمون أن غالبية {{ ثقيف }} لا تزال ترفض الإسلام
فقال للوفد {{ كنانة بن عبد ياليل}}
قال :_أنا أعلم الناس بثقيف، فاكتموهم القضية، وخوفوهم بالحرب والقتال، وأخبروهم أن محمدا سألنا أمورا أبيناها عليه [[ أي رفضنا شروطه ]] سألنا أن نهدم اللات والعزى ، وأن نحرم الخمر والزنى والربا

في هذا المشهد المؤلم ، الا أن ثقيف كانت في وضع لا يحسد عليه ، والسبب ؟؟
١_ بسبب هزيمة {{ ثقيف }} هزيمة نكراء أمام المسلمين في {{حنين}}
حتى بعد أن حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف لمدة شهر، لم تجرؤ {{ ثقيف}} على الخروج لمواجهة المسلمين، بالرغم من أن نسائهم وأبنائهم وأموالهم كانت في أيدي المسلمين
٢_ أسلمت تقريبا جميع قبائل الجزيرة العربية، حتى بطون {{ هوازن}} نفسها، والتي {{ ثقيف}} أحد بطونها، أسلمت ولم يبق منها الا ثقيف، ولا تستطيع {{ ثقيف}} أن تقف أمام كل العرب
٣_ اسلام ثم مقتل {{ عروة بن مسعود }} كان حدثا جليلا ومزلزلا في {{ثقيف}}
لأن {{ عروة}} كان محبوبا ومطاعا في قومه
٤_ لأن {{ مالك بن عوف النصري}} والذي كان قائد جيش {{هوازن }} في غزوة حنين ضد المسلمين ، كان قد أسلم وكلفه النبي صلى الله عليه وسلم بحصار الطائف، فضيق ذلك عليهم بشدة، وأخذ الوضع الإقتصادي في التردي نتيجة هذا الحصار، وفقدت الطائف مكانتها التجارية، لأنها أصبحت مكان غير آمن، ولا يستطيع التجار من العرب وغيرهم الدخول اليها
_____
كل هذه الأسباب جعلت ثقيف تفكر في الإسلام، ولذلك بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة {{ تبوك }} من السنة التاسعة من الهجرة
جاء الى المدينة وفد من {{ ثقيف }} مكون من ستة أشخاص
على رأسهم أحد أبرز سادة {{ ثقيف }}
وهو {{عبد ياليل بن مسعود }}
هل تذكرون هذا الاسم ؟؟
هو نفس الشخص الذي رد الرسول صلى الله عليه وسلم منذ {{ ١٢ عام }}عندما جاء الى {{ الطائف}} ليعرض عليهم الإسلام، ورد على النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرد السيء الذي تحدثنا عنه
_______
فلما قدم هذا الوفد الى المدينة، كان أول من رآهم
{{ المغيرة بن شعبة }} و كان يرعى الابل خارج المدينة، فلما رآهم نهض مسرعا حتى يبشر النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه {{ أبو بكر الصديق}} وأخبره بقدوم {{ ثقيف}}
فقال له أبو بكر: _ أقسمت عليك بالله لا تسبقني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكون أنا من يحدثه
فذهب {{ أبو بكر }} وبشر النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذهب اليهم {{ المغيرة بن شعبة}} وعلمهم كيف يحيون النبي صلى الله عليه وسلم
_____
فلما دخلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم ، لم يحيوه كما علمهم المغيرة بتحية الإسلام
وانما حيوه بتحية الجاهلية، وكانت هذه هي أول علامة أن وفد {{ ثقيف }} لم يأت مسلما رغبة في الإسلام، وانما جاء رغبا ورهبا في الدولة الإسلامية الجديدة الناشئة القوية
________
استقبل النبي صلى الله عليه وسلم وفد {{ ثقيف}} استقبالاً طيباً يليق بنبي كريم
ولم يذكرهم بشيء من هذا التاريخ الطويل من العداء والذي بدأ منذ زيارته أول مرة للطائف في السنة العاشرة من البعثة، حتى معركة {{ حنين}} منذ بضعة شهور
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تضرب لهم خيمة في المسجد، حتى يكون ذلك أرق لقلوبهم، ويستمعوا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ،ويشاهدوا أحوال المسلمين، ويتعلموا الإسلام، ويسمعوا القرآن
فكانوا يمكثون في المسجد، ثم يذهبون الى رحالهم للقيلولة أو غير ذلك، وكانوا قد تركوا رحالهم خارج المدينة
______
وكان وفد {{ ثقيف }}قد تركوا عند رحالهم لحراستها أصغرهم سناً ، وهو {{ عثمان بن أبي العاص }} وكان عمره {{ ٢٧ عام }}
فكانوا اذا ذهبوا الى رحالهم، تركهم {{ عثمان بن أبي العاص}} وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليتعلم على يديه، واذا لم يجد النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس الى {{أبي بكر الصديق}} أو {{ أبي بن كعب}} ويتعلم منه القرآن
وحفظ {{عثمان بن أبي العاص}} في هذه الأيام سورة البقرة، ثم أتى الى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال: _يا رسول الله ! إن القرآن يتفلت مني
فوضع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال :_ يا شيطان اخرج من صدر عثمان
يقول عثمان بن ابي العاص :_فما نسيت شيئا بعده أريد حفظه
ثم جاء {{عثمان بن ابي العاص}} الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال:_ يا رسول الله ! إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي
فقال له النبي :_ ذاك شيطان يقال له : خنزب ، فإذا أحسسته ، فتعوذ بالله منه، واتفل عن يسارك ثلاثا
[[ ومن هنا اذا أحسست بوسوسة الشيطان في الصلاة، فيجوز لك بل يستحب أن تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فتقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم تلتفت برأسك فقط جهة اليسار، التفاتة بسيطة وتتفل ثلاثة مرات، والتفل هو النفخ معه قليل من الريق، وهو ليس مثل النفث، فالنفث نفخ بلا ريق، كما أنه غير البصق
واذا كنت في صلاة جماعة فيكفي أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ]]

#هذا_الحبيب " ٢٥٤ "
السيرة النبوية العطرة (( اسلام ثقيف ))
______
لقد قلنا أن العام التاسع هو عام الوفود
وما زلنا في السنة التاسعة من الهجرة
وقلنا أن السنة التاسعة شهدت المدينة حضور مكثفا للوفود من كل أنحاء الجزيرة العربية
حتى أطلق على العام التاسع من الهجرة {{ عام الوفود}} وقد زادت هذه الوفود عن {{ ٦٠ }}وفداً وقيل أنها وصلت الى
{{ ١٠٠ }} وفد
وقد بدأت هذه الوفود في القدوم الى المدينة بعد فتح مكة وحرب هوازن، ثم ازدادت كثافة بعد غزوة {{ تبوك }} بعد أن شاهدت القبائل العربية الجيش المسلم العملاق والذي قوامه {{ ٣٠ الف }} مقاتل والف فارس وهو يقطع الجزيرة العربية شمالا حتى وصل الى تبوك
وشاهد جيوش {{ الإمبراطورية الرومانية }} وهي أقوى دولة في العالم في ذلك الوقت
[[ لأن آخر مواجهة بين الفرس والروم كانت لصالح الروم وتحكم نصف دول العالم القديم تقريبا ]]
شاهد العرب جيوش الإمبراطورية الرومانية وهي تنسحب انسحابا مخزيا أمام الجيش الإسلامي
فعلمت هذه القبائل أن لا قبل لها بالدولة الإسلامية الناشئة فجائت الى المدينة لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم
وبعض هذه القبائل جاء الى المدينة مقتنعا بالإسلام
والبعض جاء خوفا وطمعا في الدولة الإسلامية الناشئة القوية
وكان أول هذه الوفود قدوماً بعد تبوك، وأهم هذه الوفود من ناحية الأثر كان وفد {{ثقيف}}
فمن هي ثقيف ؟ وما قصة هذا الوفد؟ وما قصة اسلام ثقيف ؟
_____
ثقيف هي أكبر بطون قبيلة {{ هوازن }} وقد قلنا أن هوازن واحدة من أكبر قبائل الجزيرة العربية، تضم عدد كبير من البطون
وأكبر هذه البطون وأشهرها هي {{ ثقيف }} وكانت شبه مستقلة عن {{ هوازن}} وتسكن مدينة الطائف على بعد حوالى {{ ١٠٠ كم }} جنوب شرق مكة، وكانت {{ الطائف}} هي المدينة الثانية في الجزيرة العربية بعد {{ مكة }}
وذكرنا في بداية السيرة
رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الى {{ الطائف}} في السنة العاشرة من البعثة
عندما ذهب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
الى الطائف ليعرض عليهم الاسلام
وجلس صلى الله عليه وسلم مع ثلاثة من زعماء الطائف على رأسهم {{ ابن عبد ياليل }} ولكنهم رفضوا الإسلام
وقال له أحدهم:_ والله لو وجدتك متعلقا بأستار الكعبة ما صدقتك
وقال الآخر:_ أما وجد الله غيرك حتى يرسله
وقال الثالث:_ إما أنك نبيا حقا فأنت أعظم من أن أكلمك، واما أنك تكذب فأنت أدنى من أن أكلمك
ليس هذا فحسب بل أرسلوا خلف صلى الله عليه وسلم عبيدهم وسفائهم، وأخذوا يسبونه ويقذفونه بالحجارة حتى سالت الدماء من قدميه صلى الله عليه وسلم
وظلوا يتعقبونه بالسباب والحجارة مسافة {{ ٥ كم }} حتى دخل حديقة لأحد أشراف مكة فاحتمى بها
ذكرناها من قبل بالتفصيل ولكن نذكر عناوين للتذكير
_______
و ذكرنا أن بعد {{ فتح مكة }} في السنة الثامنة من الهجرة تجمعت كل قبائل هوازن لأول مرة في تاريخها في جيش ضخم لحرب المسلمين
وكانت معركة {{ حنين}} ورأينا كيف انكشف المسلمون في بداية المعركة
ثم تجمع المسلمون حول النبي صلى الله عليه وسلم وتحولت الهزيمة الى نصر، وانسحبت هوازن الى مدينة {{الطائف}} فاتجه النبي صلى الله عليه وسلم الى مدينة {{ الطائف}} وقام بحصار الطائف شهرا كاملا، ولم ينجح المسلمون في اقتحام الطائف
فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ثم قرر رفع الحصار عن الطائف والرجوع الى المدينة
وبعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة، وفي السنة التاسعة من الهجرة
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة
{{ عروة بن مسعود الثقفي}} وهو أكبر زعماء الطائف، وأسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشبه المسيح عيسى عليه السلام
ثم سأل {{عروة بن مسعود }} النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع الى قومه بالإسلام
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_إن فعلت فانهم قاتلوك
فقال عروة:_ يا رسول الله أنا أحب اليهم من أبصارهم
فعاد {{عروة }} وأظهر اسلامه ودعا قومه الى الإسلام، ولكنهم رفضوا الإسلام وسبوه وأغلظوا له القول
وفي فجر اليوم التالي، صعد {{عروة}} على سطح منزله وأذن للصلاة، فخرج أحد رجال ثقيف ورماه بسهم فوقع على الأرض
وقال له أهله: _ما ترى في دمك ؟
فقال عروة: _كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ
[[ثم اوصى أن يدفن مع شهادء المسلمين الذين قتلوا أثناء حصار الطائف]]
فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال: _ مثلُ عروة في قومه مثلُ صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه
_____
وبرغم أن {{ثقيف }} قد قتلت {{عروة بن مسعود }}

اقول لأخواني الذي هذا منهجهم
أروني منذ أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يوم نزل عليه {{ اقرأ }} من ذلك اليوم الى يومنا هذا
أروني ان ثبت في التاريخ أن مسلماً واحد عبد محمداً من دون الله ؟؟
ابداً ، ابداً ، ابداً لم يثبت ولا في أي مذهب ولا أي جهة ولا اي جماعة
هناك بعض الناس من عبد {{ علي رضي الله عنه }} وذلك من مغالة الرافضة وهم فئة قليلة
ولكن لم يثبت أن انسان عبد النبي صلى الله عليه وسلم ابدا
وذلك لعصمة الله له
ولو قرأنا القران بتدبر لعلمنا ذلك
قال تعالى {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}
فلو احد عبده من دون الله لكان عذاباً ولم يكن رحمة
ولكن من يفهم هذا الكلام ؟؟
الله يقول له ويشهد {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }}
فلو فتنوا به وعبدوه ، لم يعد رحمة ، بل اصبح بلاء وعذاب
فعندما يقولون:_ المغالة بحب النبي يدخلك بالشرك الخفي فهم ناقضوا القرآن وهم لا يعلمون
______
قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا ابا طلحة أقسم شعري بين أصحابنا
فأخذ أبو طلحة يقسم شعر النبي لمن حضر من الصحابة
[[ أي ممن حوله ]]
فكان نصيب الصحابي الشعرة و الشعرتين
وتقدم خالد بن الوليد رضي الله عنه
وقال :_ بأبي وامي انت يا رسول الله أعطني بيدك من شعرك
فأعطاه ثلاث شعرات من ناصيته
[[اي من مقدمة شعره ]]
فأخذها خالد و وضعها في قلنسوته [[ اي الخوذة التي يلبسها المحارب على رأسه ]]
________
ويقول خالد [[ وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ]]
يقول خالد :_ كنت لا أرى النصر و الظفر على الاعداء إلا ببركتها على راسي [[ اي شعرات النبي صلى الله عليه وسلم ]]
ويوم القادسية
كان خالد هو القائد العام في المعركة ، فلما دارت المعركة واحتدم القتال واشتد
وكان تركيز الأعداء على خالد [[ لأن القائد رمز في المعركة إذا ثبت فهو يعطي المعنوية لجنده واذا اصيب كان عكس ذلك ]]
فركزوا ضربهم ورمايتهم على خالد ، وفي هذه المعمة سقطت قلنسوة خالد من على راسه الى الارض
يقول اصحابه :_ فقفز خالد عن صهوة جواده الى الارض واخذ يبحث بين أرجل الخيل حتى وجدها واخذها و وضعها على راسه
ثم ركب جواده وقاتل حتى تم النصر
فلما انتهت المعركة تقدم إليه كبار الصحابة وأخذوا يعنفوه ويلوموه
يا خالد :_ انت رمز الجند
انت صاحب اللواء
كيف تلفي بنفسك بين ارجل الخيل بحثاً عن قلنسوة ؟؟
لقد هممنا ان نلقي لك بضعة عشرة قلنسوة ، ولا ان تلقي نفسك على الارض
قالوا :_ فبكى خالد حتى بلَ لحيته
وقال :_ ألا تدرون ماذا في هذه القلنسوة ؟؟
قالوا :_ وماذا فيها ؟؟
قال :_ إن فيها ثلاث شعرات من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطانيها بيده يوم حجة الوداع ، فوالله الذي بعثه بالحق لا أرى النصر يحفني من كل جانب إلا ببركتها
{{ هذه عقيدة الصحابة فمن شاء فليعتقد سواها }}
يتبع إن شاء الله
____ #الأنوار_المحمدية ______
__ صلى الله عليه وسلم ______

#هذا_الحبيب " ٢٧٥ "
السيرة النبوية العطرة (( تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام ))
_________
_________
وبعد أن نحر صلى الله عليه وسلم
دعى الحلاق وجلس بين يديه صلى الله عليه وسلم ، وكان اسمه {{ معمر بن عبدالله }} رضي الله عنه
وكان من عامة الناس ليس له ذكر في اعلام الصحابة ، ومسلم من يوم فتح مكة يعد من {{ الطلقاء }}
من الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة :_ اذهبوا فانتم الطلقاء
وكان حلاقٌ ماهر ، فأخذ الموسي وجلس صلى الله عليه وسلم بين يديه وكان شعره يضرب منكبيه
[[ أي شعره قد وصل الى كتفيه ]]
______
نقف عند مسألة شعر النبي صلى الله عليه وسلم
ستجد في كتب السيرة ، عدة روايات وأحاديث تصف شعره
١_ كان يسيل على ظهره بين منكبيه
٢_ كان يبلغ شحمة أذنه
٣_ كان يضرب منكبيه
وخذ الجدالات والأختلافات في مجالس الناس عن طول شعره صلى الله عليه وسلم
كان لكتفه والأخر يرد لا كان لشحمة أذنه ، السنة الشعر للأذن لا السنة للكتف
أما الحقيقة
كانت تلك الروايات المتعددة لأحداث متعددة
________
عندما خرج صلى الله عليه وسلم للعمرة اول مرة وصد عنها يوم {{ الحديبية }} ذكرناها
كان قد غاب عن مكة حج وعمرة {{ ٦ }}
سنوات
[[ وقلنا ان قبل نزول الوحي كان يحج ويعتمر صلى الله عليه وسلم مع قريش ]]
وطال شعره حتى سال على ظهره ، فلم يحلقه صلى الله عليه وسلم ولم يقصره
{{ وما حلق شعره صلى الله عليه وسلم إلا في نسك }} اي حجا او عمرة
فلما صد عن الكعبة في الحديبية نحر هديه و حلق صلى الله عليه وسلم شعره وتحلل من احرامه
________
ثم خرج صلى الله عليه وسلم في العام الثاني لعمرة القضاء حسب بنود صلح الحديبية
[[ ان يأتي في العام القادم للعمرة ]]
فلما عاد للعمرة في العام القادم
وكان قد مضى على شعره عام واحد ، بلغ شعره شحمة اذنيه ويوم رجوعه من حنين ايضا اعتمر وحلق شعره
_______
والآن بعد عامين من فتح مكة كانت حجة الوداع ، فكان شعره صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه
فلا تحتاج هذه المسألة لخلاف
كل صحابي كان يروي وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم لاحداث متعددة
____
فجلس صلى الله عليه وسلم و تقدم {{ معمر }} الحلاق
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم ابي طلحة الأنصاري ان يجلس بين يديه
ثم فرق صلى الله عليه وسلم شعره نصفين
فألقى نصفه على يمينه ، و نصفه الآخر على شماله
ثم قال النبي :_ يا معمر لقد امكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك والموسي في يدك

[[ إنها ثقة وأمانة ، معمر مسلم جديد من يوم فتح مكة من الذين قال لهم النبي اذهبوا فأنتم الطلقاء ، فمن يدري أيغدر بالنبي أم لا يغدر ، ولكنها فراسة النبي ، ولم يأمر أحد من المهاجرين والانصار أن يحلق له شعره مع أن فيهم من يحلق ]]

:_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك ، والموسي في يدك
فذرفت عينا معمر
وقال :_ المنة لله ورسوله ، الحمد لله الذي جعلني موضع ثقة رسول الله
فأخذ بالموسي بالشق الأيمن
وتقدم {{ سهيل بن عمرو }} فما جعل شعرة تسقط على الأرض إلا اخذها وقبَّلها ووضعها على عينه
وهو يقول :_ شعر رسول الله فداه ابي وامي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا ابا طلحة أقسم شعري بين أصحابنا
{{{ حديث صحيح أخرجه البخاري }}
________
إذن التبرك بآثار النبي سنة لا غبار عليها
{{ يرضى من رضي ويسخط من سخط }}
هذه عقيدتنا نلقى بها وجه الله ، ونحن مطمئنين

[[ ولا اقول التمسح بالجدران والحجارة وما يفعله الجهلة ]]

فالناس الذين يقولون :_ محبة النبي الزائدة هي مغالة ، ونخاف عليك أن تدخل بالشرك الخفي
[[ يعني تصير تشركه بالله ]]
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :_ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده والناس اجمعين
{{ رواه البخاري }}
وفي رواية :_ ونفسه التي بين جنبيه
من أصدق قولهم أم قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
قول النبي صلى الله عليه وسلم اصدق
النبي يقول :_ لا يكمل ايمانك حتى اكون احب إليك من نفسك التي بين جنبيك
أين المغالة إذن؟؟
وهل تعلم ان حبك للنبي اكثر من ابنك ونفسك هذه المحبة فوق المغالة واكثر فنحن مطلوب منا محبته اكثر من المغالة

ثم نحن في زماننا هل نجد من يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يجب ؟؟
[[ لحتى يجي واحد من هذه الفرق يقول لهم خففوا منها شوي ]]
المفروض في هذا الزمان واشتغال الناس بدنياهم وجهلهم بنبيهم نحثهم على محبة الله ورسوله
لذلك عكفنا على كتابة{{ السيرة النبوية العطرة }} ايام وايام وقاربنا على العام
اذا ما عرف الناس رسول الله كيف يحبوه ؟؟
فبدل أن نقول لهم :_ خففوا منها
يجب ان نحثهم عليها لزيادتها

فلم يعش بعد الحج إلا {{ ٨٠ }} يوماً
_____
نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} وأتم علي رضي الله عنه تمام {{ ١٠٠ }}
ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ من كل ناقة بضعة بضعة [[ أي قطعة ]] فطبخت في قدرٍ كبير فشرب من مرقها وأكل من لحمها .

يتبع إن شاء الله ......

___ #الأنوار_المحمدية ___
___ صلى الله عليه وسلم _____

هل رأيتم ؟؟
اين الذي ينادوننا بالرفق بالحيوان ؟؟
ارفقوا بحقوق الإنسان اولاً ولا تميزوا بين ابيض واسود ثم تكلموا عن حقوق الحيوان
لقد وضعها لنا النبي صلى الله عليه وسلم حقوق الرفق بالحيوان قبل {{ ١٤٠٠ عام }}
:_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر اختها
ثم يقول لأصحابه :_ من كان له بدنة ينحرها فليسقها الماء قبل أن ينحرها [[ ما بيصير تذبحها عطشانة ]]
وليحد خنجره بعيداً عن عينها
[[ يعني سن سكينتك بعيد عنها حتى لا تراك مش توقف امامها والسكين بايدك بدي اذبحك شوفي ، لا ]]
ثم اضجعها برفق
[[ طيب إذا بدي اذبحها اي رفق في ذلك ؟؟ لأن الله يحب اذا عمل احدكم عملا أن يتقنه ، مش تباطحها مباطحة فتعذبها قبل ما تذبحها ]]

{{ أضجعها برفق }}
ليسمع اعداء الاسلام ويعلموا ما هو الاسلام
نبينا صلى عليه ربنا يعلمنا الرفق بالحيوان وقد علمنا من قبل {{ حقوق الانسان }}
وهم يدعون أنهم يدافعون عن حقوق الانسان وهم منه براء
_____
فوقف صلى الله عليه وسلم واخذ حربة بيده
واخذ سهيل يقدمها واحدة واحدة معقولة
[[ أي يدها الشمال الى فوق مربوطة ، و واقفة على رجلتين ويدها اليمين ]]
ثم يضرب بالحربة في منحرها
وهو يقول :_ بسم الله ، الله اكبر [[ واحدة تلوى الاخرى بسم الله ، الله اكبر ... وهكذا ]]
حتى نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} بدناً
[[ ويالها من رجولة بيد واحدة صلى الله عليه وسلم في ساعة واحدة لم يسترح ]]
نحرها كلها {{ قائمة معقولة }}
لماذا قائمة ؟؟
لأن الأبل لها كرامة وتختلف عن باقي الانعام كيف لا وقد قدمها الله على السموات والارض
قال تعالى {{أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَت * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ،* وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }}
وقد رأى الصحابي الجليل الفقيه {{عبد الله بن عمر}} رضي الله عنه رأى يوما رجلاً ، قد أضجع ناقته وأراد أن يذبحها
فقال له :_ ابعثها قائمة ، سنة رسول الله لا تبديل لكلمات الله
ألم تقرأ قوله تعالى ؟؟
{{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }}

[[ سميت الناقة بدن لأنها اكبر الانعام من البقر والماعز والخرفان فهي اكبرهم ذبيحة ]]

{{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}}
[[صواف أي قائمة]]

{{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }}
[[ أي بعد ان ذبحتها وهي واقفة واضجعت على الارض ]]

{{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}
من السنة أن ياكل الانسان من اضحيته و يطعم
القانع [[ هو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاج ]]
والمعتر [[ الذي يشحد ، ويمكن يشق جيبتك على باب المسجد وهو يطاردك وقد يكون اغنى منك فقدم الله القانع عن المعتر ولماذا سمي معتر قال لانه تعتريه احوال واحوال من غنى ولا يكون بحاجة ومع ذلك أدمن على وظيفة التسول ]]
فمن السنة ان تنحر الأبل قائمة

_______
فنحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }}
ثم قال :_ يا علي خذ فأتمم المئة [[ اعطى الحربة لعلي ]]
فيقول الصحابة:_ فجاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
وأخذ يعد كم بدنة نحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده
فوجدها {{ ٦٣ }}
فبكى حتى ارتفع نجيشه بين الصحابة
فقالوا :_ ما يبكيك يا ابا بكر ؟؟
قال :_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره ،
فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا اياماّ

أي فهم كان عند الصحابة رضي الله عنهم ؟؟
واليوم اذا فكر مسلم ان يحلل الاحاديث في علم علامات الساعة ليعرف ماذا ينتظر الناس في زماننا من خلال استنباط الايات القرانية وفهم احاديث رسول الله

ترى بعض الفرق تحاربه وتتهمه بالابتداع والخروج عن الملة
ويقولون :_ استغفر ربك انت تدعي الغيب ، لا يعلم الغيب إلا الله
[[ واقسم بالله انهم لا يفرقون بين علم الغيب و معرفة الغيب]]
ابو بكر رضي الله عنه لم يحدد اليوم والشهر لانه لا يعلم الغيب
فعلم الغيب لله وحده
ولكن قال :_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره ، فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا اياماّ
هذا هو {{ معرفة الغيب }} لم يحدد اليوم والساعة
ويستطيع المسلم ان يصل لمعرفة الغيب من خلال تدبره للقران واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
ابو بكر الصديق رضي الله عنه ربط بين نحر النبي{{ ٦٣ }} من الابل
بأنه ذبح صلى الله عليه وسلم بعدد سنين عمره
والسنة الهجرية تنتهي في محرم وقد ولد النبي في ربيع الاول فيصبح عمره صلى الله عليه وسلم ٦٣ وفعلا ألتحق النبي صلى اله عليه وسلم بالرفيق الاعلى في ربيع الأول