​​Что с нами в Новый Год?

Человеческая психика стремится к повторению знакомых действий, потому что это создает иллюзию контроля и безопасности.

Новогодние ритуалы работают именно так. Они отсылают нас в детство, где елка, одни и те же фильмы и традиционные блюда были предвестником умиротворения. Даже люди, проживающие зарубежом, волей неволей вспоминают оливье, икру, селедку.

Эти ритуалы помогают чувствовать, что все на своих местах, даже если внутри бушуют тревоги, а мир кажется хаотичным.

Кроме того, человек испытывает потребность быть частью коллектива. Веками и тысячелетиями люди образовывали племена, круги по интересам, профессиональные сообщества или религиозные общины с регулярными встречами.

Психоанализ объясняет эту тягу через базовые потребности в эмоциональной связи. Даже самый большой отшельник, выбирающий изоляцию с целью избежать шума и раздражителей, испытывает потребность иметь _своих_ рядом.

Новогоднее единение помогает нам ощущать связь с чем-то большим, чем просто индивидуальная жизнь.

Быть в коллективе во время праздников (семья, ярмарки, поздравления прохожих) позволяет почувствовать признание окружающих, принадлежность к традициям и истории, укрепить идентичность, снять тревогу за счет привычных ритуалов, регрессировать в детство.

У праздника есть и обратная сторона. Чувство одиночества в эти дни воспринимается как особенно острое. Оно усиливается, если не удалось собраться вместе или не с кем, а также в последние дни перед праздником, которые предстоит провести в пути — ожидание встречи усиливает тоску и напоминает о разлуке.

С наступающим Новым годом! Пусть он принесет вам ощущение тепла и принятия — как в кругу близких, так и внутри вас самих.

Сновидения — королевская дорога к бессознательному. Именно в сновидениях мы видим бессознательное человека намного более открытым, чем в обычной жизни. В сновидениях тоже присутствует цензура, поэтому явный смысл сновидений отличается от скрытого смысла.

Цель сновидений — разрешить неразрешенный конфликт. Если это удается, то человек чаще всего не помнит такой сон. Если это не удается или удается только частично, то человек помнит сон более или менее подробно.

Сновидения близки к предсознательному (переходный пласт между спрятанным в БСЗ и осознанным), а значит и сознанию.

Если человеку снится решение некой проблемы, он легче возьмет ее (присвоит) из сна, чем из советов или собственных рациональных размышлений.

Кстати, именно по этой же причине терапия не проводится с рациональной частью пациента. Терапевт настойчиво просит пациентов нести ерунду, а не стройные целе-положенные конструкции.

Отличный пример ~~вещего сна~~ работы нашего предсознательного и психики на всех ее слоях на видео:

​​Навязчивое воспроизведение травмы.
Травмированный человек склонен воспроизводить такие отношения, в которых он снова переживает те чувства, которые переживал во время травмы. Это происходит бессознательно.

Часто терапевты слышат — «меня травмировал тот-то и тот-то, я пришел к вам за помощью, а теперь вижу, что вы так же травмируете меня, как они» («Вы - такой же, как и все»).

Это, конечно, переносные травматические чувства пациента. На самом деле терапевт только символически травмирует, а не реально, в отличие от реальной травмы прошлого. Здесь очень важна способность пациента понять этот символизм.

Если это возможно, мы сможем помочь пациенту пережить не пережитые травматические чувства. Если нет, если пациент параноидно убежден, что терапевт реально травмирует его, никакая наша помощь невозможна.

​​Рефлексия и отказ от психотерапии

Знаете ли вы, что рефлексия — это не просто способность размышлять?

Рефлексия — это способность обращаться к опыту и связывать между собой разные его кусочки.

Поэтому так часто люди жалуются на мыслительную жвачку. Человек считает, что если он способен прокрутить в голове ситуацию, ее различные варианты, последствия, чувства — то это должно его избавлять от страдания. Но «почему-то» не избавляет.

Из-за бесполезности для себя прокручивания в голове человек может избегать обращения к психотерапевту, поскольку такую «рефлексию» уже считает неработающей терапией. «Ещё и деньги платить за «это»?..».

Т.о. результатом рефлексии будет инсайт. А прокручивание чего-то в голове, обдумывание — это способность размышлять в общем по поводу тех или иных репрезентаций, т.е. ментализировать. В случае сниженной ментализации мысли касаются формального «интеллекта», в случае развитой — эмоционального.

По мотивам статьи Хиншелвуда. Контрперенос.

Почему амбициозность бывает яростной, а почему порой отсутствует?

В русском языке слово «амбиции» связано с негативным подтекстом: амбициозными нарекают высокомерных, самоуверенных людей, привыкших идти по головам.

В английском ambitious — хорошее качество, необходимое для здоровой самореализации.

Конечно, истина посередине.

М. Кляйн писала, что амбиции способны всколыхнуть зависть. «Это часто связано, в первую очередь, с соперничеством и конкуренцией в Эдиповой ситуации; но если амбиции чрезмерны, это ясно указывает на то, что их корни — в зависти к первичному объекту.

Неспособность удовлетворить свои амбиции часто вызвана конфликтом между желанием исправить объект, поврежденный деструктивной завистью, и новым проявлением зависти.

Открытие Фрейдом зависти к пенису (способности обращаться со своим телом и миром, желаниями, поскольку мальчики раньше и легче понимают свою раннюю сексуальность; до поздней доходят не все, но это другой вопрос) у женщин и ее связи с агрессивными импульсами было основным вкладом в понимание зависти.

Когда зависть к пенису и кастрационные желания сильны, объект зависти, пенис, должен быть разрушен, а мужчина, который обладает им, лишен его». (М. Кляйн. Зависть и благодарность).

Можно сказать, что амбициозность происходит:
• Либо из фиксации на зависти к материнской груди (т.е. ее всемогуществу в глазах ребёнка) и нездоровой конкуренции с ней, неспособность справиться с тем, что мама может давать ему то, в чем ребёнок нуждается.
• Либо из нарциссического давления внутреннего объекта — человек пытается добиться одобрения своих амбиций от объекта самости («блеск в глазах матери» в ответ на усилия ребенка продвинуться в развитии).
• Либо из эдипальной конкуренции (с другими людьми, не первичным объектом). Тогда это (потенциально) здоровая амбициозность с сохранением критичности к своим способностям и окружению.

Пример 2-го варианта:
«У одной из матерей с ребенком и его развитием были связаны необычайно высокие амбиции, причем во всех об­ластях функционирования. Ее любимым словом было «успех». Ее дочь, Джуни, будучи неизменным объектом таких вложе­ний, вынуждена была справляться со стрессами, вызванными нарциссически окрашенным симбиотическим отношением со стороны матери.

Характерное взаимодействие матери с ее маленьким ре­бенком казалось опосредованным ее гордостью за раннее появление у той признаков скелетно-мышечного созрева­ния. Джуни могла напряженно поддерживать позицию стоя на коленях у матери, а мать начинала хлопать ее ладошка­ми, как будто та уже была в возрасте игры в ладушки.

Сохра­няя стоячее положение на ее коленях, Джуни не имела воз­можности высвободить руки, чтобы погладить или изучить свою мать; она, безусловно, занялась бы этим, если бы бы­ла предоставлена самой себе.

Этот паттерн Джуни - стоять выпрямившись, - которым ее мать безудержно гордилась, стал, конечно же, в высшей степени либидинизирован и предпочитаем маленьким ребенком.

Впоследствии, в начале пери­ода практикования, импульс подняться казался самым ярким паттерном в локомоторном репертуаре Джуни, длительное время конкурируя с более зрелым моторным паттерном пере­мещения себя в сторону цели (который доминирует в последу­ющем моторном поведении большинства маленьких детей).

Желание Джуни находиться в стоячем положении мешало развитию ее способности двигать руками и ногами в сторону чего-либо, координировать их работу, чтобы добраться до ма­тери или ползти в какую-либо сторону. А ползание было одним из достижений в моторике, которое мать Джуни нетерпеливо поощряла и ожидала от своего ребенка.» (М.Малер. Психологическое рождение человеческого младенца. Гл.3).

Почему же амбиции у некоторых бывают задавлены? Ваши мысли приветствуются.

​​Почему накрывает к ~30-40 годам?

В детстве мы защищены идеями всемогущества — весь мир у моих ног, будет так, как я захочу.

В подростковом периоде мы защищены маниакальностью — я могу все, я хочу все, я докажу всем.

К зрелости (приход к ней растянут на годы в зависимости от структуры личности и травм) человек лишается предыдущих примитивных защит и оказывается перед лицом реальности, упущенного времени, возможностей, тревог, отсутствия опыта быть в социуме, старения тела, требований в семье и коллективе и пр.

Потому терапевты часто слышат фразу в кабинете «я раньше, ведь, справлялся; раньше не боялся ничего (и пр.)» у людей 30-40-50 лет.

Примитивные защиты — негуманные защиты, они отнимают очень много сил. Они хороши в точке стресса, но с течением жизни они изматывают, витальных сил поддерживать их все меньше, а стрессоров у взрослых все больше.

​​О бабушках и дедушках

Хорошо видно, как нежно дети больше тянутся к бабушкам и дедушкам, нежели к родителям. Тянутся к тем, для кого любовь и внимание намного дороже. Дети безошибочно видят тех, у кого уже сильно изменилось отношение к жизненным ценностям.

Ещё дети чувствуют, что темп стариков больше подходит им. Старики никуда не торопятся, движения их лишены резкости, они живут в темпе, близком детям.

У бабушек и дедушек всегда есть время погулять, поиграть и выслушать, просто побыть вместе.

В старости ценится каждый миг жизни, человек старается использовать его на «полную катушку» для радости и удовольствия, никуда не торопясь (Д. Кинодо. Старение как открытие).

И ведь действительно мы редко ненавидим бабушек и дедушек, в отличие от родителей. Чаще вспоминаем их с огромной теплотой либо же нейтрально, без обиды.

Бабушек и дедушек для детей не много, и не мало как раз из-за общего темпа. Мы вспоминаем с большим теплом дедушку, неспешно разделывающего пахнущую рыбу после рыбалки, игры в шахматы, где он отказывался поддаваться, его манеру носить рубашку и сидеть за чтением газеты. Он просто был и позволял наблюдать за собой, не отсылал не мешаться.

Или бабушку, которая не держала за руку каждую минуту, чтобы на дороге не «случилось что-то страшное». Такая неудушающая, но стабильная дистанция.

В большинстве им не нужно доказывать, что они «хорошие мамы», они не «умрут», видя недовольство внука. Если бабушка не психотическая, то возбудимость будет соответственно ситуации, а не фантазии.

​​Психоаналитик Х. Дойч считала, что болезненное чувство одиночества возникает, когда ни для кого не являешься первым номером (Д. Кинодо. Старение как открытие).

Может быть, эта мысль поможет вам лучше понимать то, что с каждым иногда происходит. Теорий одиночества, тревоги, пустоты, ненужности много, но пересекаются они все примерно в этой точке.