«‌‌‌‌‏الكمالات كُلَّها لا تُنال إلا بحظٍّ من المشقة، ولا
يُعبر إليها إلا على جسر من التَّعب»
‏-ابن القيم.

"والله إنّ العبد ليصعب عليه معرفة نيّته في عمله؛ فكيف يتسلّط على نيَّات الخلق؟ "

•ابن القيّم -رحمه الله-

قال ابن القيم متحدثًا عن ابن تيمية -رحمهما الله-:

وقال لي مرة: المحبوسُ من حُبِسَ قلبُه عن ربّه تعالى، والمأسور من أسره هواه.

الوابل الصيب ١٠٩

مهما تطوّر التبرجُ وتعددت أساليبُه وتفنّن أصحابُه؛ فإنه سيبقى رجعيةً وتخلُّفاً وجاهليةً وعلامةً على قلّةِ الحياءِ وسَفَهِ العقلِ

﴿ولا تبرّجنَ تبرجَ الجاهليةِ الأولى﴾،

وسيبقى الحياءُ والعِفّةُ -كما كان قديماً وحديثاً- رمزاً وعلامةً للإيمانِ والحياءِ والحِكمةِ والعَقلِ والتّربية!

•عن علي بن أبي طالب في صحيح مسلم:
- "قالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بالهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهْمِ. [وفي رواية]: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى والسَّدادَ".

-قال الخطابي رحمه الله : " قوله (واذكر بالهدى : هداية الطريق)، معناه: أن سالك الطريق، والفلاة إنما يؤم سمت الطريق ولا يكاد يفارق الجادة، ولا يعدل عنها يمنة ويسرة خوفاً من الضلال، وبذلك يصيب الهداية وينال السلامة.
يقول: إذا سألت الله الهدى فاخطر بقلبك هداية الطريق وسل الله الهدى والاستقامة كمأ تتحرَّاه في هداية الطريق إذا سلكتها.

وقوله: (واذكر بالسداد: تسديدك السهم) معناه: أن الرامي إذا رمى غرضاً سدده بالسهم نحو الغرض، ولم يعدل عنه يميناً ولا شمالًا، ليصيب الرمية فلا يطيش سهمه ولا يخفق سعيه. يقول: فاخطر المعنى بقلبك حين تسأل الله السداد؛ ليكون ما تنويه من ذلك على شاكلة ما تستعمله في الرمي ".

-?معالم السنن (١٩٩/٤).