Imām Abū Ismā'īl Al Harawī رحمه الله sagte:

أنا حنبلي ما حييت وإن أمت فوصيتي للناس أن يتحنبلوا

"Ich bin Hanbalī solange ich lebe und auch wenn ich sterbe, so ist mein Rat an die Menschen Hanbalīs zu werden."

📓 سير أعلام النبلاء ٥٠٦ / ١٨

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⬆️ Man sieht oft, dass vorallem Schwestern sich auf sämtlichen Plattformen ‚Mumina‘ nennen. Dies widerspricht nicht nur dem, dass eine Frau anonym auf solchen Plattformen sein sollte, wenn sie diese schon hat. Sondern auch sämtlichen Aussagen bzw. Athar.

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Erinnert ihr euch an eine Geschichte von 'Umar Ibn Al-Khattab, als er zur gleichen Zeit weinte und lachte? Er wurde gefragt, weshalb er dies tat. Er sagte: „Der Grund weshalb ich lache, ist, weil ich in meiner Zeit der Jahiliyyah einst auf einer Reise war und beten wollte. Aber dann merkte ich, dass ich meinen „Gott“ vergessen hatte. Ich überlegte, was ich tun soll, damit ich beten konnte. Ich hatte ein paar Datteln bei mir, also formte ich die Datteln in Form einer Götze und ich betete sie an. Später am Tag wurde ich hungrig, also aß ich meinen „Gott““. Er sagte: „Deshalb lache ich.“ Er schaute auf seine Vergangenheit zurück und fragte sich, was er sich nur dabei gedacht hatte, so etwas zu tun.

[Entnommen aus „As-Sirah An-Nabawiyyah“]

Ibn​ al-​Qayyim رحمه الله​ ​sagte,​ ​dass​ ​es​ ​fünf​ ​Arten​ ​der​ Vernachlässigung​ ​vom Qur’ān​ ​gibt:

a) Vernachlässigung​ ​Qur’ān-Rezitationen​ ​zu​ ​hören
(Es​ ​gibt​ ​in​ ​der​ ​Tat​ ​manche​ ​Leute,​ ​welche​ ​jene​ ​fragen, die​ ​den​ ​Qur’ān​ ​hören,​ ​ob​ ​jemand​ ​gestorben​ ​sei!)
b) Vernachlässigung​ ​von​ ​der​ ​vorgeschriebenen​ ​erlaubten und​ ​unerlaubten​ ​Handlung
c) Vernachlässigung​ ​von​ ​der​ ​Anwendung​ ​des​ ​Qur’āns​ ​in unseren​ ​kleineren​ ​und​ ​größeren Streitigkeiten
d) Vernachlässigung​ ​vom​ ​Verständnis​ ​des​ ​Qur’ān
e) Vernachlässigung​ ​der​ ​Anwendung​ ​des​ ​Qur’ān​ ​als Heilmittel​ ​für​ ​unsere​ ​Herzen.
(Anstatt​ ​den​ ​Qur'ān​ ​als​ ​Heilmittel​ ​gegen​ ​unsere Depressionen​ ​und​ ​schlechten​ ​Gefühle​ ​zu​ ​nehmen, greifen​ ​wir​ ​zu​ ​anderen​ ​Mitteln.)

[Die 10 Tage von Dhul Hijjah,
Shaykh Ahmad Musa Jibril@NoorulHudaMedia1]

Es​ ​gibt​ ​für​ ​die​ ​aufrichtige​ ​Reue​ ​einige​ ​Punkte,​ ​die​ ​hilfreich​ ​sind
a) überzeugt​ ​sein,​ ​dass​ ​Allāh​ ​(‘azza​ ​wa​ ​jal)​ ​vergeben​ ​kann
b) gutes​ ​Verhalten​ ​gegenüber​ ​den​ ​Muslimen​ ​haben
c) das​ ​Gebet​ ​verrichten,​ ​welches​ ​die​ ​Beziehung​ ​zwischen Mensch​ ​und​ ​Allāh​ ​(‘azza​ ​wa​ ​jal)​ ​darstellt
d) Freundschaften​ ​pflegen
e) Erinnerung​ ​an​ ​die​ ​Gnaden​ ​Allāhs
f) sich​ ​an​ ​den​ ​Tod​ ​erinnern
g) zwei​ ​Arten​ ​der​ ​Geduld​ ​haben.​ ​Geduld,​ ​um​ ​sich von​ ​Sünden​ ​fernzuhalten​ ​und​ ​Geduld,​ ​um​ ​gute​ ​Taten zu​ ​verrichten
h) Aufrichtigkeit
i) zu​ ​begreifen,​ ​dass​ ​jeder​ ​Mensch​ ​seine​ ​Mission​ ​hat,​ ​wie ​Allāh​ ​(‘azza​ ​wa​ ​jal)​ ​sagt:
„Rufe​ ​zum​ ​Weg​ ​deines​ ​Herrn​ ​mit​ ​Weisheit​ ​und​ ​schöner Ermahnung,​ ​und​ ​streite​ ​mit​ ​ihnen​ ​in​ ​bester​ ​Weise...” [Sūrah​ ​16:125​​]

Regeln​ ​für​ ​die​ ​Reue:
a) Bereue​ ​und​ ​zeige​ ​Reue​ ​für​ ​das,​ ​was​ ​du​ ​getan​ ​hast, indem​ ​man​ ​Allāh​ ​(‘azza​ ​wa​ ​jal)​ ​um​ ​Vergebung​ ​bittet
b) Plane​ ​nie​ ​wieder​ ​das​ ​zu​ ​tun,​ ​was​ ​du​ ​bereut​ ​hast
c) Verrichte​ ​gute​ ​Taten,​ ​um​ ​sie​ ​mit​ ​den​ ​schlechten​ ​Taten auszutauschen
d) Wenn​ ​die​ ​Sünde​ ​eine​ ​andere​ ​Person​ ​betrifft,​ ​müssen der​ ​Streit​ ​(oder​ ​die​ ​Angelegenheit)​ ​mit​ ​ihm​ ​beglichen ​werden
(D.h.​ ​Wenn​ ​man​ ​über​ ​einen​ ​Muslim​ ​üble​ ​Nachrede​ ​begangen​ ​oder Geld​ ​geklaut​ ​hat,​ ​muss​ ​man​ ​ihn​ ​(den​ ​Muslim)​ ​um​ ​Vergebung​ ​bitten und​ ​den​ ​Reichtum​ ​zurückgeben.​ ​Wenn​ ​man​ ​weiß,​ ​dass​ ​dadurch​ ​mehr Probleme​ ​entstehen​ ​werden,​ ​so​ ​versuche​ ​auf​ ​einem​ ​Weg​ ​(bei ähnlicher​ ​Gelegenheit),​ ​über​ ​diese​ ​Person,​ ​die​ ​du​ ​auf​ ​böser​ ​Art​ ​und Weise​ ​erwähnt​ ​hast,​ ​Gutes​ ​zu​ ​reden.​ ​Oder​ ​wenn​ ​man​ ​den​ ​Reichtum indirekt​ ​zurückgibt,​ ​dann​ ​ist​ ​das​ ​auch​ ​gut.)

[Die 10 Tage von Dhul Hijjah,
Shaykh Ahmad Musa Jibril@NoorulHudaMedia1]

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