الاحاديث النبوية
القناة الرسمية والموثقة لـ أخبار وزارة التربية العراقية.
أخبار حصرية كل مايخص وزارة التربية العراقية.
تابع جديدنا لمشاهدة احدث الاخبار.
سيتم نقل احدث الاخبار العاجلة.
رابط مشاركة القناة :
https://t.me/DX_75
Last updated 1 Jahr, 3 Monate her
القناة الرسمية لشبكة ملازمنا كل مايحتاجه الطالب.
((ملاحظة : لايوجد لدينا اي حساب تواصل على تلكرام ولا نقوم بنشر اعلانات في القناة))
Last updated 1 Woche her
عن عُبَيد اللَّه بِن مِحْصَنٍ الأَنْصارِيِّ الخَطْمِيِّ رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "منْ أَصبح مِنكُمْ آمِناً في سِرْبِهِ، مُعَافَىً في جَسدِه، عِندهُ قُوتُ يَومِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحذافِيرِها".رواه الترمذي
✍المفردات:
(يؤمن): الإيمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل إلى رضاه
(بالله): أنه الذي خلقه.
(واليوم الآخر): أنه سيجازى فيه بعمله.
(فليقل): هذه اللام لام الأمر ، ويجوز سكونها وكسرها لكونها بعد الفاء.
(خيرا): كالإبلاغ عن الله وعن رسوله ، وتعليم الخير والأمر بالمعروف عن علم وحلم ، والنهي عن المنكر عن علم ورفق ، والإصلاح بين الناس ، والقول الحسن لهم ، وكلمة حق عند من يخاف شره ويرجى خيره ، في ثبات وحسن قصد.
(ليصمت): بضم الميم وكسرها ، ليسكت.
(فليكرم جاره): بالإحسان إليه وكف الأذى عنه ، وتحمل ما يصدر منه ، والبشر في وجهه ، وغير ذلك من وجوه الإكرام.
(فليكرم ضيفه): بالبشر في وجهه ، وطيب الحديث معه ، وإحضار المتيسر.
? يستفاد منه:
1 - التحذير من آفات اللسان ، وأن على المرء أن يتفكر فيما يريد أن يتكلم به ، فإذا ظهر له أنه لا ضرر عليه في التكلم به تكلم به ، وإن ظهر له فيه ضرر أو شك فيه أمسك ، وقد ندب الشارع إلى الإمساك عن كثير من المباحات ، لئلا تجر صاحبها إلى المحرمات والمكروهات.
2 - تعريف حق الجار ، والحث على حفظ جواره وإكرامه وجاء في تفسير هذا الإكرام : (إن إستقرضك أقرضته ، وإن استعانك أعنته ، وإن مرض عدته ، وإن احتاج أعطيته ، وإن افتقر عدت عليه ، وأصابه خير هنيته ، وإن أصابته مصيبة عزيته ، وإذا مات اتبعت جنازته ، ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الرياح إلا بإذنه ، ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها ، وإن اشتريت فاكهة فأهد له ، وإن لم تفعل فأدخلها سرا ، ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده). وفي بعض رواياته وإن أعوز سترته) ، ..
3 - الأمر بإكرام الضيف ، وهو من آداب الإسلام وخلق النبيين.
4 - أن هذه الخصال من شعب الإيمان.وفي ذلك دليل على دخول الأعمال في الإيمان. والخصال المذكورة في الحديث ترجع إلى التخلي عن الرذيلة ، والتحلي بالفضيلة .
? جواز صلاة تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة
جَاءَ رَجُلٌ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَقالَ : ((أصَلَّيْتَ يا فُلَانُ؟)) قالَ : لَا ، قالَ : ((قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ)).
#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح البخاري
? #شـرح_الـحـديـث ?
صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحثَّ عليها ، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ.
كما في هذا الحديثِ ، حيثُ يَروي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ ، فدخَلَ رجُلٌ المسجِدَ حالَ خُطبتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثمَّ جلَسَ دُونَ صَلاةٍ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
● «أصلَّيْتَ يا فُلانُ؟» واسمُ هذا الرَّجلِ سُلَيكٌ -كما في رِوايةٍ أُخرى- ، فأجاب الرجُلُ بالنَّفْيِ ، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقومَ ويُصلِّيَ رَكعتَينِ تَحيَّةَ المسجدِ.
● وفي الصَّحيحَينِ عن أبي قَتادةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : «إذا جاءَ أحدُكمُ المسجِدَ فلا يَجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ رَكعتَينِ».
? والسُّنَّةُ فيهما التَّخفيفُ ، كما جاءَ في صَحيحِ مُسلمٍ : «فصَلِّ رَكعتَينِ وتَجوَّزْ فيهما» ، فأخبَرَ أنَّه يَتجوَّزُ فيهما ، فيُصلِّيهما خَفيفَتينِ حتَّى يَفرُغَ منهما ويَستمِعَ للخُطبةِ ، وهذا يدُلُّ على أهميَّةِ هاتَينِ الرَّكعَتَينِ.
كَلامُ الإمامِ للمَأمومِ ، وأمْرُه بالصَّلاةِ حالَ الخُطبةِ ، والتَّنبيهُ على ما يقَعُ فيهِ مِن خطَأٍ.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا نَظَرَ أحَدُكُمْ إلى مَن فُضِّلَ عليه في المالِ والخَلْقِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى مَن هو أسْفَلَ منه)).#الراوي :أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
? #شـرح_الـحـديـث ?
حُبُّ المالِ وطَلَبُه والحِرصُ عليه طَبيعةٌ في النُّفوسِ ، والنَّفْسُ تَوَّاقةٌ لا تَشبَعُ مهْما جَمَعتْ مِن مالٍ ، والإسلامُ دَعا إلى القَناعةِ وحَثَّ عليها ، والقَناعةُ هي الرِّضا بما قَسَمَ اللهُ ، وعَدَمُ التَّطلُّعِ لِمَا في أيْدي الآخَرينَ.
وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطَريقةٍ عَمليَّةٍ في تَربيةِ المُسلِمِ لِنَفْسِه على التَّواضُعِ وأنْ يَفطِمَ نَفْسَه عن طَلَبِ الرِّفعةِ والعُلُوِّ في أُمورِ الدُّنيا الفانيةِ ، والتَّعلُّقِ بشَهَواتِها وَزِينَتِها.
● فيُرشِدُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أنَّه إذا امتدَّتْ عيْنُ المسلمِ عفْوًا وعن غيْرِ قصْدٍ إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صُورةً ، أو غيْرَ ذلك ممَّا يَتعَلَّقُ بزِينةِ الحياةِ الدُّنيا ، وتَأثَّر بذلك نفْسيًّا ؛ فلْيُوَجِّه بَصَرَهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا ، وأدْنى جِسمًا وصُورةً مِن فُقَراءِ النَّاسِ وضُعفائهِم ؛ حتَّى يَشعُرَ بالنِّعمةِ التي هو فيها ، ويَشكُرَ اللهَ عليها ، ويَحْيا مُتَواضِعًا لِلهِ ، راغبًا فيما عِندَه مِن خَيرٍ.
□ إرشادُ المسلمِ إلى أفضلِ الوسائلِ التي تُؤدِّي به إلى الشُّعورِ بالرِّضا.
□ وفيه : أنَّ في العملِ بهذا الحديثِ وِقايةً للإنسان مِن كثيرٍ مِن الأمراضِ القَلبيَّةِ ؛ كالحسَدِ والحِقدِ ، وغيْرِهما.
عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
الشرح الإجمالي للحديث:
في هذا الحديث القدسي ذكر ثلاثة أسباب لمغفرة الذنوب:
• الأول: دعاء الله تعالى ورجائه، وفي الحديث: "ومن سره أن يستجيب له الله عند الشدائد والكرب؛ فليكثر الدعاء في الرخاء".
• والثاني: كثرة الاستغفار، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر الله في المجلس الواحد مائة مرة.
• والثالث: تحقيق التوحيد، قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء).
الفوائد التربوية من الحديث:
• دل هذا الحديث أنه لا راحة للمؤمن إلا في لقاء الله تعالى، (ثم لقيتني).
• سعة رحمة الله تعالى، وأنه قريب مجيب لدعاء واستغفار عباده، وأنه لا يمنع العبد من الدعاء والتوبة كثرة ذنوبه ومعاصيه.
وقال أبو بكر بن عياش: "قال لي رجل مرة وأنا شاب: خلِّص رقبتك ما استطعت في الدنيا من رق الآخرة، فإن أسير الآخــرة غير مفكوك أبدًا، قال: فوالله ما نسيتها بعد". وكان بعض السلف يبكي ويقول: "ليس لي نفسان، إنما لي نفس واحدة، إذا ذهبت لم أجد أخرى".
14- مجاهدة النفس على العمــل الصالح.
15- التحذير من الأعمال السيئــة.
www.alukah.net
كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
<p>كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها عن أبي مالكٍ الحارِثِ بنِ عاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيَمانِ، والحمدُ لِلهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وسُبْحانَ اللهِ والحمدُ لِلهِ تَمْلآنِ -…
عن أبي مالكٍ الحارِثِ بنِ عاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيَمانِ، والحمدُ لِلهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وسُبْحانَ اللهِ والحمدُ لِلهِ تَمْلآنِ - أو تَمْلأُ - ما بَيْنَ السَّماواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِيَاءٌ، والْقُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدو، فَبائعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُها أَو مُوبِقُها"؛ رواه مسلم.
ترجمة الراوي:
هو أبو مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه، نسبةً إلى قبيلة الأشعريين باليمن، والصحيح أنَّه غير أبي موسى الأشعري رضي الله عنه؛ لأن ذاك معروف بكنيته، وهذا معروف باسمه، سكن مصر ومات بالطاعون في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة (18هـ).
أهمية الحديث:
هذا الحديث حديث عظيم قد اشتمل على مهمات قواعد الدين.
مفردات الحديث:
• الطُّهور[1]: فعلٌ يترتب عليه رفع حَدَث - كالوضوء والغسل - أو إزالة نجس، كتطهير الثوب والبدن والمكان، أو المراد الوضوء فقط.
• شطر: نصف. شطر الإيمان: قيل لأن الطهارة ظاهرة وباطنة، فالوضوء نصفه، وقيل: الوضوء نصف الصلاة؛ لأن الصلاة تُسمى إيمانًا.
• الحمد لله: الثناء الحسن على الله تعالى لما أعطى من نِعَم، والمراد هنا: ثواب لفظ الحمد لله.
• الميزان: كِفَّة الحسنات من الميزان الذي توزن به أعمال العباد يوم القيامة[2].
• سبحان الله: تعظيم الله تعالى وتنزيهه عن النقائص، والمراد هنا ثواب لفظ سبحان الله.
• الصلاة نور: أي تهدي إلى فعل الخير كم يهدي النور إلى الطريق السليم.
• برهان: دليل على صدق الإيمان.
• الصبر: حبس النفس عما تتمنى، وتحمُّلها ما يشق عليها، وثباتها على الحق رغم المصائب.
• ضياء: هو شدة النور؛ أي: بالصبر تنكشف الكُرُبات. حجة: برهان ودليل ومرشد ومدافع عنك.
• يغدو: يذهب باكرًا يسعى لنفسه.
• بائع نفسه: لله تعالى بطاعته، أو لشيطانه وهواه بمعصية الله تعالى وسخطه.
• مُعتقها: مخلِّصها من الخِزي في الدنيا، والعذاب في الآخرة.
• موبقها: مهلكها بارتكاب المعاصي وما يترتب عليها من الخزي والعذاب.
ومما يرشد إليه الحديث:
1- أن الأعمال توزن، ولها خفة وثقل، دل على ذلك نصوص الكتاب والسنة، وعليه إجماع الأمة.
2- المحافظة على الصلوات بأوقاتها، وأدائها كاملة بأركانها وواجباتها وسننها وآدابها، بعد تحقق شروطها كاملة.
3- وجوب التطهر والتنزه عن كل منهي عنه، وعلى المؤمن أن يعتني بطهارة الباطن كاعتنائه بالظاهر.
4- الإكثار من الإنفاق في وجوه الخير، والمسارعة إلى سد حاجة الفقراء والمعوزين، والبحث عن الأرامل واليتامى والفقراء المتعففين، والإنفاق عليهم، لتكون الصدقة خالصة لوجهه تعالى.
5- الصدقة دليل وبرهان على إيمان فاعلها.
6- ذم البخــل.
7- الصبر على الشدائد خير، وخاصة على ما ينال المسلم نتيجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله تعالى.
8- فضل الصبر. وقد قال ابن رجب رحمه الله: "ولما كان الصبر شاقًّا على النفوس، يحتاج إلى مجاهدة النفس، وحبسها وكفها عما تهواه، كان ضياءً"، فلا نجاح في الدنيا ولا فلاح في الآخــرة إلا بالصبر. وقال الغزالي: "فلنُسمِّ هذه الصفة التي بها فارق الإنسانَ البهائم في قمع الشهوات وقهرها باعثًا دينيًّا، ولنسمِّ مطالبة الشهوات بمقتضياتها باعث الهوى، وليفهم أن القتال قائم بين باعث الدين وباعث الهوى، والحرب بينهما سجال، ومعركة هذا القتال قلب العبد.. فالصبر عبارة عن ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الشهوة، فإن ثبت حتى قهره واستمر على مخالفة الشهوة، فقد نصر حزب الله، والتحق بالصابرين، وإن تخاذل وضعف حتى غلبته الشهوة ولم يصبر في دفعها، التحق بأتباع الشياطين".
والصبر ثلاثة أنواع: صبر على الطاعات، وصبر عن معاصي الله، وصبر على أقدار الله المؤلمـة.
9- القرآن دستور المسلم، فعليه الإقبال على تلاوته مع تفهُّم معناه والعمل بمقتضاه، ومن عمل به فهو حجة له وشافع، ومن لم يعمل به فهو حجة عليه.
10- المسلم يسعى لأن يستفيد من وقته وعمره في طاعة الله عز وجل، ولا يشغل نفسه إلا بمولاه سبحانه، وما يعود عليه بالنفع في معاشه ومعاده.
11- الناس قسمان لا ثالث لهما.
12- الحرية الحقيقية في طاعة الله تعالى.
13- أن كل إنسان إما ساعٍ في هلاك نفسه أو فكاكها. فمن سعى في طاعة الله فقد باع نفسه لله، وأعتقها من عذابه، ومن سعى في معصية الله فقد باع نفسه بالهوان، وأوبقها بالآثــام الموجبة لغضب الله وعقابــه. قال الحسن: "المؤمن في الدنيا كالأسير يسعى في فكاك رقبته، لا يأمن شيئًا حتى يلقى الله". وقال: "ابن آدم، إنك تغدو وتروح في طلب الأرباح، فليكن همك نفسك، فإنك لن تربح مثلها أبدًا".
100 حديث صحيح للحفظ من قصار الاحاديث
القناة الرسمية والموثقة لـ أخبار وزارة التربية العراقية.
أخبار حصرية كل مايخص وزارة التربية العراقية.
تابع جديدنا لمشاهدة احدث الاخبار.
سيتم نقل احدث الاخبار العاجلة.
رابط مشاركة القناة :
https://t.me/DX_75
Last updated 1 Jahr, 3 Monate her
القناة الرسمية لشبكة ملازمنا كل مايحتاجه الطالب.
((ملاحظة : لايوجد لدينا اي حساب تواصل على تلكرام ولا نقوم بنشر اعلانات في القناة))
Last updated 1 Woche her