الدعاء بنزع الرياء من القلب من أفضل الدعاء لأنك إذا سألت الله تعالى أن ينزع من قلبك الرياء فكأنك سألت الله عز وجل أن يعيذك من الشرك فالرياء نوع من الشرك وقد جاء في الحديث(اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم)

📖(فتاوى سؤال على الهاتف ج1 ص23) ‎ابن_عثيمين

الإخــــــــلاص

«‏ الإخلاص لا تظن أنه سهل بل إن الإخلاص من أشق الأشياء على النفوس ولهذا كان من قال (لا إله إلا الله) خالصة من قلبه دخل الجنة فالمسألة خطيرة للغاية ولهذا يجب علينا أن نفتش عن قلوبنا هل نحن مخلصون في أعمالنا في عبادتنا في طلبنا للعلم في كل أحوالنا »

[ شرح عمدة الأحكام ج1ص 24 ابن_عثيمين ].

القلب ملك والأعضاء جنوده، فإذا خبث الملك خبث جنوده.

جامع المسائل | لابن تيمية ٣٧٨/٤

قال تعالى: ﴿ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا﴾

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله- :

"وَهَذِهِ شَكْوَى عَظِيمَةٌ، وَفِيهَا أَعْظَمُ تَخْوِيفٍ لِمَنْ هَجَرَ هَذَا الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْآدَابِ وَالْمَكَارِمِ، وَلَمْ يَعْتَقِدْ مَا فِيهِ مِنَ الْعَقَائِدِ، وَيَعْتَبِرْ بِمَا فِيهِ مِنَ الزَّوَاجِرِ وَالْقَصَصِ وَالْأَمْثَالِ".

[ أضواء البيان ( ٤٨/٦ ) ]

‏قال #ابن_الجوزي رحمه الله:

وَدَخَلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مَقْبَرَةً، فَقَالَ:لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، مَا فِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا وَلَهُ حَوَائِجُ مَا قَضَاهَا، يَقُولُ: سَأَفْعَلُ! .

?[ حفظ العمر ٥٩/١ ]

‏"ينبغي للإنسان أن يجبر خاطر أخيه إذا فعل معه ما لا يُحب، ويبين له السبب؛ لأجل أن تطيب نفسه، ويطمئن قلبه، فإن هذا من هديه ﷺ".

[ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله | شرح رياض الصالحين ٣\٥٦٣ ]

﴿لِإِيلَٰفِ قُرَيۡشٍ ١ إِۦلَٰفِهِمۡ ‌رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ ٢ فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَٰذَا ٱلۡبَيۡتِ ٣ ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ ٤ ﴾ [قريش: 1-4]

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

(ٱلَّذِيٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٖ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ) الذي منّ عليهم بالطّعام ومنّ عليهم بالأمن فهذه النّعم وهذا الأمن موجب لشكر المنعم وإخلاص الدّين له وإفراده -تبارك وتعالى- وحده بالعبادة.

شرح الدروس المهمة لعامة الأمة صـ 31

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فَعَلَى قَدْرِ مَحَبَّةِ الْعَبْدِ لِلَّهِ يُحِبُّهُ النَّاسُ، وَعَلَى قَدْرِ خَوْفِهِ مِنَ اللَّهِ يَخَافُهُ الْخَلْقُ، وَعَلَى قَدْرِ تَعْظِيمِهِ لِلَّهِ وَحُرُمَاتِهِ يُعَظِّمُهُ النَّاسُ، وَكَيْفَ يَنْتَهِكُ عَبْدٌ حُرُمَاتِ اللَّهِ، وَيَطْمَعُ أَنْ لَا يَنْتَهِكَ النَّاسُ حُرُمَاتِهِ أَمْ كَيْفَ يَهُونُ عَلَيْهِ حَقُّ اللَّهِ وَلَا يُهَوِّنُهُ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ؟ أَمْ كَيْفَ يَسْتَخِفُّ بِمَعَاصِي اللَّهِ وَلَا يَسْتَخِفُّ بِهِ الْخَلْقُ؟

[الجواب الكافي = الداء والدواء ,صـ 69]

قال الحسن رحمه الله:

لولا العلماء لصار الناس ‌مثل ‌البهائم

«مختصر منهاج القاصدين» (ص15)

يَا مَن يَطمعُ في عُلو الدَّرجات مِن غَير عمَل صَالحٍ، هَيهٰات هَيهٰات: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
[الجاثية: 21].
ابنُ رجَب : اختِيار الأُولىٰ (۱۱).