قَـالَ ابنُ مَسْعُود - رَضِيَ الله عَنْه ُ- :

« من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله ، فليعرض نفسه على القرآن ، فإن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله ».

? [ "تزكية النفوس" (٣٩/١) ] .

قَـالَ شَيْخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ الله - :

« ما رأيت شيئاً يُغذي العقل والروح ، ويحفظ الجسم ، ويضمن السعادة ، أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ».

? [ "مجموع الفتاوى" (٤٩٣/٧) ] .

[ (... فـائدة في فضل هذا الدعاء ...) ]

( اللهُمَّ إنَّا نَسألُكَ الهُدى والتُّقى والعَفافَ والغِنى )

عَن عَبدِ اللّٰهِ بنِ مَسْعُودٍ:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللّٰهُ عليهِ وسَلَّم كانَ يَدْعُو، فَيَقولُ:

« اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدى والتُّقى، والعَفافَ والغِنى »
[ رَواهُ مُسلِم ( 2721 ) ].

⬅ قَالَ الإمامُ السعْدِيُّ -رَحِمَهُ اللّٰه-:

” هذا الدُّعاء « اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدى والتُّقى » مِن أَجْمَع الأدْعِيةِ وأنْفَعها. وهو يَتَضَمَّنُ سُؤالَ خَيرَ الدِّينِ وخَيرَ الدُّنيا،

فإنَّ "الهُدى" هو العِلْمُ النَّافِع.

و "التُّقى" العَمَلُ الصَّالح، وتَرك ما نَهى اللّٰهُ ورَسُولُه عنه.
وبِذلك يَصُلُح الدِّينُ، فإنَّ الدِّينَ عُلومٌ نافِعة، ومَعارِفُ صادِقة، فهي الهُدى، وقيام بِطاعَةِ اللّٰهِ ورَسُولِهِ، فهو التُّقى.

و « العَفاف والغِنى » يَتَضَمَّنُ العفافَ عن الخَلقِ، وعَدمِ تَعْلِيقِ القَلبِ بِهِم. والغِنى باللّٰهِ وبِرِزْقِه، والقَناعة بما فِيه، وحُصُول ما يَطْمَئنُّ به القَلبُ وكِفاية.

وبِذلك تَتِمُّ سَعادَة الدُّنيا، والرَّاحَة القَلبِيَّة، وهِي الحَياةُ الطَّيِّبة.

فَمَنْ رُزِقَ الهُدى والتُّقى، والعَفافَ والغِنى، نَالَ السَّعادَتَين، وحَصَلَ لهُ كُل مَطْلُوب، ونَجَى مِن كُلِّ مَرْهُوب. واللّٰهُ أعْلم “.

【 بَهْجَةُ قُلُوبِ الأبْرَار : ( 185 ) 】

‏تكررت كلمة ﴿ ربَّنا ﴾ في أواخر سورة آل عمران خمس مرات في أربع آيات.!
والنتيجة : ﴿ فاستجاب لهُمْ ربُّهم.....﴾_الآية.

قال ابن رجب رحمه الله:
"الإلحاح على الله بتكرير ذِكْر ربوبيَّته "يا رب ..يارب ..مِن أعظم ما يُطلب به إجابة الدعاء ".

(جامع العلوم والحكم لابن رجب )

وعن ابن وهب قال: سئل مالك عن الداعي يقول: يا سيدي.؟
فقال: يعجبني دعاء الأنبياء: ربنا ...ربنا."!
[حلية الاولياء/6/320].

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

" فمن عود لسانه ذكر الله ، صان لسانه عن الباطل و اللغو ؛ و من يبس لسانه عن ذكر الله ، ترطب بكل لغو و باطل و فحش ".

الوابل الصيب (٩٧)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله
ويتعبد له ولا يملّ من خدمته مع
حاجته وفقره إليه، إنما العجب من
مالكٍ يتحبّب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودّد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

?[ الفوائد صـ ٦٥ ]

قال  الإمام  ابن رجب رحمه الله  :

‏وأكثر الناس يركن بقلبه إلى الأسباب
وينسى المُسبب لها، وقلَّ مَن فعل ذلك
إلا وُكل إليها وخُذل،
فإن جميع النِّعم من الله وفضله...

‏? [ لطائف المعارف ١٤١ ]

قال أبو عمرو الداني رحمه الله تعالى :

" تدري أخي أين طريق الجنة طريقها القرآن، ثم السُّنة ".

?سير أعلام النبلاء(١٨/٨١)

سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ

قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ..

▫️الراوي: شداد بن أوس
▪️المحدث: البخاري
▫️المصدر:  صحيح البخاري
▪️ الصفحة أو الرقم:  6306
▫️ خلاصة حكم المحدث:  [صحيح]

صَلَاةُ الضُّحَى؛ صَدَقَةٌ عَنْ كُلِّ عِظامِ مَفَاصِلِك !

- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"يُصبِحُ علَى كلِّ سُلَامَى [عظام المفاصل] من أحدكم صَدَقَةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ، وَأَمرٌ بالمعروف صدقةٌ، ونهيٌ عَنِ المنكر صدقةٌ، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضُّحَى".
?[صحيح مسلم].

أَقلُّها رَكعتَان، وَلَا حدَّ لِأكثَرِهَا.

قال العلامةالقرطبي رحمه الله:

"أخوّة الدين أثبت من أخوة النسب، فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين،وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب"

[تفسيره٣٢٢/١٦]