**[عيد الكفًَار]

الكريسمس: هو عيد للكفار للإحتفال بأن الله ثالث ثلاثة وبإبن الله (تعالى عن ذلك) يعني خلاف عقيدتك يامُسلِم، لاتهَّون الموضوع وتستسهِله تحت راية التسامح الأعمى تذكر قولِه تعالى ‏
﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ﴾ ضعوا هذه الآية نُصب أعينكم .

قال_تعالى :

﴿وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا●لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا●تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ
وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا﴾

الجبال تنهد غيرة على التوحيد
فكيف بقلب المؤمن فإنه أولى...

﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴾

لِمَاذَا ؟!﴿ أنْ دَعَوا للرحمنِ وَلَداً ﴾

﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَكَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَ ٰ⁠لِكَ لِمَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰۤ إِثۡمًا عَظِیمًا ﴾

‏﴿ فَمَالِ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا یَكَادُونَ یَفۡقَهُونَ حَدِیثࣰا ﴾**

اللهم زلزل الأرض تحت أقدام الكافرين
وأرنا فيهم عجائب قدرتك...

**[الإيمان]

قال محمد بن سيرين : لم يَكُن شيء أخوف على من قال هذا القول ؛ مـن هذه الآية :

﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ﴾ .**

**[فتح قريب]

الشرق الأوسط قنبلة موقوتة، شارفت على الانفجار لإلتهام الكفار والمرتدين الذين فيها بإذن الله تعالى...

الشام لن تُحكم إلا بشرع الله ...**

**[الإنسانية مآلها إلى الكفر]

دعوة الإنسانية الشعار الأجوف الذي ينادي به دعاة الإنسانية، وهو الاجتماع على الإنسانية بغض النظر عن أي اعتبار من دين أو لون أو وطن، فالكل تتسع لهم مظلة الحرية والإخاء والمساواة التي يوفرها لهم مذهب الإنسانية.
القول : إن الدين لا صلة له بالدولة ، و سائر شؤون الحياة .
إعتقاد أن تعاليم الإسلام لا تتناسب مع هذا العصر
تسمية الدين بالرجعية .
إعتقاد أن دين الإسلام و تعاليمه ، هو سبب تأخر المسلمين
الإستهزاء باللحية أو بتقصير الثوب و السخرية من يطبق و يلتزم بذلك امتثالا لأمر الله و رسوله .

_ولا فرق في جميع هذه النواقض، بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، ومن أكثر ما يكون وقوعاً، فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه، وصلّ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.**

[عيسى رسول الله ]

1️⃣[ليس إلها ولا ابنِٱ لله ]

قال تعالى :(قَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ)
قال الطبري: " يقول جل ثناؤه: أقسم ' لقد كفر الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم' و " كفرهم" في ذلك'
تغطيتهم الحق في تركهم نفي الولد عن الله جل وعز . وادعائهم أن المسيح هو الله . فرية وكذبا عليه "

2️⃣[بل عبد الله ونبيه]

قال تعالى على لسان عيسى: ﴿ قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا ﴾
قال ابن كثير: "أول شيء تكلم به أن نزّه جناب ربه تعالى وبرأ الله عن الولد' وأثبت لنفسه العبودية لربه"
[التفسير].

3️⃣[ ورسول الإسلام ]

قال النبي ﷺ (أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى و الآخرة قالوا: كيف؟ يا رسول الله؟ قال:الأنبياء إخوة من علات'
وأمهاتهم شتى ' ودينهم واحد.فليس بيننا نبي) [الشيخان] (إخوة من علات):إخوة من أب واحد وأمهات مختلفة. والحديث نص في أن دين الأنبياء واحد هو الإسلام. وشرائعهم مخلفة.

4️⃣[ اضطراب النصارى فيه ]

قال ابن تيمية: " كلام النصارى في هذا الباب مضطرب مختلف متناقض.وليس لهم في ذلك قول اتفقوا عليه. ولا قول معقول. ولا دل عليه كتاب. بل هم فيه فراق وطوائف كل فرقة تكفر الأخرى ...ولهذا يقال: لو اجتمع عشرة نصارى لتفرقوا على أحد عشر قولا"
[الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح]

5️⃣[ نزله آخر الزمان ]

قال النبي ﷺ : (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية..)
[متفق عليه ] وهذا معاملة لهم بخلاف زعمهم فينزل عليه السلام مهدما للنصرانية ناسفا لها ومعتقداتها بالسيف و القوة.

**[غُربة]

"أهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً!
فلا غربة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عزوجل فيهم : (وإن تُطِع أَكثر مَن في الأرض يُضلّوك عن سبيلِ الله ) (الأنعام: 116) فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله، وغربتهم هي الغربة الموحشة..."

(مدارج السالكين ج3 ص186)**

**[الإيمان بكلّ ما قدَّره الله]

فَمَن قالَ: إنَّ العُدَّةَ والقُوَّةَ والسِّلاحَ الَّذِي فِي أعْداءِ اللَّهِ لَيْسَ هُوَ مِن فِعْلِ اللَّهِ بِهِمْ وعَطِيَّةِ اللَّهِ لَهُمْ فَقَدْ كَفَرَ، ومَن قالَ: إنَّ ذَلِكَ مِن فِعْلِ اللَّهِ بِهِمْ وعَطِيَّتِهِ لَهُمْ وهُوَ جَوْرٌ مِن فِعْلِهِ فَقَدْ كَفَرَ، ومَن قالَ: إنَّ اللَّهَ أعْطاهُمْ وقَوّاهُمْ ولَمْ يَقْدِرْ أنْ يَسْلِبَهُمْ إيّاهُ ويُهْلِكَهُمْ مِن ساعَتِهِ فَقَدْ كَفَرَ...

الإبانة الكبرى لابن بطة ٣/‏٢٤٣**

**[فضل الشام]

ذكر ابن رجب رحمه الله روايات عن الإمام أحمد في فضل الانتقال إلى الشام بعد مكة والمدينة ثم قال :

وحاصل ما نُقِل عن الإمام أحمد أنَّه يُسْتَحَبُّ سُكْنَى الشام والانتقال بالذرية والعيال إِلَى معاقلها كدمشق، فأما أطرافها وثغورها القريبة من السواحل فلا يستحب سكناها بالذرية، لما يخشى عليهم من إغارة الكفار، وإنَّما يستحب الإقامة بها للرباط بدون نقل النساء والذرية.
وكل ما كان من بلد من بلدانها أقرب إِلَى السواحل، وأشد خوفًا، فإنَّه يكره نقل الذرية إِلَيْهِ.
فأما الأحاديث في فضائل الشام فلا تختص عنده بثغورها، بل هي عامة لجميع أرض الشام، كبيت المقدس، وما والاه ودمشق وغيرها، والله تعالى أعلم. انتهى

فضائل الشام لابن رجب (١٨٥)**

**[التقوى]

‏عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :قال رسول الله ﷺ :

ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه، فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر  أشأم منه ، فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ".

رواه البخاري 7512**