#أين_الرحمة_يا_أمة_الرحمة

الخيام باردة كبرودة قلب هذه الأمة الغافلة
اللهم دفء من لدنك ورحمه من عندك .....

يا رب، نستودعك كل نفس ترتجف من البرد ولا تملك سوى دعائها، فارزقهم غطاءً من لطفك ودفئًا من رحمتك، فأنت الكريم الرحيم .

اللهم هون برد الشتاء على عبادك المستضــعفين، وارحم من لا مــأوى له في هذا البرد الشديد، وأبسط دفء رحمتك على من لا مـــأوى له..

#تدبروا

{ فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين }
الأعراف22

وفي هذه الآية دليل على أنّ كشف العورة من المحرَّمات، وأنه كان ولم يزل مُسْتَقْبحاً في العقول، مُستَهجناً في الطِّباع.

وأنَّ من أعظم مسالك الشيطان في إشاعة الفحشاء: التكشُّف والتَّعرِّي، ولبس القصير من الثياب .
(المعين على تدبّر الكتاب المبين 152)

فئة من فئات الفتيات والنساء قلوبهم منكوسة عافانا وعافهم الله يرون أن في التكشف ولبس القصير كأنه حضارة وتطور فأنا أرى هذا الأمر تتور وليس تتطور هداهن الله .

#وإذا_أتاني_يمشي_أتيته_هرولة

هذه الكلمة تهز النفس هزا، وتنفذ إلى الفؤاد نفوذا عجيبا، وتفتح للعبد المتأمل أبوابا من العلم بالرب العظيم سبحانه، ووالله لا يقول مثلها ملكٌ من ملوك الأرض، فما أعظم وقعها إذ يقولها الله العزيز الكريم، رب السماوات السبع ورب العرش العظيم،
"يسارع" لعبده المقبل عليه بالخير، وهو الغني عنه، وهو خالقه وسيده ومالكه المتصرف فيه!
ألا ما أرحم ربي..
ألا ما أكرمه..
ألا ما أجمل صفاته..

يارب
بكلِّ اللغات ولكلِّ الحاجات وفي مجموع الحالات
يارب
أكتفي بها وأستقوي وأستغني
يارب
ولن أضل أو أضعف أو أفتقر وأنا أُنادي:

يارب...يارب....يا رب

#اعملوا_وأكثروا_ياسفهاء_كله_بحسابه_ويلكم_من_غضب_الله

أنِّ كل جسمٍ ولحمٍ غُذيَّ بالحرامِ فإنه يكون يوم القيامةِ في النار عقوبةً له لأنَّ الله سبحانه وتعالى حَرَمَ الخبائثَ والمكاسبَ الحَرَام وأمر بالأكل من الطيبات وما أباح الله سبحانه وتعالى لعباده .. وهذا تحذير ووعيدٌ شديدٌ لكل من يحصل على الأموال من طرق غير مشروعة كالرشوة، والربا، والسرقة، والتجارة أو العمل المحرم، وأكل أموال الناس بغير حق، وغصب أموال اليتامى، وسرقة أموال الدولة وأخذها من إحدى الوزارات وتبرير ذلك بأن أموال الدولة أموال للشعب; بل هذا غاية الفساد والبطلان ومن التحايل والغش المنهي عنه شرعاً وهذا الشخص ليس أمينا في وظيفتهِ ولم يؤدي العملَ الذي أسند إليه، فتبقى هذهِ الأموال التي أكتسبها بهذه الطُرق والأرباح التي تأتي منها مُحرمة عليهِ طوالَ حياته. .. فمن فعل ذلك كان مصيره نار جهنم والعياذ بالله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به . صحيح ابن حبان

#ربنا_ولا_تحملنا_مالا_طاقة_لنا_به

سُئل الإمام أحمد بن حنبل  رحمه الله :

ألم تصدك المحّن عن الطريق؟!

قال: والله لولا المحّن لشككت فى الطريق إن الله لا يبتليك بشيءٍ إلا كان خيراً لك.
وإن ظننت عكس ذلك!

#رسالة_إلى_قلبك

كن قويًا لأن الله معك ، غنيًا لأن الله رازقك،مُنشرح الصّدر لأن الله وليُّك ، فلا تهتم و لا تغتمّ و لا تحزن ،ثق بالله دائمًا و أبدًا

مـا شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن

عـلّقـها عـلى جـدار قـلبك ، فهـي لبُّ الطـمأنينة ومـقرُّ السڪينة ، وأنّ الراحة عنـدما تسلّم أمـرك لله ؛ إن أتـاك مـا تحب شڪرت الله عـلى مـا أنـعم بـه عـليك ، وإن لـم يأتك حـمدت الله وأيقنـت أنه
سيُـيسّر مـا فيـه خـيرٌ لك.

#الله_أكبر_الله_أكبر_الله_أكبر

إنّ للمؤذّنين أجوراً عظيمةً عند الله -تعالى- يوم القيامة، وقد ورد عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أكثر من حديثٍ يذكر فيها فضل المؤذن وأجره يوم القيامة، فوصف المؤذنين أنّهم سيكونون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة، وورد في تفسير هذه القول أنّهم أطول الناس أعناقاً؛ لأنّهم أكثر الناس تشوّفاً وانتظاراً لرحمات الله -تعالى- لتتنزّل عليهم، وقيل إنّهم أطول الناس أعناقاً لئلا يُلجمون بالعرق عندما يتعرّق الناس، وقد اعتادت العرب أن تصف سادات الأقوام بطول العنق لفضلهم، وذلك لكثرة أتباعهم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة . صحيح مسلم

#قاعدة_إلتزموا_بها_حتى_مماتكم

قال ابن عثيمين رحمه الله

فكلما كان الإنسان في عبادته أخلص لله كان أجره أكثر،

وكلما كان الإنسان في عبادته أتبع للرسول صلى الله عليه وسلم كانت عبادته أكمل، وثوابه أكثر،

فالتفاوت هذا يكون بحسب الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
[شرح رياض الصالحين (٧٦/١)].

قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ.

[منهاج السنة (٢٣٣/٤)].

#قرآني_حياتي

{إنه من يتق ويصبر فإنَّ اللّه لا يضيع اجر المحسنين}

‏كنت أتساءل عن سر إحسان يوسف عليه السلام وهو من صغره لم يرى من الحياة إلا وجهها القاسي!
كيف ظل محسنًا في كل هذه الظروف الصعبة؟!

وفي نهاية القصة أظنني وجدت السر…..!
‏وجدت السر في قوله "وقد أحسن بي"
هو لم يرَ في كل هذه الابتلاءات إلا احسان الله معه ولطفه به!
لم يتسائل لما دخلت السجن وأنا مظلوم
بل قال { وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن }
ولم يتسائل لماذا يفعل بي إخوتي هذا
بل قال { وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي }
‏وحتى في فتنته مع امرأة العزيز كان ما ثبته هو تذكر الإحسان إليه
{ قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي }
في كل ابتلاء يقع عليه لا يرى إلا أفعال الله المحسنة إليه
‏قلباً كهذا، يرى لطف الله به في كل تفاصيل حياته، يرى ويستشعر كرم الله وفضله واحسانه إليه في قلب كل محنة يمر بها، من الطبيعي أن يكون قلبًا شاكرًا ممتلئًا بالنور ويفيض به لمَن حوله

فإذا كان الله احسن إليه فكيف لا يكون هو عبدًا محسنًا؟
‏وكلنا غارقون في إحسان الله إلينا لو كنا نتدبر فلك الحمد والشكر يا الله.
"سورة يوسف هي السورة الوحيدة في القرآن التي تحكي قصة نبي كاملة

والله قال عنها" أحسن القصص"
القصة تبدأ بحلم وتنتهي بتفسير الحلم وهدفها في النهاية جاء في أية
{إنه من يتق ويصبر فإنَّ اللّه لا يضيع اجر المحسنين}

‏وهذه أكثر سورة ممكن أن توقفك عن يأسك وحزنك.
فاللهم لك الحمد والشكر على كل حال

#بالله_عليكم_أعياد_بلا_عتاب

نقل ابن القيم عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله قوله :

العارف لا يرى له على أحد حقاً ،
ولايشهد له على غيره فضلا؛ 

ولذلك : لا يُعاتِب، ولا يُطالب، ولا يُضارب .
فاستعينوا بالله أن يوفقكم ؛
أن تكونوا منصاتٍ للفرح والبهجة لكل من حولكم ؛ فاجمعوا :

مواجعكم وآلامكم وملامكم وذكرياتكم المحزنة

واحفروا لها في مقبرة النسيان،
أهيلوا عليها تراب التغافل والعفو..

تعالوا بنظرة جديدة و قلوب جديدة؛
كأنما أتيتم من عالم آخر ...
ليس لكم في هذا العالم أي مواجد أو أحزان.
لا تفسدوا حياة أحبتكم بالكلمات الثقيلة:

لا نراكم إلا في الأعياد...كأننا لسنا أقارب..

ما هذه القطيعة؟!
أشغلتكم الدنيا!! ونحوها..
استبدلوها: بالترحيب والاحتفاء والتعبير عن المحبة والامتنان،
اجعلوا لقاءكم ذكرى جميلة ؛ يحب الآخرون أن تتجدد...
لا تذكروا الأحفاد بخلافات الأجداد،
لا تعاتبوا أحداً تأخر أو تقدم
لا تنتقدوا أحداً،
لا تبدوا أي ملاحظات على:

أشكال الناس، أو ثيابهم أو عاداتهم ..

لأننا في النهاية نقول الطيبون سنابل حتى وإن جفوا صاروا قمحآ...