Fare affidamento sul Dharma [“l’insieme degli insegnamenti buddhisti”] non è un’idea astratta:
quando si vive secondo il Dharma, secondo il modo del Buddha di comprendere e di amare, si realizzano gioia, tranquillità, stabilità e libertà.
Fare affidamento sul Dharma si può anche definire come “prendere rifugio nell’isola del sé”, l’isola di pace che esiste in noi stessi.
Dobbiamo imparare come ritornare a quell’isola, quando ne abbiamo bisogno.
Quando il Buddha stava per morire, disse ai monaci e alle monache riuniti intorno a lui:

“Amici cari, prendete rifugio nell’isola del sé.
Non prendete rifugio in niente altro.
Quando tornate a quell’isola, vi troverete il Buddha, il Dharma e il Sangha [comunità di praticanti]

**Essere un’isola per me stesso

In quanto isola per me stesso, il Buddha è la mia consapevolezza.
Risplende vicino, risplende lontano.
Il Dharma è il mio respiro e protegge il corpo e la mente.
Io sono libero.
Essere un’isola per me stesso.
Prendere rifugio in me stesso.
Tornare a me stesso.
Io sono libero.**di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da facebook

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Relying on the Dharma ["the set of Buddhist teachings"] is not an abstract idea:
when one lives according to the Dharma, according to the Buddha's way of understanding and loving, one realises joy, tranquillity, stability and freedom.
Relying on the Dharma can also be defined as 'taking refuge in the island of the self', the island of peace that exists within ourselves.
We must learn how to return to that island when we need to.
When the Buddha was about to die, he said to the monks and nuns gathered around him:

"Dear friends, take refuge in the island of the self.
Do not take refuge in anything else.
When you return to that island, you will find there the Buddha, the Dharma and the Sangha [community of practitioners].

**Being an island for myself

As an island for myself, the Buddha is my awareness.
It shines near, it shines far.
The Dharma is my breath and protects my body and mind.
I am free.
Being an island for myself.
Taking refuge in myself.
Returning to myself.
I am free.**

by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)
from facebook

Quando avete il tempo e siete soli, se avete una decina di minuti, potete provare la meditazione camminata lenta.
Quando si fa la meditazione camminata insieme si può camminare più veloci, in maniera naturale, si passeggia, si passeggia nel regno di Dio, nella terra pura del Buddha.
Ma potete cominciare a impegnarvi a fare la meditazione camminata lenta.
Se avete cinque minuti, dieci minuti questo è sufficiente.
Fate una inspirazione e durante l’inspirazione fate un passo.
Solo un passo, portate la vostra attenzione alla pianta del piede e diventate consapevoli del contatto tra il vostro piede e il suolo, e provate ad arrivare al “ qui e ora ”.
Ci sono alcuni di noi che lo possono fare, un solo passo e si arriva al “ qui e ora ”.
E potete dire silenziosamente “ sono arrivato ”. “ Sono arrivato ” vuol dire “ sono arrivato al momento presente ”, al “ qui e ora ”, e non è una dichiarazione verbale, è una realizzazione.
Bisogna proprio arrivare con un passo, questo passo vi riporta al momento presente, dove avete appuntamento con la vita.
Ciò vuol dire che la vita è possibile solamente al momento presente.
Siete d’accordo?
Il Buddha ha detto che il passato non c’è più, il futuro non c’è ancora, c’è un solo momento dove potete veramente vivere la vostra vita, è il momento presente.
Allora avete un appuntamento con la vita nel momento presente e se perdete il momento presente, perdete l’appuntamento con la vita.

di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da x

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When you have the time and you are alone, if you have about ten minutes, you can try slow walking meditation.
When you do walking meditation together you can walk faster, in a natural way, you walk, you walk in the realm of God, in the pure land of the Buddha.
But you can start to commit to doing the slow walking meditation.
If you have five minutes, ten minutes this is enough.
Take an inhalation and during the inhalation take one step.
Just one step, bring your attention to the sole of your foot and become aware of the contact between your foot and the ground, and try to get to the 'here and now'.
There are some of us who can do it, just one step and you arrive at the 'here and now'.
And you can silently say " I have arrived ". "I have arrived' means 'I have arrived at the present moment', at the 'here and now', and it is not a verbal declaration, it is a realisation.
You have to arrive with a step, this step brings you back to the present moment, where you have an appointment with life.
This means that life is only possible in the present moment.
Do you agree?
The Buddha said that the past is gone, the future is gone, there is only one moment where you can really live your life, it is the present moment.
Then you have an appointment with life in the present moment and if you miss the present moment, you miss your appointment with life.

by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)
from x