«قال الحسن: إن المؤمن تلقاه الزمان بعد الزمان، بأمر واحد، ووجه واحد، وإن المنافق تلقاه متلوناً يشاكل كل قوم، ويسعى مع كل ريح.»

أمر المؤمن كُلّه خير، وفوات أمنية لا يعني دائمًا أنَّها شر صُرِف عنك، فقد تكون شيئًا جميلًا حُرِمتَ منه ليستخرج منكَ عبوديّة الصّبر، وطيب المنطق في البلاء، وحُسن العهد بالغيب، ومعرفة قدر الدُّنيا، ومقام ما فقدت.

- بدر الثوعي.

الحاسة النقدية إذا لم تُعْملها وقمت بتجميدها دائما، وتعاملت مع كلام الآخرين -ممن تجلّهم وتقدرهم- على أنه الصواب الذي لا يقبل الخطأ .. وتسارع بنقله
"وتشييره" فقط لأنه كلام فلان .. فأنت في مرحلة التقديس من حيث لا تشعر ..
ولا تلم بعدها ضُلّال الخرافة ومغفلي الطوائف إذا قدّسوا مشايخهم !

«اللهم احفظ على والدينا عافيتهم وعقولهم، اللهم أكرم نزلهم بالدّارين وارحم من اخترته في جوارك، اللهم أصلحنا وأصلِح بنا لتقرّ أعينهم.

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: قرأ حضرمي (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: وإنّما قرّة أعينهم أن يروهم يعملون بطاعة الله.»

«نُقبِل عليك، بقلوبٍ يغمرها حُسن الظَنّ بك، ونفوس مُمتلئة باليقين والإيمان بك، وأرواح مُتعَطّشة للنَهل من ينابيع عفوك وكرمك، وندعوك بأفئدةٍ تُدرِك أنّها استودعَت أُمنياتها عند مَن لا يخيب الرجاء به، فإنّك يا الله صاحِب المشيئة العُظمَى، وأنت على كل شيء قدير.»

من دقائق الشريعة أن كل مساحة عجز لابد أن تُقابلها مساحة استطاعة، وإن قلت!
‏فالمسلم لا يصير عاجزًا تمامًا إلا بالموت، وتأمل مثلًا كيف أن إنكار المنكر؛ مراتب، فمن تعذر عليه عمل اليد؛ تبقى له عمل اللسان، ومن فاته عمل اللسان تبقى له عمل القلب والمشاعر..

فالمسلم لا يخلو عن عمل تجاه واقع، مهما شعر بالعجز تجاه نفسه أو تجاه إخوانه.. لأن غاية وجوده العبودية، والعبودية واجبة بالمقدور عليه لا بما خرج عن القدرة.. وهو سر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "استعنْ بالله ولا تَعجز"، قال بعض السلف: "من قدم العجز في أمرٍ أضاعه".