من فضائل الصيام
في شهر شعبان

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لا يُفْطِرُ
وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لا يَصُومُ
فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ .

رواه البخاري1868
ومسلم 1156

قال العلامة
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى

قال أهل العلم
وصوم شعبان مثل السُّنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبةويكون كأنه تقدمه لشهر رمضان
أي كأنه راتبه لشهر رمضان ولذلك سن الصيام في شهر شعبان وسن الصيام ستة أيام من شهر شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها .

وفي الصيام في شعبان فائدة أخرىٰ وهي
توطين النفس وتهيئتها للصيام لتكون مستعدة لصيام رمضان
سهلا عليها أداؤه .

فتاوىٰ أركان الإسلام ٤٩١/١

عن معاذ بن جبل أنه قال :

يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني بعمَلٍ يُدخلُني الجنَّةَ ، ويباعدُني منَ النَّارِ .
قالَ : لقد سَألتَ عظيمًا ، وإنَّهُ ليسيرٌ على مَن يسَّرَهُ اللَّهُ عليهِ ،
تعبدُ اللَّهَ لا تشرِكُ بِهِ شيئًا ، وتقيمُ الصَّلاةَ ، وتؤتي الزَّكاةَ ،
وتصومُ رمضانَ ، وتحجَّ البيتَ ثمَّ قالَ :
ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟ الصَّومُ جنَّةٌ .
والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ النَّارَ الماءُ ،
وصلاةُ الرَّجلِ مِن جوفِ اللَّيلِ .
ثمَّ قرأَ ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) حتَّى بلغَ ( جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) .
ثمَّ قالَ : ألا أخبرُكَ برأسِ الأمرِ ، وعمودِهِ ، وذروةِ سَنامِهِ ؟ الجِهادُ .
ثمَّ قالَ : ألا أخبرُكَ بملاكِ ذلِكَ كلِّهِ ؟ قلتُ : بلَى ، فأخذَ بلسانِهِ .
فقالَ : تَكُفُّ عليكَ هذا قلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ وإنَّا لَمؤاخذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟
قالَ : ثَكِلتكَ أمُّكَ يا معاذُ وَهَل يُكِبُّ النَّاسَ على وجوهِهِم في النَّارِ ، إلَّا حصائدُ ألسنتِهِم .

في صحيح ابن ماجه رقم 3224 .

[المتوكل على الله أقوى الناس ]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

"فالقوة كل القوة في التوكل على الله  كما قال بعض السلف : من سرّه أن يكون أقوي الناس فليتوكل على الله ،
فالقوة مضمونة للمتوكل ،و الكفاية و الحسب والدفع عنه ، وإنما ينقص عليه من ذلك بقدر ما ينقص من التقوى والتوكل ، "

زاد المعاد ٢/ ٣٣١ 📗

[ الإنشغال بالإصلاح السريرة ]

‏قال الإمام ابن كثير رحمه الله :

" المؤمنُ إذا كانت سريرتُه صحيحةً مع الله؛ أصلحَ اللهُ ظاهره للنّاس، كما روي عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أنّه قال: مَنْ أصلحَ سريرتَه أصلحَ اللهُ علانيتَه"
(تفسير القرآن العظيم)(٧/ ٣٦١)

قال ابن الجوزي رحمه الله

▪️" اعلم أن الزمان لايثبت على حال كما قال عزوجل : " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " .
▪️فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عزّ ، وتارة ذلّ ، وتارة يفرح الموالي ،وتارة يشمت الأعادي .
▪️فالسّعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عزوجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته،
▪️ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه
▪️لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة حارس لاينام .

?صيد الخاطر

[ اللهم ارزقنا التوحيد والإخلاص ]

قال المناوي رحمه الله :

" المؤمنُ من صفاء تَوْحيده، يكتم مصائبه وأمراضه ، وما أهمهُ عن الخلق ، صبراً ورِضاً عن ربِّهِ ، وحياءً منه أن يشكو، أو يستعين بِِأحدٍ من الناس."

فيض القدير (٦/١٧)

‏قال العلّامة ابن عثيمين رحمه الله :

" ولذلك تجد أهل الآخرة؛ لا يهتمّون بما يفوتهم من الدّنيا، إن جاءهم من الدّنيا شيء قبلوه، وإن فاتهم شيء لم يهتمّوا به ، لأنهم يرون أن ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأن الأمور بيد الله، وإن تغيير الحال من المحال ، وأنه لا يمكن رفع ما وقع ولا دفع ما قدر إلا بالأسباب الشريعة التى جعلها الله تعالى سبباً ."

?[شرح رياض الصّالحين، ٤٨/٣]

[ قضاء الله للمؤمن كله خير ]

قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

"وهذا القضاء خير للمؤمن كما قال عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له وليس ذلك إلا للمؤمن . "
فسألت شيخنا ( ابن تيمية ) هل يدخل في ذلك قضاء الذنب .
فقال : نعم بشرطه .
فاجمل في لفظة بشرطه ما يترتب على الذنب من الآثار المحبوبة لله تعالى من التوبة والانكسار والندم والخضوع والذل والبكاء وغير ذلك."

١/ ٩٣ ?الفوائد

قال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تبارك :

وينبغي لطالب ‎العلم أن يصحح قصده، إذ فقدان ‎الإخلاص يمنع قبول الأعمال وليجتهد في مجالسة ‎العلماء، والنظر في الأقوال المختلفة، وتحصيل الكتب، فلا يخلو كتاب من ‎فائدة.
وليجعل ‎همته للحفظ، ولا ينظر، ولا يكتب إلا وقت التعب من ‎الحفظ.

?[صيد الخاطر: (ج١ /صـ ٤١٢)].

▪قال العلّامة السعدي رحمه الله :
" وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها وليكن همك في إصلاح عمل يومك فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع ".

? مجموع فتاويه(٢٥٨/٢١)