"لو يعلمُ المرءُ ما يُخفي الزمان له
لربما فــــرّ مما قد تمنـــــــــــــــاهُ

قد يعشق القلب مـا فيه الهلاك لهُ
و الخير يا قلبُ ما يختارهُ اللــــــهُ"

حقيقةً، يأتي على الإنسان أحيانًا أوقات يكون كل شغله الشاغل أن يندب حظه لـحجات أو أهداف و أحلام هو شايفه كانت هتكون الخير ليه و قمة السعادة لمّا يوصلها وفجأة..! تغيب و تتبتعد.

قطعًا كلنا عاينا الحقيقة دي و لكنه سبحانه و تعالى يعلم إن الحاجة دي بالخصوص لو أخذتها هتكون سبب شقائك مدى الحياة.

دا من ثوابت عمق الإيمان بالقدر
"أن يؤمن بالقدر خيره و شره"

و طبعًا ربنا لم يعمل شيئًا شرّا قط بل كل حاجه والله كانت في مصبّ الخير لينا، لكن الله يغار أنك تغلب حاجه دنيوية على حبه هو سبحانه و تعالى.

لو جعلت همك كيف ترضي الله والله لأعطاك الله فوق ما تتمناه، و أنك تدعو الله أن يخار ليك الخير في الشيء إللي أنت محتاجة زي شغل وظيفة مال زواج أي شيء.

لأن ربنا لما يَخار لِيك أفضل مما أنت تدعي بحاجه معينة لأنك لا تدري فين الخير..!؟

كفاك من دا كله "أنّ الله يعلم"

اللهم لا تعلق قلوبنا إلا بك و لا تجعل الدنيا أكبر همّنا ولا إلى النار مصيرنا آمين 🤲.

المرأة الصالحة لا تحاكم رجلها عاطفيًا بمقاييس ملوك الغزل في المسلسلات ومقاطع التيك توك ومقاطع اليوتيوب، هي لا تحكم عليه بأنه بخيل عاطفيًا لأنه لم ينزل على ركبته كشباب الجامعات، ولم يصنع بالضرورة قلبًا باستخدام أصابع كفيه، ولا أي شيء من جملة ما يتم تسويقه كتعبير عن الحب، ولا حتى تقارنه بزوج إحدى صاحباتها المغرم بأساليب التعبير التي تعجب النساء.
إنها تشاهد كغيرها طرق الأزواج والزوجات الحديثة في التعبير عن المودة والألفة، في الواقع وعبر الشاشات، ولكن ليس كل ما تشاهده يثير إعجابها وغيرتها ويجعلها تشعر بأن شيئًا ما ينقصها، وهي تعرف جيدًا وبحكم حصانتها وعقلها الراجح أن هناك فرقًا كبيرًا بين رجل طيب وقور يلزق خده بخد زوجته مودةً ورحمة وإحسانًا ورضا بصنيعها معه، بعيدًا عن العالم، بينهما وبين العالم كله وحتى أقرب الناس ستور الحشمة واللطف المرخاة، وبين رجل يلزق خده بخد زوجته في مقاطع التيك توك؛ وهو فارق شاسع.

إن المرأة الصالحة العاقلة الرزينة تعرف ذلك الفارق الكبير بين صورة الإحسان المطوية عن العالمين التي لم يفقد الرجل فيها غيرته ولم تفقد المرأة فيها حياءها، وبين تلك الصورة التي يتمتع فيها الزوجان بجرأة وجهر الباعة الذين يعرضون بضاعتهم على الأرصفة.

_ الإنسان الذي لم يعتد غض بصره لن تكفيه ألف امرأة ولو أحل الله له ذلك.

_ إن إطلاق البصر كالنار التي لا تخبت؛ تريد المزيد لتستزيد.💔

إيه أكتر خذلان ليك...؟

أكتر خذلان إن الواحد يُحرم من السجود بين يدي الله

إلا الصلاة حتى لو بتذنب ألف مرة إلا الصلاة.. ✖️

تركُ الصلاة سبب الغرق في الشهوات و الغرق في الشهوات سبب الغرق في جهنم في وادي "ويل-سقر-غيّ"

قال الله: "ويل للمصلين.."

قال الله: "فخلف من بعدهم خلف أضاغوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّا"

قال الله: "ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين"

كلنا على علم بالكلام ده بس دا ما هو إلا تذكرة يمكن ربنا عملها إشارة ليك في كلام أجراه الله على قلبي..

كان النبي لما يهمه أمر كان بيقول
"ارحنا بها يا بلال"

الإنسان فينا يا يموت قبل صلاة أو بعد صلاة... فحالك هيكون أي لما تقف بين يدي الله و يسألك عن صلاتك..!؟

ابن القيم بيقول "من أدمن طرق الباب يوشك أن يفتح له"

تفضل منطرح على باب ربنا لو بتذنب ألف مرة هو هيعينك طالما متعلق بيه

إن الله لا يملّ حتي تملّوا

يا رب حبب إلينا الصلاة و اجعلنا من مقيمي الصلاة و سهله علينا يا رب

حَبيبُ قلبي و ريحانة فؤادي الشيخ سمير مصطفى. ❤❤❤❤

"هوِّن على نفسك؛ فوالله؛
إذا أراد الله؛ ما منع مانعٌ، ولا حجب حاجبٌ.
إذا أراد الله؛ جاءتك الأماني خفيفةً، وصارت لك المستحيلات حقيقةً.

﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾
(سورة يس، ٨٢)

إن العيونَ التي بالوصلِ تُضحكني
هيَ العيونُ الّتي بالهجرِ تُبكيني.

ـ قيس بن المُلوّح.

قال المتنبي:

و ما صبابةُ مشتاقٍ على أملٍ
من اللقاء كمشتاقٍ بلا أمــــل

المتنبي من وجهة نطري أبدع بصورة ملفتة في تدبيج هذا البيت و إخراجة بكمية المشاعر دي...على الرغم عزوف المتنبي عن الهوي والحب و نرجسيته الطاغية على طباعه بس الصورة الوصفية في البيت دا مفعمة بما هو جميل..

فمثلا عند كلمة "صبابة" و هي شدة الشوق والحنين لفراق المحبوبة أو لرقة الشوق لِتحنان المُحَبّ
"و ما صبابةُ مشتاقٍ.."
يبين لنا المتنبي الحالة النفسية التي تمثلها و لكن أوصلها لنا بصورته المبدعة حينما و صل إلي نهاية صدر البيت..
"على أملٍ"
فيبعبير في الشطر الأول أن شدة شوق المحب للحبيبة و هو على أمل.. كأن بيمني نفسه إن هناك أمل... طيب بس أمل لأجل اي..؟!

فابتدي الشطر الثاني بصورة فوق الوصف حينما قال "من اللقاء"

يبقي شدة شوقة و حنينه و أمله كان كل دا مُخزن لأجل شيء واحد و هو " اللقاء"

يا سلام يا سيدي..!
و كيف لا فالشوق في قلب القلب يغلي أو كما قال الشاعر..

لا تعذل المشتاق في أشواقــه
حتى يكون حشاك في أحشائه

و لكن المرعب في القصة دي إنه نفى الشوق و شدته و الأمل و حنينه في الشطر الأول عشان يوصل لينا شعوره الفعلي إللي بيمر بيه فحب يوصل لينا الصورة الأولى عشان نعرف عِظَم و شدة الحالة الثانية...!

"كمشتاق بلا أمل"

الحالة الثانية ما أقتلها و ما أخذاها لقلبه و أكسرها لقلبه و أجرحها لروحه..
لأنه على الرغم من شدة حبه و حنينه الذي لا ينضب و مع كل ذلك فهو على تمام العلم من استحالة اللقاء "من اللقاء" لأنه فقد الأمل في ذلك
أو يمكن نسميه "الشغف" بمعناه العصري
و لكن لما نحب نعرف معنى الشغف فنجده في القرآن الكريم..

"قد شغفها حُبا"
كلنا على علم بِحب امرأة العزيز لسيدنا يوسف فالقرآن أقر بصدقها في حب سيدنا يوسف بل وصلت لدرجة "الشغف" ألا و هي أعلى درجات الحب...!

ففي حالة المتنبي الذي يبين فيها صبوته و شدتها بدون الأمل الذي يمني به نفسه يوما ما فالقاء سيقع لا محالة و لكن حين غياب هذا الأمل كالذي يستجير من حر الشمس بالنار...!

ما أقتلـه..!
-قلمي.
خزعبلات ما قبل النوم ?

هذَا الفراق الَّذِي كُنَّا نُحَاذِرهُ! ??

ياشباب أخر وقت للتسجيل ع اللينك الاول النهارده الساعه 11 فاللي معملهاش يلحق واللى يعرف حد معملهاش يقوله