قال البوصيري رحمه الله:

ومُحيًّا كالشمس منكَ مضيءٌ
أسفرَتْ عنه ليلةٌ غراءُ
كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم غشِيَه من نور وجهه صلى الله عليه وسلم ما غشيه.

قالت الربيع بنت معوذ: لو رأيته لقلتَ الشمس طالعةٌ.

وقال أبو هريرة رضي الله عنه: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.

وقال جابر رضي الله عنه: كان وجهه صلى الله عليه وسلم كالشمس والقمر، مستديرًا.

وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُر استنار وجهه كأنه قطعة قمر.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه.

وقال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان وجهه يتلألأ تلألؤ القمر ليلة البدر.

وفي الحديث عن جابر رضي الله عنه: فجعلت أنظر إلى القمر وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلرسول الله أحسن في عيني من القمر.

وفي حديث الصدقة: فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم كأنه مُذهبة.

وقالت أم معبد: أحسن الناس من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب.

وقال علي رضي الله عنه: من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه.

قال ابن عجيبة: وتشبيهه صلى الله عليه وسلم بالشمس والقمر من حيث الإشراق والإضاءة، وتشبيهه بالقمر من حيث الحسن والملاحة، وإلا فهو صلى الله عليه وسلم أعظم المخلوقات جميعًا.
..

مَن أحَبَّ اللّٰهَ أحَبَّ رسولَه المصطفىﷺ.
ومَن أحَبّ النبيَّ العربيّ أحبّ العربَ.
ومَن أحبّ العربَ أحب لغتَهم العربية التي نزل بها القرآنُ الكريم، أفضلُ الكتب، على أفضلِ العَرَبِ والعَجَم!
ومَن أحبّ العربيَّةَ عُنِيَ بها، وثابر عليها، وصرف همَّته إليها!
ومَن هداه اللهُ للإسلام، وشرح صدرَه للإيمان، وآتاه حُسْنَ سَريرةٍ فيه، اعتقد أن محمدًا ﷺ خيرُ الرسل! والإسلامَ خيرُ المِلل، والعربَ خيرُ الأمم، والعربية خيرُ اللغات والألسنة، والإقبالُ على تفهمها من الديانة؛ إذ هي أداة العِلْم، ومِفتاح التفقّه في الدين، وسبب إصلاح المعاش والمعاد!

- الثعالبي، فقه اللغة وسر العربية.

"كتمتَ الهوىٰ حتىٰ أضرّ بك الكتْمُ
ولامكَ أقوامٌ ولومُهُمُ ظُلْمُ".

- ابن قلاقس.

هو النبيُّ الذي لولا هدايتُهُ
لكان أعلمُ أهلِ الأرضِ كالهمجِ
(ﷺ).

- البارودي.

وقال كعب بن زهير رضي الله عنه:

ومن للقوافي شانها من يحُوكُها
إذا ما توى كعبٌ وفوَّزَ جَروَلُ

قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على الشعر والشعراء:

توى بالتاء: مات. ونقل في اللسان عن أبي علي الفارسي أن طيئًا تقول توى.
ورواية اللسان والأغاني: ثوى.

فوَّزَ: مات.

جَروَلٌ: هو اسم الحُطَيئة، الشاعر المشهور، وهو راوية كعب رضي الله عنه.

والله أعلم.

قال امرؤ القيس:

أفاطمُ مهلا بعض هذا التدلُّلِ
وإن كنت قد أزمعتِ صُرمي فأجملي

قال الزوزني رحمه الله:

الإدلالُ والتدللُ: أن يثق الإنسان بحُبِّ غيرِهِ إياه، فيؤذيه على حسب ثقتِهِ به. والاسمُ: الدَلُّ والدَّالَّةُ والدَّلَالُ.

والله أعلم.

"أَلا خَليلَيَّ اللَّذَينِ تَواصَيا
بِلَومي إِلّا أَن أُطيع وَأَضرَعا

فَإنّي وَجَدتُ اللَّومَ لا يُذهِبُ الهَوى
وَلَكِن وَجَدتُ اليَأسَ أَجدى وَأَنفَعا".

الصّمّة القشيريّ.

كتبت الدكتورة هبة رؤوف عزت :

من سوء الطبع إفساد الفرحة لتوقع الاحتمال، كمن ينظر للعروس في يوم زفافها فيقول هي لحظات.. وبعدها ستعرفين معاناة الزواج، وعبء الأطفال، ومن يدري لعل زواجك.. ينتهي بالطلاق!
ومن الشرف أن تتمنى الخير وتعد بالعَون وتستبشر بالخير وتدعو بالستر.
بشروا ولا تنفروا.. لا الاجتماع- ولا السياسة- بها ضمانات لأي شيء، الناس تسعى فتصيب وتخطئ ..وهناك خالق مدبر للكون، والذين أدمنوا حسابات المصفوفات ونظرية المباريات ينسون أن هناك أقدار والله قهار جبار.. حليم ستار.
وما لا تملك فيه الفعل.. فسلم فيه للرحمن، وأحسِن القول.
لكنها القلوب، إذا صفت استشرفت، وإذا استحوذت عليها البغضاء.. خرج الكلام بكسوة القلب.. وقسوته.

هذي دمشقُ .. وهذي الكأسُ والرّاحُ

إنّي أحبُّ ... وبعـضُ الحـبِّ ذبّاحُ

أنا الدمشقيُّ .. لو شرحتمُ جسدي

لسـالَ منهُ عناقيـدٌ .. وتفـّاحُ

و لو فتحـتُم شراييني بمديتكـم

سمعتمُ في دمي أصواتَ من راحوا

مآذنُ الشّـامِ تبكـي إذ تعانقـني

وللمـآذنِ .. كالأشجارِ .. أرواحُ

هنا جذوري .. هنا قلبي ... هنا لغـتي

فكيفَ أوضحُ ؟ هل في العشقِ إيضاحُ ؟

نزار قباني.

لِمِصرَ أَم لِرُبوعِ الشامِ تَنتَسِبُ
هُنا العُلا وَهُناكَ المَجدُ وَالحَسَبُ
♥