ƏXLAQİ VƏ E'TİQADİ DUA

Hz. Muhəmməd Peyğəmbər (s) tərəfindən mübarək Ramazan ayında vacib namazlardan sonra oxunulmasına tövsiyə olunan bir duada buyurulur:
"اَللَّهُمَّ اِشْفِ كُلَّ مَرِيضٍ."
"İlahi, hər bir xəstəyə şəfa ver."

? Bu peyğəmbərlik cümləsindən iki fayda əldə etmək olar:
✅ 1- İnsan dua edərkən çalışsın ümumi dua edə, yəni hər kəsə dua etməyi bacarmaq dua edən kəsin ucalığı və insanpərvərliyindən xəbər verir. Dua edərkən paxıl olmaq doğru deyil. Necə ki, hədislərdə gəlmişdir ki, dua edərkən öncə digərlərinə, sonra isə özünə dua et. Habelə, digərlərinə dua edərkən istisnasız hamıya dua etməyə çalışın. Bu yolla həm Allah səni sevib duanı qəbul edər (çünki Allahın xoşuna gəlir bir bəndəsi dua edərkən başqalarını önə verə), həm də bu yolla nəfsini tərbiyələndirərək onu yalnız özünüsevmək kimi bir təkəbbürlük və simiclik xislətindən xilas edə bilərsən.

✅ 2- Digər bir məsələ də budur ki, öz nəfsimizi tərbiyələndirməkdən ötrü ümumi dua etsək də, özümüz də bilirik ki, Allah hər bir xəstəni sağaltmır (çünki bəzi bəndələrin islah olunması məhz onların xəstə olmalarındadır, həmçinin, sağlam adamlar sağlamlıq nemətinin qədrini bilsinlər deyə, Allah onların ətrafındakılardan bəzilərini xəstəliklə imtahan edir ki, şükür etsinlər və Allahı unutmasınlar). Elə isə, Hz. Muhəmməd Peyğəmbər (s) bizə niyə tövsiyə edir ki, ümumi dua edək? (Halbuki, bu cür bir duanın kamilcəsinə qəbul olmasını heç ağlımıza da gətirə bilmirik.)
Cavab olaraq bunu deməliyik ki, bəzi hədislərdən öyrənmişik ki, İmam Mehdi (ə) zühur edəndən sonra bütün xəstəliklər aradan gedəcək və xəstəliklərə səbəb olacaq hər bir amil yox ediləcək, bədənində nöqsanı olan kimsə tapılmaz, hamının bədəni sağlam və kamil olar.
Deməli, bu ümumi mənaya malik olan duadan anlayırıq ki, Hz. Muhəmməd Peyğəmbər (s) şüuraltı bizə demək istəyir ki, İmam Mehdinin (ə) zühurunun tezləşməsinə çalışın ki, bütün xəstəliklər aradan qalxsın və yer üzündə xəstəliyi olan bircə nəfər belə qalmasın.

? Elə isə biz də ümumi dua edək:
İlahi, nəfsimizi ədəbləndirmək yolunda bizlərə yardımçı ol, bizi dualarında simiclik edənlərdən etmə və İmamımızı (ə) bizə tez bir zamanda göndərərək yer üzündə bircə nəfər də maddi və mənəvi xəstəliyi olan kimsə saxlama, hamıya şəfa ver, hamımıza şəfa ver. Amin!
https://t.me/quranhadisecazi

ELM İTDƏ DƏ OLSA ..
{ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ }
{ (Həmçinin) Allahın sizə öyrətdiklərindən onlara öyrədərək təlim keçib əhliləşdirdiyiniz ov heyvanlarının (məsələn it, quş və s. kimi təlim görmüş ov heyvanlarının ovladıqları sizə şəriət qanunları çərçivəsində halaldır). (Beləliklə) sizin üçün tutub saxladıqları hər bir heyvandan yeyin və (onları ov üzərinə göndərərkən) onun üçün Allahın adını çəkin. } (Maidə; 4)

Görün, elm və təlim nə qədər dəyərə malikdir ki, o, hətta bir itdə də olmuş olsa belə, itə də dəyər verir. Necə ki, təlim görmüş ov itinin tutub öldürərək gətirdiyi ovun yeyilməsi halal, təlim görməmiş ov itinin tutub öldürərək gətirdiyi ovun yeyilməsi isə haramdır.
https://t.me/quranhadisecazi

Küçələrdə bomj həyatını yaşayan birindən soruşdum ki, nə səbəb oldu ki, küçələrə düşmüsən? Mənə dedi: Bas bayıra!
Dedim ki, mənə deyirsən bunu?! Dedi yox. Dedim bəs, niyə belə dedin? Dedi: Sual verdin ki, nə səbəb oldu ki, küçələrə düşmüsən? Mən də dedim ki, "bas bayıra" sözü səbəb oldu.
Mənim yaxşı vəzifəm var idi. Qapıma kasıb adam gəlmişdi, haqqını yemişdim. Onun gücsüz olduğunu bilib dedim ki, bas bayıra. O da çarəsiz qalıb getdi.
Axşam idi. Arvad zəng elədi ki, ay kişi, hardasan, gəl, uşaqların üçü də yıxılıb yerə, ağızlarından qara su gəlir. Özümü tez çatdırdım evə, gördüm arvad da yıxılıb yerə, ağzından qara su gəlir.
Onları həkimə apardım. Həkim baxıb dedi ki, hamısı zəhərləniblər, çarələri yoxdur. Dedim nə qədər lazımdır pul verim, ailəmi xilas et, dedi xeyri yoxdur, zəhər qanlarına keçib. Əsəbləşib dedim ki, görərsən başına nə oyun açacam. Həkim mənə dedi ki, bas bayıra!
Ailəmi itirdim. İşimi də itirdim. Evim də əlimdən çıxdı.
Ay qardaş, kasıba, gücsüzə "bas bayıra" demə, heç vaxt demə!

Nəticə: Gücsüzə "bas bayıra" desən, həkim yadında olsun!

Hz. Muhəmməd Peyğəmbər (ə) buyurub:
"Kim Əli ibn Əbi Talibi ziyarət etsə, elə bil Fatiməni ziyarət edibdir."
(İmaduddin Əbu Cə'fər Muhəmməd ibn Əbil-Qasim ət-Tabəri əl-Amuli, "Bişaratul-Mustafa lişiətil-Murtəza", səh 139, hədis 14, 15)

İmam Rza (ə) buyurub:

Hər kim məni evimin və məzarımın uzaq olmasına baxmayaraq, ziyarət edərsə, qiyamət günü üç yerdə onun yanına gedərəm ki, onu həmin günün qorxusundan və çətinliklərindən xilas edim.
Əməl namələri sağdan və soldan yüksəldiyi zaman, sirat körpüsündən keçdiyi zaman, əməllərin ölçüldüyü zaman.

(Vəsailuş-şiə, cild 10, səh 433.)
https://t.me/Shia_Hadis

? "QUR'ANİ-KƏRİM VƏ HƏDİSLƏRİN LÜĞƏVİ VƏ QEYRİ-LÜĞƏVİ E'CAZKARLIĞI"

❇️ İnşallah yaxın günlərdə "Qur'an və hədislərin e'cazı" əvvəldən keçirilməyə başlayacaq.
⏬Sıfırdan yeni sinfə qoşulmaq istəyən xanımlar adminə https://t.me/AAER313
yaza bilərlər.
Sinif teleqram vasitəsilə açılaraq həftənin 1 və 4-cü günləri saat 21:00 - 21:45 -də olacaq.
▶️ Mövzulardan Qur'an oxuya bilməyənlər də faydalana biləcək.
✅Keçiriləcək Qur'ani-Kərim və hədislərin lüğəvi *e'cazkarlığı bir neçə növdür:
1⃣ Səs (fonetik) e'cazı,
2⃣ Mu'cəm (leksikoloji) e'caz,
3⃣ Sərfi (morfoloji) e'caz,
4⃣ Tərkib (qrammatik) e'cazı,
5⃣* Bəyani (təsviri) e'caz.

✅Qur'ani-Kərim və hədislərin qeyri-lüğəvi e'cazkarlığı da bir neçə növdür:
1⃣ Elmi e'caz:
➖Ruhi e'caz,
➖Nəfsi (psixoloji) e'caz,
➖Tarixi e'caz,
➖Coğrafi e'caz,
➖İctimai (sosioloji) e'caz,
➖Riyazi e'caz,
➖Fiziki e'caz,
➖Astrofiziki (astronomik) e'caz,
➖Kimyəvi e'caz və s.
2⃣ Qeybi e'caz,
3⃣ Şər'i e'caz.

? Paylaşın ki, əcrdə şərik olasınız.
(Aylıq ödəniş 10 man)
Müvəffəq olun!
https://t.me/quranhadisecazi

Ruhi-psixoloji xəstəliklər üzrə mütəxəssis həkim deyir:

İndiyədək mənə cəmiyyətin hər bir təbəqəsindən pasientlər müraciət edibdir, Qur'an oxuyanlardan başqa.

DİNİ TANIMAYAN, HEÇ NƏYİ TANIMAZ

Allah-təala Zumər surəsinin 9-cu ayəsində buyurur:
{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ }
{ De: «Məgər bilənlərlə bilməyənlər birdirlər?» Yalnız əsl ağıl sahibləri ibrət götürərlər. }
Maraqlıdır ki, bu mübarək ayədə bilinən şeyin nə olduğu qeyd edilməyibdir.
Biz bilirik ki, "filankəs bilir" deyərkən dərhal zehində sual yaranır ki, o adam nəyi bilir? Elə ona görə də, sual yaranır ki, "bilənlərlə bilməyənlər birdirlər?" cümləsində o nədir ki, bilənlər o şeyi bilir və bilməyənlərsə o şeyi bilmir?
Alimlərin bir nəzəri budur ki, söhbət dindən gedir. Yəni ayə çatdırmaq istəyir ki:
"Məgər dini bilənlərlə dini bilməyənlər birdirlər?"
Növbəti sual yarana bilər ki, bəs, niyə bu ayədə "din" kəlməsi qeyd olunmayıbdır?
Biz bilirik ki, Qur'an Allah kəlamıdır və Qur'anda zahirdə qeyd olunmayan, lakin mə'na cəhətindən nəzərdə tutulan bir şeyin qeyd olunmaması da ilahi hikmətə əsaslanır. Elə isə "din" kəlməsinin ayədə zikr olunmamasının hikmət və faydası nədir?
Cavab: "Din" kəlməsinin bu ayədə qeyd olunmaması o deməkdir ki, kimsə dini bilib anlayırsa, deməli, onun biliyi vardır, kim dini bilmirsə, onun heç bir biliyi yoxdur. Başqa sözlə desək, dini anlamayan kəslər əslində, elm deyilən şeyin varlığını anlamayıblar, yəni onların elm deyilən şeyləri yoxdur və elm adlanan şeyi tanımırlar. Yəni dini inkar etmək, ümumiyyətlə elmi kökündən inkar etmək deməkdir.
Əgər ayə demiş olsaydı ki, "onlar dini bilmirlər", yəni "onlar dini inkar edirlər", onda, onların bu inkarı onların bildiyi bir şeyə yəni dini inkar etmələri bilgisinə dəlalət edərdi; çünki bir şeyi inkar etmək özü bir bilgidir, elmdir, inkar və yaxud təsdiq etmək elm adlandığından, onların nəyisə bildiyinə işarə olunmuş olardı, "bilməmək" bilgisini onlara aid etmiş olardı. Halbuki, ayə demək istəyir ki, onların nə yaxından, nə də ki, uzaqdan elmlə heç bir bağlantıları yoxdur.
Əgər biri desə ki, "atam evdə yoxdur", əslində, o kəs atasının evdə olmasını inkar etməsi ilə atasının evdə olmaması bilgisini bizə çatdırır. Yəni evdə olmamağı çatdırmaq özü bir elm və bilgidir və beləliklə, inkar da təsdiq kimi elm və bilgi daşıyır. Amma ayə din anlamayanların ümumiyyətlə anlamağın özünün nə olduğunu bilmədiklərini çatdırır, onların yaşam leksikonundan qavramaq deyilən şeyi "süpürüb" aparmış olur.
Sanki ayə demək istəyir ki, dini inkar etməyinizlə hər növ elm və mə'rifəti inkar etmiş olarsınız. Çünki elm dinə, din də elmə dəvət edir.
Xülasə edəsi olsaq deməliyik ki, "din" kəlməsinin ayədə zahiri formada zikr olunmasına ehtiyac yoxdur, çünki elm varsa, şəxs həqiqəti bilirsə, mütləq dini də tanıyacaq. Elm yoxdursa, dini tanıya bilməyəcək.
Ayədə təkbaşına qeyd olunan elm kifayətdir ki, ayədə adı çəkilməyən məfhumu - dini tapasan. Sanki "din"in adı ayədə çəkilməsə də onun təmsilçisi və ona dəvət edən elm orada vardır. Əgər elmə sahib olunsa, mütləq din tapılacaq, aşkar olacaq. Yox əgər elmə sahib olunmasa, dini tapmaq mümkün olmayacaq.
Yəni insan din bilirsə, deməli, bildiyi nəsə var. Din bilmirsə, deməli, heç nə bilmir deməkdir.
Odur ki, Allah bütün peyğəmbərləri (ə) və mə'sum imamları (ə) biz insanlara göndəribdir ki, bizə dini tanıtsınlar ki, dini bilməyimizlə elm və mə'rifətə yiyələnib xoş aqibətə nail olaq. Yəni biri dini bilmirsə, hansısa elmə malik olmasını iddia etsə də, elmsizdir. O cür birisinin elm kimi gördüyü şey əslində elm yox, cəhalətdir. Çünki elm mütləq dinə aparıb çıxarmalı idi, çıxarmayıbsa, deməli, o şey elmə bənzəyən cəhalət imiş.
Allah bizi dini anlayan yəni elmlilərdən qərar versin. Amin.
Tərcümə etdi: Qaid
https://t.me/quranhadisecazi

Özünü ateist yəni Allahsız hesab edən kəsi aparasan cərrah otağına və yaxud aparasan çovğunlu qış aylarında üzən gəmiyə, görən, oralarda da Allahı görməyəcək?