*Gospodaru naš, sačuvaj zajednice i džemate koji su na tevhidu, čistom monoteizmu, odreknuti od širka i njegovih sljedbenika, uputi ih na ispravan menhedž i sačuvaj ih iskušenja koja ne mogu podnijeti.

Gospodaru naš, uputi one koje su zalutali tamama širka, kufra i nesreće, uputi ih islamu, čistom monoteizmu i ojačaj islam njima.*

•-‏قال شيخ الإسلام إبن تيمية -رحمه الله تعالى-:
ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين
| منهاج السنة النبوية (٨٢/٧

Rekao je ibnu Tejmijje, rahimehullah:

"Nije uslov da bogobojaznosti da čovjek ne upadne u grijeh niti da bude u potpunosti zaštićen od grešaka i grijeha, ako bi to, zaista, tako bilo u ummetu ne bi bilo bogobojaznog; već, onaj ko se pokaje od svojih grijeha -takav potpada pod bogobojazne, i onaj ko učini djelo koje će nadomjestiti njegovo loše djelo -i takav je od bogobojaznih."

Minhadžu-s-sunne

Nakon smrti Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, pri odabiru halife došlo je do različitih mišljenja ko ga treba naslijediti.
Omer, radijallahu anhu, na mudar i pronicljiv način je prvi prisegu dao Ebu Bekru, nakon čega su ga svi u tome slijedili i tako predupredio eventualna razilaženja.

Ebu Bekr, radijallahu anhu, još za života je za svog nasljednika/halifu postavio Omera radijallahu anhu.
Na to ga je natjerala bolest, briga da neće moći nositi taj emanet u tom iskušenju, i želja da se nakon njegove smrti izbjegne eventualna fitna pri odabiru sljedećeg halife, te kako bi od njega lično čuli koga predlaže za halifu.

Naravno, svi ovi odabiri nisu protekli bez medjusobnih savjetovanja muslimana toga vremena.

Duša se kali na iskušenjima, a onda ojača, očvrsne i očeliči.

Ebu Bekr, radijallahu anhu, je bio omiljen u svom narodu, drag i pristupačan. Isticao se po vrlinama i dobročinstvu. Ljudi su voleli da se sastaju sa njim, jer je posjedovao veliko znanje iz historije i rodoslovlja.
Nakon prihvatanja islama, Ebu Bekru su se kao uspješnom daiji, odazvali neki od najuglednijih Mekelija.

Abdullah ibn Mes'ud, radijallahu anhu je govorio:

"Sunnet je voljeti Ebu Bekra i Omera, te poznavati njihove vrline."

Lalekai, I'tikadu ehlis-sunna, 7/1238

Ebu Bekr, radijallahu anhu

Blag prema vjernicima, uzdizao i pomagao nevoljnike, prepoznavao sposobne i produktivne ljude.

Praksa Poslanika ﷺ i ashaba

Ukoliko onaj ko ima vlast ili odgovornost nad ostalima, popravi sebe, otkloni svoje nedostatke i ličnim primjerom pokaže važnost dobrog vođenja i upravljanja, to će biti uzrok popravka stanja onih koji su pod njegovom odgovornošću.

Kako da, u radu sa mladima, popravite sebe i njih:

1.
"Ovo mogu da uradim bolje i brže od ovih mladića..."

Vjerovatno da možete, ali je cilj da podržite mladiće u njihovom nastojanju da se osposobe za poslove.

2.
"Lakše mi je da uradim sam, nego da organizujem, objašnjavam i nadgledam."

Ovo je kratkovido stanovište. 3.
"Volim da stvari obavim kako ja hoću."**

Umjesto toga usmjerite svoju energiju na to da mladićima prenesete znanja i iskustva u organizovanju i da im date slobodu improvizacije u obavljanju poslova.