قال المروذي: قيل لأبي عبد الله: هل للورع حاد؟ قال: ما أعرفه إنما لم يحده؛ لأن الورع هو: ترك الشبهة أو المباحات، وذلك أكثر من أن يحصى، فلهذا لم يحده. وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: «لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرًا لما به البأس».

- كتاب التوكل لأبي يعلى الفراء الحنبلي ٨٠

يروى عن حكيم أنه قال: ألا أنبّئكم ببليد الإحساس، وأجحد النّاس؟ قالوا: أنبئنا. قال: زوجةٌ أخذَتْ قلبَ زوجها حين أحَبَّها، ومالَه حين تزوَّجَها، وإرثَه حين مات، ثم قالت: لم آخذ منه إلّا الهمّ والغم!
#المرأة

‏وإذا مررت بدار عبلةَ فاحكُمِ
هل غادر الشعراء من متردّمِ

أين الديار؟ وأين فارسها الذي
حمل السيوف وقال: يا دار اسلَمِ

لم يبق من تلك الديار وأهلها
إلا حكايـــا في كتابٍ أبكم

تطوي سليمى -من عليها-
دونما ألمٍ وتنسى أنّةَ المتألم

سنكون في ذات الكتاب حكايةً
يومًا وتطوينا سليمى فاعلمِ
‎
- وائل ميّا

تـوائِـم

قال الشافعي: دخلتُ اليمن وذهبتُ إلى صنعاء لأسمع من عبدالرزاق، فمررتُ بباب دار وعليه شيخ كبير بين يديه هاون يدق فيه خبزًا يابسًا. فقلتُ: ما هذا؟ قال: فتوتًا لزوجي. فقلت: إن حقها لواجب عليك. فقال لي: إي وأبيك، أقم لترى ذلك عيانًا. فأقمتُ فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة مشايخ بيض الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة، فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة، فقال لهم: ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها، فدخلوا إلى الدار، فقلت له: يا شيخ أهؤلاء ولدك منها؟ فقال: نعم. فقلت: بارك الله لك، فلقد رأيت قرة عين، ثم هممت بالنهوض، فقال لي: أقم لترى ما هو أعجب من ذلك.

فأَقمتُ فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة كهول كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا رأسه وقاموا هنيئة، فقال لهم: ادخلوا على أمكم فسلموا عليها، فدخلوا إلى الدار، فقلت: يا شيخ، وهؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: نعم. فقلت: بارك الله لك، فلقد رأيت قرة عين، ثم هممت بالنهوض، فقال لي: اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك.

فأقمنا فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة رجال سود الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه ووقفوا هنيئة، فقال لهم: ادخلوا على أمكم فسلموا عليها»، فدخلوا إلى الدار، فقلت يا شيخ: وهؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: نعم. فقلت: بارك الله لك، فلقد رأيت قرة عين، ثم هممت بالنهوض، فقال لي: اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك.

فأَقمتُ فلم يكن بأسرع من أقبل خمس غلمان مرد خضر الشوارب كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة، فقال لهم: ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها، فدخلوا إلى الدار، فقلت له: يا شيخ، وهؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: نعم. فقلتُ له: بارك الله فيك، فلقد رأيت قرة عين، ثم هممت بالنهوض، فقال لي: اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك.

فأقمتُ فلم يكن بأسرع من أقبل خمسة صبيان على ثيابهم المداد كأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة وكأنما صورتهم صورة واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا رأسه وأقاموا هنيئة، فقال لهم: ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها»، فدخلوا الدار، فقلت له: يا شيخ، هؤلاء ولدك منها؟ فقال لي: نعم. فقلت له: بارك الله لك، فلقد رأيت قرة عين، ثم نهضت، فقال لي: يا فتى، هؤلاء الخمسة والعشرون ذكرًا لي منها في خمسة أبطن.
قال الربيع بن سليمان: ولو جاء بهذا غير الشافعي ما قبلناه منه، وإن هذا لعجب!

- تاريخ دمشق

وَكيفَ تَنامُ العَيْنُ مِلْءَ جُفونِها
على هَنواتٍ أَيْقظَتْ كُلَّ نائِمِ
- الأبيوردي
#ليليات

سلسلة #المجالس_النحوية ٥ لعبده الراجحي

وأرى البلاد إذا سكنتِ بغيرها
جَدْبًا، وإن كانت تُطّلُّ وتخصَبُ

ويحلّ أهلي بالمكان فلا أرى
طرفي بغيركِ مرّةً يتقلّبُ

وأرى العدوّ يحبّكم فأحبّه
إن كان يُنسب منكِ أو يتنسّبُ!

- أبو ذؤيب الهُذلي
صباحنا شعر!

قال ابن عمر رضي الله عنهما: لا تتمنى الموت فإنك ميت؛ ولكن سَل الله العافية.

- لطائف المعارف ٢٩٨

بهاء الدين زهير:
‏إذا سألت فَسَل من فيهِ مَكرُمةٌ
‏لا تَطلب الماءَ إلا مِن مَجاريه.

‏الجرجاني:
‏إذا قيل: هذا مَوْرِدٌ، قُلتُ: قدْ أرى
‏وَلكنَّ نفسَ الحُرِّ تَحْتَمِلُ الظَّما.

‏أبو عبدالله الجهني:
‏واللهِ لو نهرٌ بِبابِكَ فائِضٌ
‏لأموتٌ مِن عطَشٍ ولا أتسوَّلٌ

وَبَينَ اِختِلاسِ الطَّعنِ وَالضَربِ وَقفَةٌ
تَظَلُّ لَها الوِلدانُ شيبَ القوادِمِ

وَتِلكَ حُروبٌ مَن يَغِب عَن غِمارِها
لِيَسلَمَ يَقرَعْ بَعدَها سِنَّ نادِمِ

سَلَلنَ بِأَيدي المُشرِكينَ قواضِبًا
سَتُغمَدُ مِنهُم في الطُّلَى وَالجماجِمِ

يَكادُ لَهُنَّ المُستَجِنُّ بِطَيبَةٍ
يُنادي بِأَعلى الصّوتِ يا آلَ هاشِمِ

**أَرى أُمَّتي لا يُشرِعونَ إِلى العِدا
رِماحُهُمُ وَالدِّينُ واهي الدَّعائِمِ

وَيَجتَنِبونَ النَّارَ خَوفًا مِنَ الرّدَى
وَلا يَحسبونَ العارَ ضَربَةَ لازِمِ**

أَتَرضى صَناديدُ الأَعاريبِ بِالأَذى
وَيُغضِي عَلى ذُلٍّ كُماةُ الأَعاجِمِ

فَلَيتَهُمُ إِذ لَم يَذودوا حَمِيَّةً
عَنِ الدِّينِ ضَنُّوا غيْرَةً بِالمَحارِمِ

وَإِن زَهِدوا في الأَجرِ إِذ حَمِسَ الوَغَى
فَـــهَلّا أَتَـــوْهُ رَغبَـــةً في الغَنائِـمِ.

- الأبيوردي