[2] Buxari: Quranın təfsiri № 4666. Müslim: Qədər № 2647. T

irmizi: Qədər № 2136. Əbu Davud: Sünnə № 4694. İbn Macə: Müqəddimə № 78. Əhməd: 1/157.

[3] Tirmizi: Qiyamətin vəsfi № 2459. İbn Macə: Zühd № 4260. Əlbani hədisin zəif olduğunu demişdir.

📌Hər şey, hətta acizlik və fərasət də qədərə bağlıdır

Abdulla ibn Ömər (رضي الله عنه) Peyğəmbərinﷺ  belə buyurduğunu rəvayət etmişdir: “Hər şey, hətta acizlik və fərasət də qədərə bağlıdır.”
 Müslim rəvayət etmişdir. [1]
ŞƏRH
Bu hədis çox əzəmətli bir əsası, imanın altı əsasından birini özündə ehtiva etmişdir. O, qədərin xeyrinə və şərinə, şirinliyinə və acısına, ümumisinə və xüsusisinə, keçmişinə və gələcəyinə iman gətirməkdən ibarətdir. Belə ki, insan Allahın Öz elmi ilə hər şeyi əhatə etdiyini, bəndələrin edəcəyi xeyri və şəri bildiyini, bütün işlərdən və hallardan agah olduğunu etiraf etməlidir. O, bütün bunları Öz dərgahında qorunan kitabda (lövhi-məhfuzda) yazmışdır. Uca Allah bu barədə buyurur: 
“(Ya Rəsulum!) Məgər bilmirsənmi ki, Allah göydə və yerdə nə varsa (hamısını) bilir? Həqiqətən, bu, (lövhi-məhfuz deyilən) bir kitabdadır. Şübhəsiz ki, bu (bütün bunları bilmək) Allah üçün asandır!”
 (Həcc, 70).
Allah Öz hikməti və istəyinə uyğun olaraq müəyyən etdiyi vaxtlarda bu təqdir olunanların baş verməsinə izn verir. Onun hikməti və istəyi keçmişdə və gələcəkdə olanların hamısını, yaratmanı və əmr verməni əhatə edir. Allah, bəndələrini, onların əməllərini və xüsusiyyətlərini yaratmaqla yanaşı, onlara öz seçimləri ilə əməllərini həyata keçirmək üçün qüdrət və iradə də vermişdir. O, insanları hər-hansı işə məcbur etməmişdir. Onların qüdrətlərini və istəklərini yaradan Odur. Səbəbin yaradanı, səbəb nəticəsində hasil olanın da yaradanı sayılır. İnsanların əməlləri və sözləri Allahın onlarda yaratdığı qüdrət və istək ilə baş verir. Allah onların zahiri və daxili görünüşlərini yaratdığı kimi, mənəvi güc və istəklərini də yaratmışdır. Kim nə üçün yaradılıbsa, uca Allah da onu həmin işə müyəssər edir.
Kim üzünü və məqsədini Rəbbinə yönəldərsə, Allah ona imanı sevdirər, onun qəlbini imanla bəzəyər, küfrə, fasiqliyə və asiliyə nifrət bəslədər. Onu doğru yolda olanlardan edər. Allahın nemətləri hər bir tərəfdən tam şəkildə ona yetişər.
Kim də üzünü Allahdan qeyrisinə, Onun düşməni şeytana yönəldərsə, bu işlərə müyəssər olmaz. Əksinə Allah onu tutduğu yola istiqamətləndirər, onu rüsvay edər, öz nəfsi ilə baş-başa buraxar. Nəticədə o, zəlalətə düşər və azar. Onun Rəbbi qarşısında heç bir sübutu qalmaz. Çünki Allah onun hidayətə yetişməsi üçün bütün səbəbləri vermiş, o isə hidayətin əvəzinə zəlaləti seçmişdir. Elə isə belə insan yalnız özünü qınasın. Uca Allah buyurur: 
“(Allah) insanların bir qismini doğru yola yönəltdi, onların bir qismi isə (haqq yoldan) azmağa layiq görüldü. Çünki onlar Allahı qoyub şeytanları özlərinə havadar tutmuşdular və özlərinin doğru yolda olduqlarını güman edirlər.”
(Əraf, 30). Başqa ayədə buyurulur: 
“Allah Öz lütfünə sığınanları onunla (Peyğəmbər və Quran vasitəsilə) əmin-amanlıq (sülh) yollarına yönəldər, onları Öz izni ilə zülmətdən nura çıxarar və düz yola istiqamətləndirər! ”*
 (Maidə, 16).
Bu qədər, bəndənin bütün hallarında, fellərində və sifətlərində, hətta acizliyində və fərasətində də özünü büruzə verir. Bunlar iki ziddiyyətli vəsflərdir. Birinci ilə yəni, acizliklə məhrumiyyət və xəsarət, ikinci ilə yəni, fərasətlə isə Rəhmana itaətdə ciddiyyət əldə edilir. Burada acizlik dedikdə, insanın qınanıldığı acizlik nəzərdə tutulur. Bu da öz növbəsində iradəsizlik və tənbəllikdir. Hədisdə məqsəd insanın bacarığı xaricində olan acizlikdən danışılmır. Elə bu da başqa bir hədisin mənaca ifadəsidir. Həmin hədisdə buyurulur: “Əməl edin. Hamı yaradıldığına müyəssər edilmişdir.” [2]
Səadət əhlinə gəlincə, onlar səadətə uyğun əməllərə yönələcəklər. Bu onların göstərdikləri fərasətə, əldə etdikləri uğurlara və Allahın bəxş etdiyi lütfə görədir. Fərasətlilik və acizlik Peyğəmbərinﷺ  kəlamında da qeyd olunmuşdur. O buyurur: “Fərasətli aqil adam, nəfsini hesaba çəkən və ölümdən sonra üçün əməl edəndir. Aciz isə, nəfsinin istəklərinə uyan və Allahdan arxayınçılıq təmənna edəndir.” [3]

[1] Müslim: Qədər № 2655. Əhməd: 2/110. Malik: əl-Cami № 1663.

Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“...Allah ateşi yarattığı vakit Cebrail’e:

−‘Ey Cibril! Git, cehenneme bak,’ buyurdu. Cebrail gitti, cehenneme baktı. Sonra geldi ve:

−Ey Rabbim! İzzetine yemin ederim ki, cehennemi kim işitirse ona asla girmez! dedi. Allah, cehennemi şehvet çekici şeylerle donatıp:

−‘Ey Cibril! Git, ona bak,’ buyurdu. Cibril gitti ve cehenneme baktı. Sonra geldi:

−Ey Rabbim! İzzetine yemin ederim ki, hiçbir kimse dışarıda kalmadan hepsi cehenneme girer diye korktum, dedi.”

Ebu Davud 4744, Tirmizi 2685

Öz elanımızdır.

❗️❗️ƏT MƏSƏLƏSİ

Şeyh Abdur Rahman İbn Hasan Ali Şeyh’e soruldu;

Kafir ve Mürted, eğer et için kesim yapar, ve üzerine Allah’ın ﷻ ismini anarsa kesilenin hükmü nedir? Dedi ki; “ Onun üzerine Allah’ın ﷻ ismini anması için denilir ki; Mürted ve asli Kafir’in Besmelesi muteber değildir. Çünkü amelleri batıldır. Onların varlığı ve yokluğu birdir. Tıpkı Şirkine devam ettiği sürece Kelimeyi Tevhidi ikrar etmesinin muteber olmadığı gibidir.
Olması ve olmaması gibidir. Eğer manasını bilerek ve gereklerine uyarak söylerse fayda verir. “
•┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
(Ed Durerus Seniyye: 7/477-478.)

İmam Taberi Şöyle Diyor:

Gerçek mabudun ismini kastederek söyleseler bile, kafirin besmele çekip çekmemesi önemli değildir. Çünkü onların ibadeti geçersizdir.”
•┈┈┈┈•❈••✾••❈•┈┈┈┈•
(Kurtubi El Camiu li Ahkamil Kuran c: 6 s: 52)

❗️Sadece sokakta Allah'ın dininden yüz cevirenler değil, sosyal medyada da kendilerini göstermek için yarışan ve kendilerini ilime takvaya, haya'ya ve İslam a nispet eden kızlara ve kadınlara karşı Hitaben... O kadınlar ne kadar erkeklerin gözlerine girmeye çalışsalar da ne kadar ilgilerini çekmeye çabalasalarda, erkekler gözlerini bu şeytanın askerlerine karşı sıkıca yumduklarında Allah’ın izniyle hiç bir zarar veremeyeceklerdir...

Evlenecek ve bir kocanın sırtına, sırtını dayayabileceği kadın..; müşrik kadınların yaptığı şeyleri yapıp(zaten müşriksiniz), onlar gibi avm, cafe veya sahillerde gezip tozmaktan hoşlanan, dikkat çekecek videolar yayınlayarak kendilerini reklam eden,( Kendi videosu olmayınca başkasının videosunu alıp kendiymis gibi göstermeye çalışıp acizlesen ve zavallılaşan) resimler ve lüks yaşam ile erkeklerin şehvetlerini kabartan ve insanların nefsini harakete geçiren kadın değildir. Sizler burada bu şekil davranışlar göstererek sadece kendiniz gibi bozuk ve hasta kalplere hitap ediyorsunuz. Çünkü nefsi ne dilerse onu yapan kadınlar, Sadece
Kendilerini ve üzerlerine giydikleri elbisenin şerefini lekelerler.

Bu sizin güzel olduğunuzu değil, çirkin ve cahil olduğunuzu gösterir.
Eğer güzelleşmek istiyorsanız, Haya ve İffet sahibi olun, bu tür şeytani şeylere başvurup bu dine ve insanlara zarar vermeyin .. Allah azze ve Celle sizin serrinizden insanları ve İslami korsun Allahumma amin ...

?Ömer İbn'ul Hattab (رضي الله عنه) demiştir ki:

─────────────────

“(Ne kendisinin) hidayet üzere olduğunu düşünerek sapan kimsenin ne de dalalet olduğunu düşünerek hidayeti terk eden kimsenin özrü (mazareti) yoktur. Zira emirler açıkça konulmuş, hüccetler tespit edilmiş ve özür (mazeret) kalkmıştır."

[Şerhus Sunne, Berbehari 12]

İşte Salihler Böyleydi:
*Bekr bin Abdullah el-Müzeni (رحمه الله) der ki:

"Gülerek günah işleyen ağlayarak 
cehenneme girer."

? Hilyet'ul-Evliyâ, 6/185 (8407)*

*Sabit el-Bunânî der ki:

"Ölü kabre konduğu zaman salih amelleri onu özler. Azab meleği gelince de amellerinden birisi: «Ondan uzak dur! Sadece ben kalsam bile ona ulaşamazsın» der."

? Hilyet'ul-Evliyâ, 6/189 (8424)*

*Abbas b. Velid b. Mezyed, babasından bildiriyor:

Said b. Abdilaziz’e:
"Rızkın yeterli olanı ne kadardır?" diye sorulunca:
"Bir gün tok, bir gün aç olmaya yetecek kadardır." karşılığını verdi.

? Hilyet'ul-Evliyâ, 6/126 (8196)*