Вопросы для размышления:• Этот отрывок написан автором, который явно был знаком с Евангелиями от Луки, Иоанна и с книгой Деяний. Узнаете ли вы ссылки на события, описанные там (прочтите внимательно Лк. 24 гл., Ин. 20 гл., Деян. 16:16-18, 2:4, 28:3-6, 28:8)?
• Как вы думаете, почему Иисус сперва явил себя Марии Магдалине?
• Что значит, что Иисус являлся в «ином образе»? О чем это может говорить современному читателю?
• Трижды повторяется, что ученики не верили. Что вы в этом слышите? а) осуждение апостолов; б) констатацию того факта, что верить со слов других трудно, но на то она и вера; в) предупреждение читателям об опасности неверия и жестокосердия; г) надежду, потому что Господь хоть и упрекал их, но все же не отверг, а дал новое поручение.
• Как вы думаете, что теперь проповедовали апостолы? (см. Деян. 4:8-12, 8:35-39, 1 Кор. 15:1-7, 1 Фес. 1:8-10).
• К кому обращен ст. 15? Это пожелание или повеление Господа? Почему именно это становится Его прощальными словами – а не что-то другое?
• Как отзываются у вас слова о спасении и осуждении?
• Слова стихов 17-18 исполнились в истории ранней Церкви буквально. Можно ли их понимать аллегорически? Были ли вы свидетелями подобного, готовы ли молиться о чуде, и что, помимо чудес, может стать знамением близости Царства Божия?
• Господь Иисус и пребывает одесную Бога, и содействует ученикам в проповеди. Что лично для вас стало убедительным свидетельством и власти Иисуса, и достоверности Евангелия?
• Снова повторим вопрос первой главы: что для вас теперь означает слово «Евангелие»? Как в проповеди Евангелия можете участвовать вы?

Мк. 16:9-20

9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;
11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили.
12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.
13 И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.
14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.
15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
19 Итак Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.

Вопросы для размышления:• Как вы думаете, почему Марк оканчивает Евангелие так неожиданно, трепетом и молчанием свидетелей, без упоминания встреч с Воскресшим; что он хочет сказать этим? а) Евангелие спасения, даже будучи рассказанным, остается великой тайной, вызывающей удивление и трепет; б) даже самые верные Иисусу оказались слабыми – и на этом фоне лишь ярче личность Самого Иисуса; люди ничего не могут, зато Сын Божий смог все; в) это как бы предложение читателю: женщины не смогли рассказать, так ты стань свидетелем; г) или же: я рассказал тебе все; теперь сам иди, ищи встречи с Воскресшим; д) автору просто пришлось закончить так, причину мы вряд ли узнаем.
• Вопреки всякой логике женщины идут к заваленной камнем пещере. Чего они ищут? Достигли ли они этого? Могут ли они быть примером для подражания?
• Начало Евангелия отмечено появлением Иоанна Крестителя, вестника Божия. Здесь, в завершении, мы тоже встречаем вестника. Как изменилось содержание их вести? Что изменилось в вас, пока вы читали это Евангелие?
• «Он воскрес!» – что для вас стоит за этими словами? Как может поменяться взгляд на мир, отношения, задачи жизни, если принять эти слова всерьез?
• Почему в стихе 7 особо упомянут Петр, что это говорит вам об Иисусе?
• Где сейчас Иисус, как можно с Ним встретиться?
• Кому вы чувствуете побуждение благовествовать, но молчите, боитесь?

Мк. 16:1-8

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.На этом кончаются самые древние рукописи. Стихи 9-20 не принадлежат первому автору Евангелия, они добавлены позднее Церковью (примерно в начале II века).

Вопросы для размышления:

• О чем может свидетельствовать тьма, продолжавшаяся до времени принесения вечерней жертвы? а) творение не смогло вынести казни Сына Божия, и солнце скрыло свои лучи (в богослужебных текстах); б) Бог отметил это время, как отметил и рождение Иисуса появлением звезды; в) тьма – это суд Божий над всей землей, подобно тьме Египетской (Исх. 10:21, Ам. 8:9-10) г) тьма – это внешнее отображение того, что переживал Сын Божий перед принесением Себя в жертву (ср. Быт. 15:12).
• Как вы думаете, мог ли Отец в действительности оставить Иисуса? Что этот вопль с Креста говорил первым читателям Евангелия, жившим в период гонений? О чем он говорит вам?
• Завеса в Храме разделяла двор священников от Святого Святых, куда лишь раз в год мог входить первосвященник. Знаком чего было раздирание завесы (см. Мф. 23:38, Мк. 13:14, 13:2)?
• Зрителей из иудеев не убедила казнь, а центурион-язычник исповедует Иисуса Сыном Божиим. Почему так происходит?
• Ст. 40-47 – еще один сэндвич Марка. Что общего между упомянутыми здесь женщинами и Иосифом, почему они отдельно выделены? Как вы думаете, что двигало ими?
• Нигде Марк не упоминает первосвященника, которого звали Иосиф Каиафа, но зато об Иосифе Аримафейском сказано немало. Что автор хочет сказать этим?
• Закон не считал женщин достоверными свидетелями, но у Марка именно женщины выступают главными свидетелями Страстей и Воскресения. Как это объяснить?

Мк. 15:33-47

33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
42 И как уже настал вечер, – потому что была пятница, то есть день перед субботою, --
43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.