▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ الأحد ٥/ ربيع الأول/ ١٤٤٦هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️

#شرح_الرائية_في_عقيدة_الفرقة_الناجية

▪️الدرس الثامن▪️**

١١- يَوْمَ حَشْرٍ سَيَرَى اللهَ الْمَلَا
لَايُضَامُونَ كَرُؤْيَا لِلْقَمَرْ

▪️الشرح :
▪️**(يَوْمَ حَشْرٍ) : أي: يوم القيامة، وهو اليوم الذي يحشر الله فيه الخلائق، ويبعث الله من في القبور، كما قال تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [المجادلة: ٦]، وقال تعالى: {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ} [المعارج: ٤٣]، وغير ذلك من الآيات.

▪️(سَيَرَى اللهَ الْمَلَا) : الله: لفظ الجلالة هنا مفعول مقدم، ويقال في إعرابه: منصوب على التعظيم، ولا يقال مفعول به تأدبا مع الله تعالى.

والملا: فاعل.

والمعنى: أن جميع من في الموقف سيرى الله تعالى، وهذه الرؤية العامة التي تكون في عرصات القيامة.

ورؤية الله تعالى ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع.

وتكون الرؤية في موطنين :

الأول: في عرصات القيامة : كما قال تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: ٢٢، ٢٣].

قال البغوي رحمه الله في تفسيره(١٨٥/٥) : (إلى ربها ناظرة: قال ابن عباس وأكثر الناس: تنظر إلى ربها عيانا بلا حجاب. قال الحسن: تنظر إلى الخالق، وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق)اهـ

وفي صحيح البخاري(٤٥٨١)، ومسلم(١٨٣) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (نَعَمْ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ؛ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟) قَالُوا : لَا. قَالَ : (وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ؛ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟) قَالُوا : لَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا..).

وفي البخاري(٥٥٤)، ومسلم(٦٣٣) عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِي الْبَدْرَ- فَقَالَ : (إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا).

الثاني: في الجنة : كما قال تعالى: {عَلَى ٱلۡأَرَاۤئِكِ یَنظُرُونَ} [المطففين: ٣٥].

وقال تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: ٢٦].

وقال تعالى: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} [ق: ٣٥].

والحسنى هي: الجنة، وزيادة: رؤية المؤمنين لربهم في الجنة.

وكذا مزيد: رؤية الله في الجنة، نسأل الله من فضله.

ففي صحيح مسلم(١٨١) عَنْ صُهَيْبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا ؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟). قَالَ: (فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ).

وزاد في رواية: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}.

قال العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره: (فهؤلاء الذين أحسنوا لهم الحسنى وهي الجنة الكاملة في حسنها "وزيادة" وهي النظر إلى وجه الله الكريم وسماع كلامه ، والفوز برضاه والبهجة بقربه ، فبهذا حصل لهم أعلى ما يتمناه المتمنون ويسأله السائلون)اهـ

وفي صحيح البخاري(٤٨٧٨)، ومسلم(١٨٠) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ).

هذه بعض الأدلة التي تثبت رؤية المؤمنين لربهم بأعينهم على الحقيقة بغير إحاطة ولا كيفية.

وعلى هذا إجماع السلف وإنما خالف في هذا أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم من الخوارج والإمامية، وقولهم باطل مردود بما تقدم من أدلة الكتاب والسنة.

▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ السبت ٤/ ربيع الأول/ ١٤٤٦هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️

▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ الأربعاء ١٣/ ذو الحجة/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️

▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ الثلاثاء ١٢/ ذو الحجة/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️

▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ الاثنين ١١/ ذو الحجة/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️

#سلسلة_المسائل_والفتاوى

*▪️*السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سائلة تقول:
١) هل الهجر من الكبائر؟ وما عقوبة قاطع الرحم؟
٢) ما كفارة الغيبة؟ وهل فيه هناك دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك؟
٣) ما حكم من يدعو الله فترة ثم يترك الدعاء كسلا؟
٤) ما حكم من عنده علم بفضائل  الأعمال من قيام الليل والوتر والضحى والسنن الرواتب لكنه لا يأت من النوافل إلا النادر وأحيانا يتركها بالكلية؟
٥) ما علاج الفتور؟ وكيف يعمل الإنسان في حال الفترة عندما تمل النفس من الطاعة؟
٦) ما كفارة من ترك صيام رمضان لسنة في عمره وكذلك الصلاة ثم عاود الصلاة والصيام؟ هل عليه القضاء أم بمجرد رجوعه إلى الصلاة والصيام تعتبر توبته؟

ممكن الإجابة عن هذه الأسئلة وجزاك الله خيرا؟**

▪️الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١- الهجر فيه تفصيل: فإن كان لمصلحة شرعية فيجوز، وربما وجب كهجر أهل البدع ونحو ذلك، وإن كان لغير مصلحة شرعية فلايجوز ، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام).

وقطيعة الرحم من الكبائر، ومن أسباب حرمان دخول الجنة -إلا إن عفا الله عن صاحبها- ، وفي الحديث: ( لايدخل الجنة قاطع رحم).

٢- الغيبة محرمة، وكفارتها التوبة والإقلاع والدعاء لمن اغتبته وذكره بالخير، وإن أمكن التحلل منه فتحلل.

٣- حرم نفسه خيرا عظيما؛ فليبادر بالرجوع إلى الله والإكثار من الدعاء، ولايستعجل أو يمل، قال تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)، وفي الحديث: ( الدعاء هو العبادة)، وفي الصحيحين : (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل: يقول قد دعوت ربي، فلم يستجب لي).

٤- أيضا حرم نفسه خيرا عظيما، ولم يعمل بعلمه؛ فليجاهد نفسه على طاعة الله بقدر استطاعته، ولايستسلم لتثبيط الشيطان، قال تعالى: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)، وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يا عبد الله، لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل، فترك قيام الليل).

٥- علاج الفتور مجاهدة النفس على طاعة الله، والنظر فيما أعد الله للعبد من الأجور على ذلك، وترك المعاصي فإن المعاصي من المثبطات عن طاعة ومن أسباب الفتور، والتحلل من المظالم وحقوق العباد، والإكثار من الدعاء بالثبات، وتعهد النفس بما تستطيع وعدم تكليفها مالا تقدر عليه فتمل وقليل دائم خير من كثير منقطع وفي الحديث:(أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل) .

٦- تلزمه التوبة الصادقة والمحافظة على الصلاة والإكثار من نوافل الصلاة لجبر التقصير الحاصل، وقضاء ما عليه من الصيام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*▪️السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم
أنا من أهل مكه واريد الحج عن ميته لكنها ليست من أهل مكه
(حج تمتع)
ومعروف أن المكي ليس عليه أن يذبح الهدي
فما الحكم في هذه الحاله في حال ان من سأحج عنها ليست من هذه البلد
جزاكم الله خيرا أرجو الرد لقرب الحج؟
▪️*الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس عليك هدي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️السؤال: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختي الفاضلة عندي سؤال
حكم صيام عرفة لمن عليه قضاء من رمضان؟

الجواب : يستحب صيام يوم عرفة وإن كان عليك قضاء؛ لعظيم أجر صيام هذا اليوم ، ولك أن تقضي بعد ذلك .

أم حفص بنت الحمزي

https://t.me/omhafes3

Telegram

سلسلة المسائل والفتاوى

قناة تعنى بنشر سلسلة من المسائل والفتاوى للمعلمة أم حفص بنت الحمزي وفقها الله وسددها.

▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ الأربعاء ٦/ ذو الحجة/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️*▪️
▪️**▪️*▪️

▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
?️ الثلاثاء ٥/ ذو الحجة/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️*▪️
▪️**▪️*▪️

#مسائل_مختصرة_في_أحكام_الأضحية

▪مسألة(٢٧) : حكم إهداء الكافر من الأضحية .

▪يجوز إهداء الكافر من الأضحية بشرط ألا يكون ممن يقتلون المسلمين .
فيجوز إعطاؤه منها لفقره ، أو قرابته ، أو جواره ، أو تأليف قلبه للإسلام .

- ويدل على ذلك عموم قوله تعالى : ( لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ).

- ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن تصل أمها بالمال وهي مشركة في وقت الهدنة.

ففي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمت عليَّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قلت : وهي راغبة أفَأَصِل أمِّي؟ قال: (نعم ، صلِّي أمَّكِ).

- قال ابن قدامة في المغني : ( ويجوز أن يطعم منها كافرًا ، ... ؛ لأنه صدقة تطوع ، فجاز إطعامها الذمي والأسير، كسائر صدقة التطوع)اهـ.

- وبهذا أفتى العلامة ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما .

انظر المغني(٤٥٠/١٣) ، وفتاوى اللجنة الدائمة(٤٢٤/١١) ، ومجموع فتاوى ابن باز(٤٧/١٨) ، ومجموع فتاوى ابن عثيمين(١٣٣/٢٥).

أم حفص بنت الحمزي

https://t.me/omhafes

Telegram

قناة أم حفص بنت الحمزي

قناة تعنى بنشر بعض دروس أم حفص بنت الحمزي وفقها الله ، وبعض الفوائد والعبر ، مستمدة من الكتاب والسنة على نهج السلف الصالح ، نسأل الله أن ينفع بها.