أهل الظاهر رحمة الله عليهم أول ما يسمع الإنسان حجتهم ينبهر ويقول هذه حجة لا مناص منها، لكن إذا تأمل الإنسان وجد أن الفقه كل الفقه في الذين يتبعون الدليلظاهره وباطنه، ويحملون النصوص الشرعية بعضها على بعض حتى تتلاءم، ولذلك أنا أرى أن الظاهرية لهم حجج قوية، لكنها على اسمهم: حجج ظاهرية، وأن الإنسان إذا تَعَمَّق وجد أن ما ذهب إليه الفقهاء المعنيُّون بالمعاني والآثار هو الصواب في الغالب.

ابن عثيمين.

=
للنفس إقبال على جديد العلم، حفظا أو دراسة، ومن أحب الطلب، وأقبل بكله عليه: صارت عنده لذة في الاستكثار منه، والزيادة فيه، حتى لقد قال بعضهم: إني لأخشى ألا أؤجر على العلم؛ لأنه معدود عندي من جملة الشهوات!

وهذا يقال في ختم الكتب، وإنهاء السلاسل، والوصول للمقرر الأخير في الجداول، على أن الشاب إذا طُلِبَ منه مراجعة ما حفظ، أو تكرار ما قرأ، أو إعادة النظر فيما درس = استثقل الأمر، وأحس بالملل، وعدل عنه، وانصرف منه إلى غيره.

فهنا تظهر عبودية المراجعة، وهي -إن ابتعد صاحبها عن موانع القبول- تكون خالصة لله، لا حظ للنفس فيها.

بفضل الله انتهت فوائد كتاب «ارتياض العلوم»، للشيخ مشاري الشثري، وهذه نسخة الكترونية للكتاب: