#عقیدهروافض و حکم آنها (قسمت سوم)

?در قسمت سوم و آخر از بیان اقسام روافض و احکام برخورد با رافضی لازم به ذکر است بیان کنیم شاگرد ارشد شیخ الاسلام ابن تیمیه- امام ابن قیم- میگوید : اهل بدعت که موافق اهل اسلام هستند ولی در بعضی اصول مخالف هستند مثل روافض، جهمیه، قدریه و حتی غلاة مرجئه و امثال شان اینها چند قسم هستند و همگی بر یک حال نیستند.

1️⃣اول جاهل مقلدی که هیچ بصیرت و آگاهی ندارند:
اینها نه تکفیر و تفسیق می شوند و نه شهادت شان رد میشود و مادامیکه قادر به فراگیری هدایت نباشند؛ حکمشان حکم مستضعفان از مردان و زنان و کودکانی است که نه چاره ای دارند و نه راهی برای نجات می یابند؛ و اینها را امید است که خداوند از ایشان در گذرد و ببخشاید و خداوند بخشاینده ی آمرزنده است.

2️⃣دوم کسی که توانایی پرسیدن و طلب هدایت و شناخت حق را دارد ولی بخاطر اشتغال به امور دنیوی و ریاست و لذات زندگی و غیره، این کار را نمی کند:
این شخص دارای سهل انگاری است و مستحق عذاب است و بخاطر ترک آنچه از تقوا به حسب قدرتش بر او واجب است، گناهکار است؛ لذا حکم آن مثل حکم تارکین بعضی واجبات است و اگر بدعت و دنباله روی هوا و هوسش بر سنت و هدایت غلبه کند شهادتش هم مردود است که اگر اینطور نشد شهادتش نیز قابل قبول است.

3️⃣سوم شخصی است که سوال و جست وجو میکند و در نتیجه راه هدایت برایش آشکار میشود ولی بخاطر تقلید و تعصب یا بغض و دشمنی با صاحبان هدایت راهی که برایش آشکار شده را رها می‌کند:
❌این فرد حداقل درجه اش این است که فاسق است اما تکفیرش محل اجتهاد و دارای تفصیل است. الطرق الحكمية ٢٥٤ بنابراین ملاحظه ی دوم که بر مبنای این تفصیل میباشد، این است که آنها به طور عموم تکفیر نمیشوند و ایجاب میکند که خون هایشان حلال نیست و به طور عموم کشته نمیشوند!

⁉️که اگر اینطور باشد سوال اینجاست برای چه یک مسلمان مشغول به قتل زنان و کودکان و بزرگسالان و عوام شان که با اهل سنت درگیر نیستند باشد؟
چرا به طور عموم مساجدشان را هدف قرار دهد؟
این چیزی نیست که مشایخمان به آن دعوت کرده باشند و چنین فتوایی داده باشند.

⚠️لکن بعضی از مردم در هنگام برخورد با احکام و فتاوایی که متناسب با اهدافشان است خود را از همه ی این تفاصیل بی خبر کرده و خودشان را به جهالت میزنند. فرقی نمیکند که از علماء و مفتیان رسمی باشند که فتاوا را برای راضی کردن حکومت ها و مناسب با سیاستهایشان صادر میکنند (مدخلی ها) یا از جوانان حماسی باشند که جرائم روافض را در حق اهل سنت میبینند و میشنوند و نیت به تکفیرشان میکنند و یا چه بسا از آنها فتوا یا اقدامی به مثابه واکنش به روافض بدون مراعات کردن ضوابط شریعت صادر گردد.

✅این چارچوب کلام است که بعضی ها از آن خوششان نمی آید!

?اما تمام کلام این است وقتی که درباره ی دین الله و شرع او صحبت میکنیم خوشایند آمدن مردم یا تعجب آنان کلام را منضبط نگردانیده و سمت و سو نمیدهد، بلکه تنها ضوابط شرع و ادله ی آن است که کلام ما را منضبط می گرداند پس خط کش و معیار عمل نیز همان شرع الله است نه یک قدم بیشتر و نه یک قدم کمتر.

والسلام
✍?مجاهد شریعت
.

#عقیده
روافض و حکم آنها (قسمت دوم)

✍?در ادامه بیان اقسام روافض و ضوابط برخورد با آنها باید بگوییم که همه اینها نزد محققین از اهل علم معلوم میباشد از جمله شیخ الاسلام ابن تیمیه که آگاه ترین مردم و عالم ترینشان به مذهب روافض بود و در این باره تفصیل ارزشمندی داده است.

?در اینجا لازم است گلچینی از سخنان شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله را یادآور شویم که کسانی که امور تکفیر را در هنگام آماده سازی فتاوا برای طواغیت به بازی گرفتند، از این سخنان روگردانی میکنند!

?شیخ الاسلام در کتاب "الإيمان" ص 206 می گوید: «و همچنان سایر هفتاد و دو فرقه، آنهایی که منافق هستند در باطن کافر هستند؛ و آنهایی که منافق نیستند بلکه به الله و رسول الله صلى الله عليه وسلم ایمان دارند در باطن کافر نیستند اگرچه در تأویل دچار اشتباه و خطا شوند؛ هر خطایی که باشد.

‼️و اینکه شیخ الاسلام ابن تیمیه در میان عالمان فرقه های گمراه و عوام و جهال شان فرق گذاشته است و این مطلب در نزد هر کس که به کلامش آشنایی دارد واضح و معلوم است؛ از جمله این کلام ایشان:
«از همین رو، هرکس که به باطن و حقیقت مذهبِ (گمراه) آشناتر و داناتر باشد، کفر و فسقش بیشتر است.» و جاهلانِ امت گمراه که به سخنان اينها (علماء مذاهبشان) حسن ظن دارند و به حقیقتشان پی نبرده اند، در اینها اسلام و ایمان و پیروی از کتاب و سنت یافت میشود. مجموع الفتاوى: 337-2/336

?همچنان در مجموع الفتاوی 201/35 آمده است که از شیخ الاسلام در مورد مردی که یهود و نصاری را بر روافض ترجیح میدهد، سوال شد؛ ایشان در جواب فرمود: «الحمد لله، هر کس که به آنچه که محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم آورده ایمان داشته باشد، او از کسی که کافر شده است بهتر است؛ اگرچه در این فرد (مؤمن) نوعی از بدعت وجود داشته باشد- چه بدعت خوارج، شیعه، مرجئه و قدریه باشد یا از غیر شان باشد-چون که یهود و نصاری کفر شان آشکار است؛ و شخص بدعتی وقتی که گمان میکند با رسول الله صلى الله عليه وسلم موافق است و مخالف نیست، به او کفر نورزیده است؛ و اگر فرض بر این باشد که او کافر شده است، کفرش مثل کفر کسی که رسول الله صلى الله عليه وسلم را تصدیق نکرده است، نمیباشد.» و می گوید: «بسیاری از مسلمانان مبتدع از روافض و جهمیه و غیره، به شهرهای کفار رفتند و به دست شان خیلی از مردم مسلمان شدند و از این بهره بردند و مسلمانان مبتدعی شدند؛ و این بهتر است از اینکه کافر و یهود باشند.» مجموع الفتاوی: ۱۳/۹۱

ادامه دارد...

#به‌ڪانال‌الکفر‌بالطاغوت‌بپیوندید?↓
.
•┅┅┅═❁✿?✿❁═┅┅┅•
?:  @alkofro_bettaghout
•┅┅┅═❁✿?✿❁═┅┅┅•

#عقیده
روافض و حکم آنها (قسمت اول)

✍?در دنباله مطالب قبلی تحت عنوان معرفی دشمنان اسلام و شرح هر کدام از آنها اینبار به روافض و حکم آنها اشاره میکنیم. معرفی این دسته از دشمنان اسلام نیاز به شرح و بست بسیار دارد و در چند قسمت بیان میشود.

?جدا از معنای لغوی روافض و صرف نظر از خباثتشان و عقاید باطل و منحرفشان؛ در دسته بندی و برخورد با آنها ضوابطی وجود دارد که حالت آنان در این باره مانند سایر اهل بدعت از فرقه های منتسب به اهل قبله میباشد و به عموم تکفیر نمی شوند!

‼️ در بین عوام آنان که چیزی از مذهبشان را نمیدانند و چیزی از مكفرات نزد آنان وجود ندارد و بین خواص آنان که آن مکفرات معروف در مذهبشان را دارند، فرق گذاشته میشود؛ و همچنین در جنگیدن نیز فرق گذاشته می شود بین آنان که با اهل سنت می جنگند و غیر جنگجویانشان و فرق گذاشته میشود بین صائل (حمله ور) و بین غیر آن همانطور که فرق گذاشته میشود بین طایفه ی ممتنعه و بین آنانی که تحت قدرت و تسلط ما هستند؛ و به همان شکل فرق گذاشته می شود بین دفع کردن با جنگیدن و کشتن.
در واقع آنچه که به آن اشاره کردیم همان سخن شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله است که می فرماید کسی که میگوید تمام ۷۲ فرقه کافر و خارج از ملت هستند، مخالف کتاب و سنت و اجماع صحابه و حتی اجماع ائمه اربعه و غیر آنان هم سخن گفته است در بین آنها کسی وجود ندارد که تمام ۷۲ فرقه را تکفیر کرده باشد. مجموع الفتاوی ۷/۲۱۸

?همچنین شیخ الاسلام در مورد شیعه اسماعیلیه میگوید: «شیعه اثنا عشری بسیار بهتر از شیعه اسماعیلی هستند زیرا در بین شیعه اثناعشری با وجود شدت جهل و گمراهی که دارند اما افرادی وجود دارند که ظاهراً و باطناً مسلمان بوده و زندیق و منافق نیستند اما آنها جهالت به خرج داده و گمراه شده و دنباله رو هوای نفسشان شدند منهاج السنه ٤٥٢ / ٢

⚠️لذا ما اگر چه بگوییم که روافض طایفه کافر است و دین شان بر مبنای کذب و تلفیق و تزویر و تحریف است و در آن انواع و اقسام شرک صریح و کفر واضح وجود دارد، باید در برخورد با آنها منضبط به چهار چوبهای اهل سنت و جماعت عمل کرد و جایگاهشان را همانند سایر گروههای مخالف اهل سنت و جماعت قرارداد.

ادامه دارد...

#به‌ڪانال‌الکفر‌بالطاغوت‌بپیوندید?↓
.
•┅┅┅═❁✿?✿❁═┅┅┅•
?:  @alkofro_bettaghout
•┅┅┅═❁✿?✿❁═┅┅┅•

?همانطور که قبلا گفتیم ریشه اصلی دشمنی با اسلام و مسلمین را خداوند سبحن و تعالی در قرآن عزیز فرموده است و مواردی مانند دواعش، خوارج، کفار، غربگراها و روافض عمیل این دشمن اصلی و پیاده نظام آن میباشند. ‼️یکی از قدیمی ترین این مهره های بازی و پیاده نظام فکری…