Ruslarning Turkistonga daryodek oqib kelishi

XIX asming 60-yillardan boshlab, Rossiyaning ichki guberniyalarida krepostnoylik huquqini bekor qilish bilan bog’liq say-harakatlar
aholining quyi qatlamlarini juda og’ir ahvolga soldi. Ming-minglab rus dehqonlari qashshoqlikdan, ochlikdan qutilish maqsadida yangi bosib olingan va olinayotgan hududlarga intilishardi. Gap shundaki, krepostnoylik huquqini bekor qilish to'g’risidagi qonunga ko'ra, dehqonlar ixtiyoridagi yerlarning 1/5 qismi pomeshchik va quloqlarga o'tdi. Yerni sotib olmoqcni bo'lganlar uning qiymatining 20-25 foizini to'lashi zarur edi, qolgan qiymatini davlat to'laydigan bo'lishi kerak edi. Dehqonlar esa davlatga o'z qarzlarini 49 yil mobaynida to'lashlari lozim edi. Tabiiyki, bunday shartlarga dehqonlar ko'nishi qiyin edi. Undan tashqari Rossiyada qurg’oqchilik, hosilsizlik ro'y bergan yillarda metropoliyadan aholi ko'chishini boshqarish, nazorat qilishning iloji yo'q edi. Masalan. 1889-1891- yillarda ichki guberniyalarda ko'chish guvohnomalari 17 289 oilaga berildi. Ko'chib kelgan oilalar soni esa aslida 28 911 ga yetdi. Imperiyaning g’alla yetishtiriladigan ko'plab gubemiyalarida ro'y bergan ocharchilik sababli 1892- yilda ko'chuvchilar oqimi keskin ko'payib, 100 ming kishidan ortiqni tashkil qildi.

XIX asr oxiriga kelganda, Turkistondagi rus qishloqlari soni 116 ta bo'lib, 70745 kishini tashkil qilgan. 1897- yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotiga ko'ra, Turkistonda 197720 nafar ko'chirib keltirilganlar bor edi. Tarixiy dalillar shuni ko'rsatadiki, ko'chirish siyosati bo'sh yerlar emas, amalda mahalliy aholi tomonidan o'zlashtirilgan yerlarga amalga oshirilgan. Rossiya tomonidan Turkiston zabt etilganidan boshlab 1906-yilgacha ko'chirish siyosati tufayli Yettisuv viloyatidan 752197, Sirdaryodan 159561, Farg’onadan 9925, Samarqanddan 22907 va Kaspiyorti viloyatidan 10318 desyatina yer tortib olingan edi.

Telegram

Roʻzimatov Mirzabek - Tarixiy tahlil va talqin

Ruslarning Turkistonga daryodek oqib kelishi XIX asming 60-yillardan boshlab, Rossiyaning ichki guberniyalarida krepostnoylik huquqini bekor qilish bilan bog’liq say-harakatlar aholining quyi qatlamlarini juda og’ir ahvolga soldi. Ming-minglab rus dehqonlari…

Dunyodagi eng qattiq va pishiq mustamlakachilik bu Rossiya mustamlakachiligidir

*Buyuk Britaniya, Ispaniya, Italiya, Germaniya, Fransiya davlatlari Rossiya imperiyasidan farqli ravishda, oʻz aholisining bir qismini koʻchirish amaliyotini qoʻllamay, u yerlarda harbiy, politsiya boʻlinmalarini saqlan turish, tegishli boshqaruv va sud organlarini nasroniy missionerlik muassasalarini tuzish bilan cheklangan.

Ammo Rossiya imperiyasi hukumati shunday choralar bilan bir qatorda, Turkistondagi hukmronligining qaltisligini anglagani holda, oʻlkaga oʻz aholisining bir qismini izchillik bilan koʻchirishga harakat qilib, koʻchishni istovchilar orasidan koʻchiriladiganlarni saralab olishga eʼtibor bergan. Shu sababli oʻlkaning birinchi general-gubernatori K.P. fon Kaufman oʻlkaga Ukraina mintaqalaridan kazaklarni koʻchirib keltirishga norozilik bildirgan va asosan rus qishloq aholisini koʻchirib keltirishni talab qilgan. Bu davrda koʻchiruvchilik harakati betartibligi, oʻzini gʻolib hisoblagan koʻchib kelayotganlarning tub aholiga, ayniqsa, qishloq aholisiga nisbatan bedodlik, ularning aksariyati koʻpchiligi shaharlarda hamda rus garnizonlari, istehkomlari atrofida joylashganliklari bilan xarakterlidir. Ustiga-ustak bu bedodlik rus askarlari va zobitlarining gʻoyat faol ishtiroki bilan amalga oshirilgandi.*

Manba; Rasulov.A "Turkiston va Rossiya munosabatlari tarixidan" (85-86-betlar)

Buxoro va Moskva aloqalarida Islomning ahamiyati

Buxoro nomining kelib chiqishi tarixi

Oʻrta asrlarda zargarlik ishlari haqida

Aytishlaricha komment yozish odamning roʻzasini ochmas ekan)))

⚡️Buxoro nomi haqida

"??????” nomining kelib chiqishi haqida ???? asosiy nazariya bor.

??????????, ???????? tilidagi "??????" - ?????????? so'ziga borib taqaladi. Ko'pgina tarixchilarning ta'kidlashicha, Buxoro bir vaqtlar buddistlarning Markaziy Osiyodagi asosiy manzillaridan biri bo'lgan. Bu nom buddaviy bo'lgan ????? va ???????????ning "?????" — ?????????? so'ziga ham mos keladi. Buxoroga kelgan ilk arab sarkardasi ?????????? ??? ????? ham Buxoroda budda ibodatxonalari borligini va bu yer oʻgʻli nomidan ish yurituvchi malika boshqaradigan buddaviy mamlakat ekanini yozib qoldiradi.

XI asrda Buxoroga kelgan ?????? ?????'???? ham Buxoro shahrining nomi ???????????? ???????????? nomidan kelib chiqqanligini ta'kidlagan.

Ikkinchi taxminga ko'ra, "??????" nomi ???'? ???????? "???????" - ?????? ?????? so'zidan olingan.

"??????" nomi ilk bor IV-V asrlardagi ???'? ?????larida ishlatilgan. Xitoylik olim va tarjimon ????? ????? "??????” nomini birinchi marta yozma manbalarda qayd qilgan.
@shasxiy
Buxoro vohasi va shahri haqida qimmatli ma'lumotlar bayon etilgan ?????????ning "?????? ??????” asarida ?????? ????????? (????????? ???????????? ?????????? ?????????????) eng ko'p nomga ega shahar deb ta'riflangan. Unga ko'ra, shahar dastlab ????????? yoki ???????? deb atalagan. Arablar orasida esa shahar "??????? ??-???????" (??? ??????) va "??????? ??-??????" (??????????? ??????) nomlari bilan mashhur bo'lgan.

Shuningdek ?????? qo'lga kiritilishida juda ko'p qurbonlar berilgani sabab arablar shaharni ?????? - "?????? ??????" deb ham nomlashgan.

X asrga kelib shaharning "??????” nomi boshqa barcha nomlarni siqib chiqaradi.

Buxoroning afsonaviy yevropacha ???????? nomi ham mavjud. Uyg'onish (?????????) davri italyan shoiri ?????? ?????? ??????ning mashhur "??????? ??????????" (????? ???????) asarida Buxoro shahri ???????? nomi bilan tilga olinadi.

Oʻrta asrlarda "zargarlik ishlari" haqida...

Jamiyatning eng yuqori qatlamlaridan buyurtma asosida ishlaydigan zargarlar, masalan, Abdullaxon II (1557—1598) ga tegishli boʻlgan mashhur toji va oltin kamar kabi ajoyib sanʼat asarlarini yaratganlar.

Buxoroda saroy zargarlari ustaxonasi XIX asr oxirlarida ham faoliyat yuritgan.

Bunday ustaxonalarda qo‘shni shahar va mamlakatlar hukmdorlari uchun sovg‘alar ham tayyorlanardi.

Oltin va kumush qadahlar Muhammad Shayboniyxonga ham sovgʻa qilingan (1500—1510). 1585-yilda Abdullaxon II ning elchisi tomonidan rus podshosi Fyodor Ivanovichga olib borilgan sovg'alar orasida "gulli naqshli tilla bilan qoplangan qadah" ham qayd etilgan.

Zargarlar yoqut, zumrad, marvarid, marvarid, firuza, yash, olovli opal, agat va tosh billur kabi qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlardan keng foydalanganlar.

Oltin Farg'ona tog'laridan, shuningdek Taroz va Xuttalondan va Toshkentning sharqidagi Zartalash togʻlarida ham qazib olingan. Sharqiy Turkistondagi Xo‘tan shahri o‘zining nefrit buyumlari bilan mashhur edi.

Ba'zi zargarlar uzuk yasashga ixtisoslashgan bo'lsa, boshqalari sirg'a yoki filigra ishiga e'tibor qaratgan, ammo ayollar uchun har qanday bezak zargarlik buyumlarini ishlab chiqarganlar ham bor edi.

Zargarlar qimmatbaho metallar bilan ishlashning turli usullarini bilganlar: sim chizish, bolg'alash, shtamplash, o'ymakorlik, bo'rtma, zardo'zlash, kesma, niello-ish va granulyatsiya kabilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, granulyatsiya quyish texnikasi Yevropada unutilgan, ammo XIX asrning boshlarigacha Buxoro, Samarqand va Toshkentda, qozoqlar va turkmanlar orasida saqlanib qolgan va rivojlangan san'atdir.

Uzuklar, barmoq uzuklari va tumorlar ham nefrit, kristall va zog'ora kabi yarim qimmatbaho toshlardan kesilgan. Zargarlar mo'l-ko'l naqshli ot bezaklari va ochiq naqshli kumush laganlar bilan bezatilgan egarlar yasadilar.

Mangishloqda qozoq va turkman zargarlari ayollar uchun kumushdan bejirim bezaklar yasagan, ularni granulyatsiya, niello, filigra va rangli toshlar bilan bezatilgan.

Chingiziylar Osiyo mamlakatlari oshxonasiga qoʻshgan hissasi

Oʻrta asrlarda Oʻrta Osiyoda ayollarning jamiyatdagi mavqei

Yozuvning taraqqiyoti

#siyosiysaboq

Hukmdor fuqarolarga yoqmaydigan ishlarni boshqalarga yuklab, xalqqa yoqadigan ishlarni o‘zi bajarishi lozim.

"Shunda odamlar hukmdor oʻzi yaxshi atrofidagilar yomon" degan xulosaga kelishdi.

Chingiziylar Osiyo oshxonasi rivojiga qoʻshgan hissasi

Chingiziylar davrida Eron va Xitoy oshpazlik sanʼati bilan bir qatorda tibbiy va farmakologik bilimlar almashdilar.

Rashidudinning "Xitoycha oshxona kitobi" bor edi va xitoy oshxonasini yaxshi bilardi.

G'arbiy Osiyo taomlari, masalan, sherbet va no'xatli sho'rvalar Yuan saroyida ma'lum bo'lgan.

Yinshan Zhengyaoning, 1330-yilga tegishli "Yuan parhez to'plami", fors va turkiy atamalar mavjud.

XIV asr o‘rtalarida uzoq Yamanda, hech qachon mo‘g‘ullar nazorati ostida bo‘lmagan hududda hukmdor tomonidan olti tilda (arab, fors, turkiy, mo‘g‘ul, yunon va arman) tuzilgan lug‘atda ham shunga o‘xshash qiziqishlar ko‘rinadi. Yozuvlar orasida "Tayoqcha" ? va "Xitoy o'rdak" uchun atamalar mavjud.

Mo'g'ullar Yevroosiyo oshxonasining kengroq ta'mini yaratishga hissa qo'shgan.

Moʻgʻullar Xitoy tashqi siyosatiga qanday taʼsir koʻrsatgan

Oʻrta asrlarda Oʻrta Osiyo ayollarning jamiyatdagi mavqei

Xalqning qoʻzgʻalonlardan keyingi xarakteri haqida

Mogʻullarning Xitoy tashqi siyosatiga taʼsiri

Moʻgʻullar Xitoyni bosib olgach, Yuan sulolasini oʻrnatdilar va xitoylarga qarshi qattiq choralar koʻrdilar.

Yuangacha bo'lgan hukmronliklardan farqli o'laroq, xitoylarga ikkinchi darajali fuqarolar sifatida munosabatda bo'lganlar.

Maslahatchilar Mo'g'ul imperiyasi bo'ylab olib kelingan, etnik xitoylar endi o'z davlatlarini nazorat qila olmas edilar. Buning o'rniga chet elliklar imperator saroyini tashkil etdilar, fuqarolik lavozimlarini egalladilar va qo'shinlarni boshqardilar.

Xitoyliklar birligini zaiflashtirish va qo'zg'olon xavfini kamaytirish uchun yangi qonunlar qabul qilindi. Bularga Xitoyliklardan qurollarini musodara qilish, moʻgʻullar va xitoylar oʻrtasida segregatsiya oʻrnatish kiradi.

1368-yilda Yuan sulolasiga qarshi uzoq davom etgan qo'zg'olon yangi Xitoylik sulolani o'rnatdi: Ming sulolasi.

Dastlabki Min sulolasi mo'g'ullarning qayta bosiqini oldini olish uchun harbiy kuchi va tayyorlikni oshirdi.

Min an'anaviy usullarni qo'llab, mo'g'ullar tomonidan ilgari surilgan savdoning ko'p qismini to'xtatdi va izolyatsiya siyosatiga o'tdi.

Qoʻqon xoni Olimxonning Xitoy bilan aloqalari haqida

Samoniylar va Xitoy oʻrtasida diplomatik munosabatlar tarixidan

Oʻrta Osiyo ayollarning Oʻrta asrlardagi jamiyatdagi mavqei

Kanalimiz suratini yangiladik...
Nima deysizlar...

Oʻrta Osiyo ayollarning Oʻrta asrlarda jamiyatdagi mavqei

Movarounnahr ayollari nafaqat uy ishlarida, balki dalada ham ishlaganlar. Rossiyalik sayyohlarni yozishcha: “Uydagi va daladagi barcha ishlarni ayollar bajaradi. O‘zbek ayoli ho‘kiz, dam olmasdan ishlaydi. Erkakning har doim puli bor. Xarajatlar uchun xotiniga qancha berishini puxta hisoblab chiqadi."

Ko'chmanchi jamiyatdagi ayollarga son-sanoqsiz vazifalar yuklangan: ot minish, uy yumushlari, chodirlar tikish va tushirish, ovqat pishirish va bolalarga onalik. Hatto homilador ayol ham chodirni buzib, tuyaga yuklashi kutilgan edi.

Haqiqatan ham, u tug'gunga qadar ishlaydi. Agar ayol kasal bo'lib, barcha uy ishlarini bajara olmasa, u g'ayritabiiy deb qaraldi va folklor (xalq rivoyatlari) dan tushuntirishlar topishga urinishgan.

Qiz bolaga nisbatan kamsitish tug'ilishdan boshlangan va butun hayoti davomida uni ta'qib qilishda davom etilgan. Qizning tug'ilishi ko'pincha qayg'uli xabar sifatida qabul qilingan va hech qanday belgisiz qolar edi, o'g'il tug'ilishi esa katta bayramlar bilan birga bo'lardi.

O'g'il tug'ilganda haddan tashqari haddan tashqari sovg'alar berish odat tusiga kirgan, qiz tug'ilganda esa kichik sovg'a yoki umuman hech narsa berilmasdi. Bundan tashqari, faqat qiz tug'adigan ayollar haqoratlanadi yoki chetlashtiriladi.

Qabilaviy jamiyatlarda qizlar odatda turmushga chiqqandan so'ng oilani tark etib, boshqa jamoalarga mansub bo'lishlari sababli, ba'zida ular potentsial dushman hisoblanar edi, shuning uchun ularga yaxshi tarbiya berishdan foyda yo'qdek tuyulardi. Qirg‘izlarda shunday deyilgan: “Qiz – dushman”.

An’anaga ko‘ra, 7-8 yoshli qiz etuk deb hisoblangan. Qozoq maqolida qizlarni imkon qadar erta turmushga berish istagi aks ettirilgan: “Tuzni uzoq vaqt saqlamang, chunki u suvga aylanadi. Qizingizni uzoq vaqt saqlamang, chunki u qul bo'ladi.

Kelin nafaqat eriga, balki uning barcha erkak va ayol qarindoshlariga ham bo'ysungan. Qaynonasi nima desa, shuni qilishi kerak edi. Darhaqiqat, u oilaga qul sifatida xizmat qilgan va odatda ko'plab kichik cheklovlarga duchor bo'lgan.

Yakkalik amaliyoti mintaqaga va aholining ko'chmanchi va o'troq guruhlariga qarab o'zgarib turardi. Qattiq yolg'izlik ko'chmanchi xalqlar orasida emas, balki o'troq musulmon guruhlarida sodir bo'lgan.

Bu ularning xo'jaligi va turmush tarzi xususiyatlari bilan bog'liq edi. Uyning ichkari yoki ichki xonalarida ayol doimiy izolyatsiya qilingan.

Uning turmush tarzi an'analar asosida o'rnatildi; hatto odam bilan begunoh suhbatlashish yoki paranjani (pardani) olib tashlash jamiyat qonunlariga zid bo'lgan jiddiy qoidabuzarlik sifatida ko'rilgan.

Agar erkak uyining eshigini taqillatgan bo'lsa, u faqat erkak yo'qligini ko'rsatadigan tarzda taqillatib javob berishi mumkin edi. Pushtun jamiyatidagi ayollar soni eng yaxshi maqol bilan ifodalanadi: "Ayol uchun - uy yoki qabr".

Qadimgi bir tojik iborasi buni takrorlaydi: "Bu hayotda ayolning yo'li yotoqxonadan oshxonaga, oshxonadan yuvinish xonasiga va yuvinish xonasidan qabrgacha". Ayollarning mavqei ularning an'anaviy kiyimlarida aks etgan.

Oʻtirgan musulmon jamiyatlarida ayol odatda 9-10 yoshdan boshlab paranja kiyib yurgan. Bu uning boshidan oyogʻigacha yopilganligini bildirgan. Uning yuzi qora to'r ostida yashiringan, hatto go'dak ham paranja ostida ko'tarilgan.

Aksincha, qisman iqtisodiy sharoitlar tufayli ko'chmanchi ayol hech qachon yuzini berkitmagan va odatda kamroq cheklangan hayot kechirgan. Uning ovozi tez-tez yig'ilishlarda, ayniqsa umumiy manfaatlar bo'yicha eshitilishi mumkin edi. Qozoq va qirg‘iz ayollari dashtlarda bemalol ot minib, sayillarda qatnashgan.

Oʻrta asrlarda Oʻrta Osiyoda ayollarning jamiyatdagi mavqei

Qish ajoyib fasl...