Glauben zu haben ist eine schöne Sache. Es heißt nicht, dass du weißt, was die ganze Zeit los ist. Es bedeutet nicht, dass du auf alles Antworten hast. Es bedeutet, dass du volles Vertrauen in den Allmächtigen legst, der all die Lösungen für deine Probleme hat. Er wird den Plan enthüllen, wenn die Zeit reif ist.

As salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh
Bitte vergibt mir die Unaktivität, ich bin zurzeit sehr Krank und komme leider nicht dazu. Bitte macht Dua für mich das ﷲ azzawajal mich heilt und mich rechtleitet.
BaarakAllahu Feekum?**

Ibn Al-Jawzi sagte:

"Geduld ist das beste Geschenk, denn es bedeutet, sich davon zurückzuhalten, das zu tun, was man gerne tun würde, und sich dazu zu verpflichten, das zu tun, was einem im Moment nicht gefällt; denn das Ausführen oder Aufgeben einer Handlung würde einem in der Zukunft schaden."

?Fat-h Al-Baari 11/304

Assalamu alaykum wa rahmetullahi wa barakatuhu

Gesegnetes Id!

Möge Allah, der Erhabene euch segnen.

Es gibt ein Id Geschenk zu diesen Ansatz, in shaa Allah

Das Angebot gilt bis ende zum Idd, drei Tage, in shaa Allah
Das Zeugnis/Ijzaa Kurs von den Bedingungen von La ilaha illa Allah und dessen Beweise von Sheikh Muhammad bin Abdilwahhab, statt 34,99 Euro für 24,99 Euro

Der Fiqh Kurs Teil 1 von 49,99 Euro für 39,99 Euro.

Wer beide Kurse möchte, bekommt beide für 59,99 Euro
Wer das Angebot nutzten möchte, kann sich hier melden:

@Unterrichte123

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قال الإمام (عبد الله) ابن المبارك رحمه الله: "لا يزال المرء عالمًا ما طلب العلم، فإذا ظن أنه قد علم؛ فقد جهل"

ʾImām ʿAbduḷḷāh ibn Al-Mubārak sagte: „Ein Mann wird nicht aufhören ein Wissender zu sein solange er nach Wissen strebt, aber wenn er denkt er sei Wissend, so ist er Unwissend geworden.“

[Al-Muğālasah wa Jawāhir Al-ʿIlm, 1/186]

قال سهل التستري: «من أراد أن ينظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر إلى مجالس العلماء، فاعرفوا لهم ذلك» (تذكرة السامع)

Sahl At-Tustaryy sagte: ,,Wer auf die Sitzungen der Propheten blicken möchte,sollte auf die Sitzungen der Gelehrten blicken.
So lasst sie davon Kenntnis erhalten.""

?Tazkiratu As-Sami'

Warnung an die Akhwat

Die Nacktheit einer Frau in ihrem Kleid ist ein Beweis für den Zorn Allahs auf sie.

Als Allah ﷻ auf Adam Aleyhi Salam und Hawaa (Eva) radiallahu anha zornig wurde, entblößte Er das auf, was von ihren Geschlechtsteilen verdeckt war.

Je wütender Allah ﷻ mit der Frau wird, desto mehr entkleidet sie sich. Wohingegen, je zufriedener Allah ﷻ mit einer Frau ist, desto mehr bedeckt sie sich (aus Schamhaftigkeit).

1.) Streben nach Wissen (schwierig!)
2.) Auswendiglernen (schwieriger!)
3.) Danachhandeln (am schwierigsten!)

Hilal ibn El-Alaa (رحمه الله) sagte:

"Das Streben (طلب) nach Wissen ist schwierig. Das Auswendiglernen (حفظ) ist schwieriger als das Streben. Das Danachhandeln (عمل) ist noch schwieriger als das Auswendiglernen."

الكبائر للإمام الذهبي (٧٦)

*"Eine Prüfung welche dich Allāh
näher bringt, ist besser als ein Segen, welcher dich Ihn vergessen lässt.“

-Ibn Taymiyyah رحمه الله*

#FATWA | Wie muss sich die Muslima vor ihren Mahaarim und vor anderen Frauen kleiden?- Shaykh Sulayman Al-Alwan فك الله أسره

"Die Kleidung einer Frau vor ihren Mahaarim ist die gleiche wie vor anderen Frauen. Das Grundprinzip ist, dass die Frau (ganz) 'Awrah ist, und der Beweis dafür ist die Aussage des Propheten صلى الله عليه وسلم "Die Frau ist 'Awrah". (Tirmidhi)

Und daraufhin ist es für die Frau notwendig, vor ihren Mahaarim und vor anderen Frauen alles zu bedecken, außer dem, was akzeptabel gemacht wurde (d.h. durch den Hadith), wie den Kopf, den Hals, die Hände und ihre Füße.

Was die Tatsache betrifft, dass eine Frau ihre Arme oder ihre Waden oder die Hälfte ihrer Brust oder einen Teil ihrer Brüste zeigen kann. Dann hat dies keine Grundlage, oder dass sie enge Kleidung tragen kann, selbst wenn sie vor ihrem Bruder wäre, denn eines Tages werden sie kommen und sagen, sie sei eine Fitnah für sie. Einige von ihnen (den Brüdern oder Familienmitgliedern dieser Frauen) sagen: "Wenn meine Familie eine Zusammenkunft/Treffen hat, betrete ich das Haus nicht. Denn ich weiß, dass meine [weiblichen] Familienmitglieder sich verschönern und enge und freizügige Kleidung tragen, und ich fürchte um mich vor der Fitnah meiner Schwestern".

In Sahih Muslim, sagte der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم: "Es gibt zwei Arten von Menschen, die in der Hölle bestraft werden und die ich nicht gesehen habe: Männer, die Peitschen haben wie die Schwänze von Kühen, und sie werden die Menschen damit schlagen, und Frauen, die bekleidet sein werden, aber nackt zu sein scheinen und zum Bösen einladen; und sie selbst werden dazu geneigt sein. Ihre Köpfe werden wie die Höcker eines baktrischen Kamels aussehen, die nach einer Seite geneigt sind. Sie werden Jannah nicht betreten, und sie werden seinen Duft nicht riechen, der aus dieser und jener Entfernung wahrnehmbar ist."
Dies ist ein allgemeiner Hadith. Es ist nicht richtig, die Anwendung dieses Hadith (nur) auf fremde Männer zu beschränken. Diese Bedingung [die die Leute abgeleitet haben] ist schwach und hat keine Beweise, um sie zu unterstützen. Und wenn er sich auf die fremden Männer bezöge, was ist dann der Zweck der Aussage: "Ihre Köpfe werden wie die Höcker eines baktrischen Kamels erscheinen..." Bezieht sich das nur auf die fremden [Männer]?

Das ist falsch, die beabsichtigte Bedeutung ist vor anderen Frauen und ihren Mahaarim und es wurde vorher verstanden, dass [dieser Hadith] sich auf die Mahaarim bezieht (sowohl Männer als auch andere Frauen).

Und dieser Hadith (Kaasiyat 'Ariyaat) ist auf verschiedene Weise erklärt worden. Die erste Erklärung ist, dass er sich auf Frauen bezieht, die durchsichtige Kleidung tragen. Wenn die Frau vor ihren Mahaarim oder vor anderen Frauen durchsichtige Kleidung trägt, was ist dann mit denjenigen, die etwas tragen, das die Arme und Schienbeine vollständig entblößt? Dies ist notwendigerweise in dem Hadith (mit)enthalten. Die zweite Extrapolation Kasiyat 'Ariyaat ist, dass Kaasiyat die offensichtliche Kleidung ist und 'Ariyaat ist, dass diese Kleidung so eng ist, dass sie die Figur der Arme (und Beine), den Bauch und die Figur der Brüste, den Hintern (usw.) beschreibt.

Dies ist verboten, weil es zu Fitnah führt, und wenn eine Frau auf der Straße ist und die Abaya beginnt, an ihr zu kleben, beschreibt sie jedes Segment ihres Körpers. Denn ihr Kleid [unter der Abaya] war nicht locker, sondern eng und entblößend [als ob sie nackt wäre]."