قعودك عن تهذيب نفسك متعللًا بالعادة عجزٌ وكذب، فهذا الفاروق عمر رجل مضت عليه ست وعشرون سنة في الجاهلية منهن ست سنوات في محاربة الدين والصد عن سبيل الله، أين كانت عادته حينما أبصر الحق وحمل نفسه على اتّباعه ففتح الله عليه أعظم فتوحه وجعله ثاني وزيرِي النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم!

أترى حجزتك العادة الماضية عن رياضة نفسك أم عجزك الحاضر وتوانيك الظّاهر، وإسلامك قياد نفسك للشيطان، الذي ظفر منك بتطاول زمانك في حال الفساد، وتأخر صلاح حالك حتّى تخرج من الدنيا عاريًا عن كثير من الفضائل التي كانت بين يديك، لولا إضاعتك إياها باتباع الوهم، والتقاعس عن الأخذ بالعزم.

والله معينُ من استعانه، والنفس طوع من راضها، وأرغم الله أنف الشيطان!

أعظمُ الأصحابِ منةً عليكَ من يُقَرِّبك إلى الله بقوله وفعله وصمته، ويجعلك في حالة أقرب إلى فطرتك الأولى.

قيمة المرء تقواه وإيمانه وما يملأ قلبه من خير وبرّ، لا علم ولا ذكاء ولا جمال؛ لا شيء من هذا يزن الإيمان والصدق وطهر النفس ومراقبة الله في الخفاء، سبحان الله كيف يكون الإنسان مبهرًا ظاهرًا فيذهب الله بنوره في لحظة ينكشف فيها باطنه وإصراره التعدي على حدود الله:

"إذا المرء لم يلبس ثيابًا من التقى
تقلَّبَ عريانًا وإن كان كاسيا!"

اللهم جمِّل ظاهرنا وباطننا واكسنا بفضلك حلل النور ظاهرًا وباطنًا.

"ولا تحسبنَّ الدهر آذاك إنما
أذى الدهر يهدي خبرةً وتمرُّسا

ولِلْهَمِّ فضلٌ حين أوقدَ هِمَّةً
تساميتَ فيها للسماكَيْنِ مجلسا

وإنَّ جراح الحُر نورٌ لقلبهِ
تهذِّبهُ حتى يجيدَ التفرُّسا

ومازال هذا العيشُ يقسو ولم تزل
تلاقيه بالصبر الجميل إذا قسا"

شرح نفسيّ تحليليّ لقول الشاعر:

إنّي ليُتعبني يأسي وأُتعِبهُ
إذ أنَّ ما زادَ يأسي زادَ آمالي
«يقول فرويد: [بصفة عامة، من الحقائق المؤكدة التي يمكن قولها أيضًا، أن أهمية الباعث النفسي ترتفع بما يتناسب مع الإحباط]. فكلما أحبطنا أنفسنا عند الرغبة في شيءٍ ما، تزداد قيمة رغبتنا فيه. لكن فرويد يقول أيضًا إننا في حالات الإحباط وحدها يمكن أن نبدأ في تخيُّل رغبتنا وتفصيلها وتصوّرها.ورغم أن فرويد يخبرنا بشيءٍ عن مُتعِ الزهد؛ فإن هذه ليست نصيحةً بالتخلي عن الرغبة، بل هو يوصي بالإحباط بوصفهِ إعدادًا جوهريًا للرغبة، وباعتباره شرطًا مسبقًا لانتعاشها… فعندما نشعر بالإحباط؛ تكون الحياة التي لم نعِشها مغرية دائمًا، وتعود الرغبة المشبَعة في الحياة التي لم نعشها وكأنها احتمال.»

⁃ فوائت الحياة،
في مدح حياة لم نعِشها | آدم فيليبس

إِنَّ اللَئيمَ إِذا سَأَلتَ بَهَرتَهُ
وَتَرى الكَريمَ يراحُ كَالمُختالِ

وَإِذا عَدَلتَ بِهِ رِجالاً لَم تَجِد
فَيضَ الفُراتِ كَراشِحِ الأَوشالِ

- الأخطل