Представлять опасность для себя и общества.

На сцене плюрализма и экономики тела топос антропологии необходимо поднимать вновь и вновь. Напряжение натянутой струны создаёт разноплановую музыку, напряженное колебание тела создаёт историю, безутешная мысль изливается в философию. Акселерация энергии возникает в точках концентрированного напряжения. Это страшно. Хрупкие формы физического субстрата находятся на грани эманации в общее бессознательное имманентное тело. Субтильный конструкт, отрыжка прошлого и язва для будущего – разум лепечет, словно новорождённый ребёнок с перетянутой на шее пуповиной, перед весом солнца.

Нет более лживой фразы, чем «плыть по течению». Течению свойственно стачивать углы, надувать плоть, устремлять неугодные формы в материнский символизм шара.  Сколько нужно проплыть по течению, чтобы остаться без углов? Гладкий и податливый, иначе говоря - богоугодный. Что на другом краю? Бесперспективная альтернатива нонконформиста и его облечённый в латексный бунт эгоизм, не выдерживающий даже одной онтологически опасной мысли.

Вы читали когда-нибудь Кьеркегора? Если нет, то обязательно сделайте это. Он - незаменимый учитель, который отрезвляет и напоминает о тяжести выпавшего шанса быть. Напряжение, которое выдерживает Сёрен, не идет ни в какое сравнение со всеми остальными философами. Мы определились, что напряжение и энергия идут рука об руку. Один талантливый немец в своих откровениях сказал: «я не человек, я динамит». Что будет, если вознести напряжение и взрыв до экзистенциальной цели? Как быстро рухнет колыбельная умиротворенного существования? Сколько останется выживших?

Взрыв – это выделение внутреннего тепла. Если присмотреться, то всё находится в состоянии перманентного взрыва: сердце постоянно взрывается, перекачивая кровь; топливо взрывается и приводит в движение двигатель; клетки расщепляются, как маленький взрыв, выделяя энергию. Самые внимательные уже поняли, что земля и космос – тело войны, место вечного πῦρ. В безутешности, во вселенском пожаре под космическим напряжением релевантна только этика и нрав ядерной бомбы. Недостаточно сказать: «я динамит», если твое напряжение резонирует с солнцем, то правильным будет сказать: «я не человек и не динамит, я ядерная боеголовка».

Детство с Рю Мураками.

По какому принципу идет выборка книг для чтения подрастающих поколений? Предположим, что критерия два: доступность ассоциаций (образы и формы) и легкое нравоучение (исключаем серьёзную литературу средних классов). Кто-то из вас читал «Алиса в стране чудес», «Приключения Тома Сойера», «Незнайка на луне» или «Репку»? Думаю, что единицы.

Ассоциативный ряд ранее перечисленных произведений не имеет актуальности для современного ребёнка: чудес нет, единственное чудо – баблос, а настоящее приключение – это поездка в прогнивший Диснейленд или на море. Репку уже никто не тянет, т.к. с землей работают только не-успешные люди, а мышление не-успешного ребёнку нельзя прививать. Остаётся только нравоучение? Не будем издеваться над трупом. Каждый ребёнок знает, что счастье в потреблении: чем слаще подик – тем ярче день. Дети не дураки! Вашими нематериальными ценностями, которые вообще-то плацебо нищих и обездоленных, не призвать ребёнка к действию позитивному. Участь ранее перечисленных книг – пылиться в библиотеке, в которой в скором времени не останется и библиотекаря. Данное пространство и ресурсы стоит использовать разумнее, например, расположить комнату для совместных игр в телефоне. И, господи, не заставляйте меня это говорить вслух, НО ДАВАЙТЕ БОЛЬШЕ КАРМАННЫХ ДЕНЕГ ДЕТЯМ, т.к. игр много, а значит и много лутбоксов/скинов и всего прочего, что нужно азартным путём выбить.

К чему я это всё пишу и причем тут японский писатель-панк Рю Мураками? Мы уже выявили неактуальность ассоциаций и нарративов старой детской литературы. Давайте внедрим в школьную программу Рю Мураками. Почему его? Всё просто: доступные образы ассоциаций (автор работает в основном с телом и его метаморфозами) и нравоучение (воспевание гедонизма и потребления). Я не шучу. Задача, которая стоит перед нами, не в том, чтобы кардинально сменить систему ценностей детей, нет. Мы должны научить их жить с тем, что у них уже есть и будет всегда на самой подкорке. Рюноске лучший учитель, а его энергия позволит переосмыслить на современный лад устаревшие произведения и дать им новую жизнь: «Алиса в стране путан», «Приключения Тома Соевого», «Захапал по Незнанке» и «РЭПка».

Все эти нравоучительные книги и высоконравственные нарративы были продуктами безделья зажравшихся интеллигентов прошлых эпох. Мы круче, т.к. нам всегда есть чем заняться и чем раздражать слизистую. Слава Богу, что мы живем в мире, где есть такой писатель, как Рю Мураками. Будь моя воля, то я хотел бы сразу после чрева узнать что такое «экстаз».

Куда пропал? Вместе теплей.

Вы могли заметить, что активность данного канала свелась к нулю. Перед летаргическим сном была оставлена одна непримечательная страница из манги, с довольно примечательными словами: «Не возвращайся до тех пор, пока не найдешь в себе решимость нести на себе вес солнца». Наступает для меня, как для автора, самый сложный и интересный момент. Настала пора объяснить себе и заинтересованным людям – зачем это было сделано? Сегодня постараюсь написать немного о произошедшем, о чувствах и солнце; в конце концов всё сводится к творчеству.

Ранимые люди, без обид, но весь интернет обнищал. Творчество – единицы, остальное – content. Куда не посмотри, а всё сводится к конвейеру: этакая лайк-экономика, круговорот распределения знаков на web-матрице. Вы можете осудить меня, назвав консерватором, при этом показав свою циничную натуру. Вы ошибетесь, ведь творчество не вертикально и никаких иерархий смыслов я не выстраиваю. Творчество и content отличаются только отношением автора к своему труду. Когда-то я выбрал путь, решившись, если что-то сделал, то за этим должен стоять человек, а не просто contentmaker. На русском языке есть замечательная песня группы Чайф - «Вместе теплей». Когда за творчеством стоит человек, то становится как-то теплей. Этим теплом мы противостоим вселенской энтропии.

Что-же побудило уйти? Философией я занимаюсь больше трёх лет. Однажды прикоснувшись больше не мог отвернуть головы. Засыпал и просыпался, любя это. Любил каждую прочтенную книгу. Полюбил каждый концепт, каждую мысль, почти каждое слово. Услышал λόγος. Количество прочтенных книг перевалило за полторы сотни. Здесь важно отметить, что попутно я перевел все блоги на философскую тематику. Помню решил для себя: если люблю, то буду усерден в философии. Блоги и люди мотивировали продолжать делать творчество… И в какой-то момент, болезненный символически и физически, я понял, что не стараюсь. Не стараюсь, а просто делаю. Делаю чтобы делать. В какой-то момент болезненность переросла в невыносимость. И нет… Я не перетрудился, ибо не старался в последние месяцы; и даже не «перенасытился». Всё оказалось куда проще. Вам знакомо такое невыносимое, в определенный момент, слово «надо»? Вот оно стало невыносимо, а из-за него и каждая прочтенная страница. Все три года, да и сейчас, я не знаю куда двигаться. Я не могу формализовать то, что я делаю. Непонятно что это такое. И это нормально.

Что такое творчество?... (читать файлы, либо комменты).

Напоминание тому, кто хочет стать дэнди.

1. Определение дэндизма: дэндизм – это учение о том, как превратиться из марионетки в артиста commedia dell'arte.
2. Первые шаги. Необходимо помнить генеральное правило: прежде всего дух должен победить тело. Тело- это инерция покоя и стремление к прямолинейному движению, тело – это постоянное желание медленного опускания с достигнутого уровня, тело – это бешеный бык и дух – тореро. Поэтому остерегайтесь, мой друг, оставлять быка в покое, постоянно выводите его из себя, доведите его до бешенства, но не забывайте о гибкости вашей рапиры и рассчитывайте каждый шаг.
3. Перейдём к частным проблемам: первым делом необходимо воспитать в себе совершенное интеллигентное равнодушие к таким вещам, как еда и питьё, постель, weiberfleisch, физическая усталость, холод, жара и т.п., поскольку главная аксиома в данном случае такова: природа не виновата в том, что вы её часто негативно воспринимаете. Виноваты только вы. Солнце всегда нетленный и прекрасный бог Apollo, и если оно жжёт вам спину и течёт пот, вините себя, мой друг. Так же дело обстоит с остальными стихиями – все они боги.
4. Такого рода равнодушие поможет вам прийти к оценке всего того, чего вы касаетесь, будь то предметы, люди, события и т.д. Берите вещь или человека холодно и спокойно, никогда не судите о них по мгновенному на вас впечатлению, по их мгновенной реакции. Поймите моментально их жизнь и путь, учтите их родителей, их карму, будь то камень, дерево, человек и т.д., поймите логику их поведения.
5. Никогда не берите того, что плохо лежит, будь то вещь или человек. Всегда берите то, что прекрасно лежит.
6. Одна из главных проблем - отношение к негативным, и позитивным, и нейтральным эмоциям. Первые вообще должны быть исключены, ибо это эмоции тела, которые ведут к распаду и смерти. Ваши эмоции должны быть позитивны или нейтральны. Ницше: где нельзя любить, надо пройти мимо. Запомните сей афоризм. Ибо негативная эмоция- мать страха, самого страшного из адских агентов на земле. Преодолев негативную эмоцию, вам легче будет бороться со страхом.
7. Не менее важная проблема неофита – изучение неадекватных реакций, поскольку такое умение ведёт к одной из главнейших проблем – проблеме спокойного овладения духом любой ситуации и любого человека. Что такое неадекватная реакция? Это поведение человека, который уже перестал быть марионеткой, у которого при звонке не выделяется слюна, и при чесотке рука не тянется к больному месту. В дэндизме это сформулировано так: делайте как раз противоположное тому, что от вас ожидают. Любая ситуация – род музыкальной пьесы, и неофит должен учиться сначала не диссонировать своим инструментом, а потом постепенно стать дирижером. Определите в каждой ситуации дирижера, тему и тональность – таковые всегда найдутся, и вам легко будет играть.
8. Теперь о сексе: здесь полезно напомнить предыдущие положения о негативных эмоциях и вещах, что плохо лежат. Дэнди никогда не желает объекта своего желания. Таков парадокс. Он окружает объект насыщенной сексуальной аурой, но сам в этот круг не входит. И запомните ещё, друг мой: секс – это длительная борьба или длительное наслаждение, но отнюдь не падение, отнюдь не момент. Не допускайте фантазии в секс, там ей не место, её место в искусстве, которое также не имеет ни малейшего отношения к сексу.
9. Несколько частных замечаний: учитесь владеть неадекватно лицевыми мускулами, воспитывайте в ваших пальцах силу и нежность, развивайте голос во всех его возможностях.

Ночь, сны и имманентность. "Русская вещь" Александра Дугина.

Вторая часть.

Нет нужды обращаться к ценности снов. Нам достаточно помнить, что всё дышащее – живое. Текст в таких книгах живой, за ним виден Человек. Видеть человека за текстом может быть важнее, чем понять его содержание. Двухтомник Александра Дугина «Русская вещь» именно такая книга-сон.

«Вещь» в русском языке означает не предмет, а информацию о нём. Парное ему слово «Шоз» означает неизведанную изнанку предмета, по Гегелю – его ночь. Бороздя страницы двухтомника начинаешь плавно погружаться в сон, только не убегайте… в русский сон. Попрошу не путать с русскостью-национальностью. Совсем нет. Русскость здесь – это антропологический план, завязанный на географических особенностях и космических эманациях. Проще говоря: про землю, про реки, про лес. Во сне предстаёт картина ночи, ни в коем случае не дня! Розанов когда-то заметил, что всё субтильное женственное лежит в ночи. Летняя ночь и бескрайний и неизведанный, но такой близкий лес. Нам неизвестно – идём мы в лес или вышли из него, да и вообще можно ли из него выйти и имеет ли он конец; но мы точно знаем, что наши стопы оголены. Это обнажённая прогулка внутри имманентности матери-земли. Здесь можно пообщаться с лешим, уколоть бабу-ягу и поплавать с русалкой. Не думайте, что в лоне матери-земли вы в безопасности. Наоборот. Вы не в безопасности, но и не в опасности. Вы просто здесь. Там, откуда вышли и куда придёте. Больше нет дискретного человека, оторванного от истоков – нет, здесь вы живете вместе со всей флорой и фауной. Теперь вы не одни… Теперь вы дома. Земля и луна – разве нужно что-то больше?

Проснувшись, протерев глаза от сна, проглядывается более приземлённая картина. Эти два тома – весь Дугин. Он ничего больше не написал. Сейчас вы наблюдаете чёрт-те что: философ, беллетрист, пропагандист… неважно какие ярлыки вы вешаете на Дугина. Нынешний Дугин то ли отчаявшийся, то ли глубоко погрузившейся в свою миссию, которую стоит ещё обсудить. Неважно. В двухтомнике виден Человек. Видно что его беспокоит и куда он движется, видны его сны… Первый том это резюме философских и политических интенций: православие, старообрядчество, геополитика, экономика, традиционализм, воспоминания об Адмирале(!). Первый том информативен. Второй мне нравится больше, т.к. он полностью погружает в сны. Не советую читать всем, но только тем, кто может спать и видеть сны, а не скалить свои молочные зубки. 8/10

Аутентичная жизнь в мгновении уничтожения. Между Батаем и Ильенковым.

Интуиции и прозрения - самое важное в наследии любого философа. Порой нужно прочесть тысячи скучных, посредственных страниц ради пары проникновенных мыслей, а то и вообще одной, но стоящей культурного и космического бессмертия.

На сегодняшний день нам повезло, и у нас есть целое собрание сочинений французского мистика и небольшое эссе советского философа: "Проклятая часть" Жоржа Батая и "Космология духа" Эвальда Ильенкова. Я не ставлю перед собой задачу рассказать вам в деталях об этих откровениях, которые стояли жизни двум замечательным людям. Моя задача - намекнуть, направить в сторону сокрытого. Что вы с этим будете делать, меня не волнует.

Одна из самых важных интуиций (которая целиком явила себя в современном мире) левых, достойная всех похвал - мысль об овеществлении бытия человека в экономической парадигме; то есть, где жизнь - лишь ещё одна вещь, встраиваемая в рынок пользы и производства, которую можно математически рассчитать и эксплуатировать. Предложенные мной авторы подписываются под этим, но не делайте поспешных выводов о "банальном марксизме" (хотя сам Маркс вполне себе экзистенциальный философ, ставивший перед собой задачу вернуть бытие человека человеку).

Наблюдая людоедскую систему существования человека в современном мире, Батай и Ильенков, обращаются к евангельскому мотиву спасения. Евангелие - самый важный культурный феномен для западной цивилизации, предоставляющий инструментарий для избавления от безутешности и бренности Царства Кесаря. В чем заключается спасение с точки зрения рассматриваемых авторов? В трате, в уничтожении энергии, в энтропии. Батай усмотрел спасение растратой на уровне планеты Земля, а Ильенков - на уровне космоса. Парадоксальная мысль и призыв для прагматического и оптимистического ума. Предупреждаю, что пессимизм неизбежен. Напоследок позволю себе яркую, как солнце, цитату Батая:

"Человеческая жизнь подобна сиянию звезд: в глубине своей она не имеет иной цели, кроме этого сияния, ее высший смысл — слава."