‏«كن كالشجرة تتخلّص دائما من أوراقها الصفراء لتورق من جديد، فالعلائق التي توقف مسيرتك أو تحول بينك وبين تطورك، تخلّص منها فورا؛ كالأفكار السلبية والنظرة الضيقة، وبعض الصداقات المؤذية أو المشتتة للجهد والوقت؛ هذه العلائق عليك أن تودعها بلا رجعة!».
https://t.me/tuilbat_ailm/2015

••

قال ابنُ حجرٍ في ترجمتِه لابنِ دقيقٍ العيد:

وقرأت بخطِّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ العثماني قاضي صفد أخبرني الأميرُ سيفُ الدينِ بلبان الحسامي قال:
« خرجتُ يومًا إلى الصحراءِ فوجدتُ ابنَ دقيقٍ العيد في الجبانة واقفًا يقرأ ويدعو ويبكي، فسألته ؟
فقال: صاحبُ هذا القبرِ كان من أصحابي، وكان يقرأُ عليِّ، فماتَ فرأيتُه البارحةَ فسألتُه عن حالِه؟
فقال: لمَّا وضعتموني في القبرِ جاءَني كلبٌ أنفط كالسَّبعِ وجعلَ يروعني فارتعبتُ، فجاء شخصٌ لطيفٌ في هيئةٍ حسنةٍ فطردَه وجلسَ عندي يؤنسني، فقلتُ مَن أنت؟ فقال: أنا ثوابُ قراءَتِك سورة الكهفِ يوم الجمعةِ. »

✍ الدررُ الكامنةُ في أعيانِ المائة الثامنة [ج٥ - ٣٥١].

قال الخطيب البغدادي: «فينبغي للطالب أنْ يُخلِصَ في الطلب نِيَّتَه، ويُجَدِّدَ للصبر عليه عزيمتَه، فإذا فعل ذلك كان جديرًا أنْ يَنال مِنه بُغيَتَه».

لذَّةُ العِلمِ:

قال المُزَنيُّ: سمعتُ الشَّافعيَّ يقولُ: سُئِلَ بعضُ السَّلَفِ: ما بلَغَ من اشتِغالِكَ بالعِلمِ؟ قال: هو سُلُوِّي إذا اهتممتُ، ولذَّتي إذا سلوتُ.
وأنشدني الشَّافعيُّ لنفسِه:
وما أنا بالغَيرانِ من دُونِ أهلِهِ إذا أنا لم أُضحي غيورًا على عِلمي
طبيبُ فُؤادي مذ ثلاثينَ حجَّةً وصَيقلُ ذِهني والمُفرِّجُ عن همِّي

رواه البيهقيُّ في مناقبِ الشَّافعيِّ ( ٢ / ١٠١ )، والخطيبُ البغداديُّ في الجامعِ لأخلاقِ الرَّاوي ( ٧٧ ).

https://t.me/tuilbat_ailm/2012

القُرْآنُ رِئَتُكَ الثَّالِثة حِينَ تَخْتَنِقُ مِن دُخانِ الحَياةِ فَهُوَ يَنْفَعُ وَيَرفَعُ وَيشْفَعُ فَلا تَهْجُروهُ! .

لا يَشْغَلَنَّكَ الوصولُ؛ فقد تنتهي خُطَاكَ ولَمَّا ينتهِ الطريقُ بعد!
ما يعنيك أنْ يَرَىٰ اللهُ مِنْكَ الصدقَ له في كلِّ خُطْوَةٍ فيه، أنْ تُسِيئَك عَثَرَاتُك لكن لا تُقْعِدُكَ، وتُحْسِنُكَ هَرْولاتُكَ لكن لا تُغريك.

ألَّا تخطو الخُطْوَةَ إلا للهِ، مُوقِنًا أنَّها ما كانت لِتُصيبَ إلا باللهِ.

ومِنْ ثَمَّ سَتَسْهُلُ عليكَ الطاعاتُ طالما جاهدتَ نفسَك في فعلِها، وتَصْعُبُ عليكَ مَعَاصٍ طالما جاهدتَ نفسَك في تركِها!

وما كانَ هذا ولا ذاك إلا بالمُجَاهدةِ والفَتْحِ مِن اللهِ.

لَنْ تَضِيعَ محاولاتُك للهِ سُدًى، واللهُ يشهدُ على ما في قلبِك؛ فاحرصْ أنْ يرىٰ فيه الصِّدقَ؛ لتظفرَ، فمَنْ أَمَرَكَ بالمُجَاهَدَة؛ وعدَكَ بالهداية، وهو -سبحانه- القائل: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
أَمَرَنَا وَوَعَدَنَا، ومَنْ أصدقُ مِنَ اللهِ قِيلًا!

﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

وكفىٰ في طريقِ اللهِ به أنيسًا، وبمعيَّتِه مُعينًا، فأَبْشِر!

https://t.me/tuilbat_ailm/2010

"نمتلك وقتاً، نفتقر صِدقاً."

“ لذةُ الوصول، لا يُؤتاها كَسول ”..

أحقًّا تستسلمُ بِهذهِ البساطة؟!

بعدَ كلِّ تلكَ المطبَّاتِ والعقباتِ التي تجاوزْتَها وتخطيْتَها وحدَكَ وبمفردِك، تلكَ التي قاسَمَت روحَكَ شجنًا حتى أدمَتْها.
تجرعْتَ الألمَ مرارًا، رهَنْتَ بغايتِكَ صحَّتَك ونفسيَّتَك.. قد كان لهما نصيبٌ من الأسى الذي حلَّ بك.
أحقًّا تتركُ الآنَ ذاكَ الطريقَ الذي قد سهِرتَ الليالي تحفرُه بذراعَيْك، وتسقيهِ من نهرِ أدمُعِك؟!

تتراجعُ الآنَ وقد تجاوزتَ أطنانًا من المآسي؛ حملتَها علىٰ كاهلِكَ، وأثقلتَ بها ذراعَيك، رافقتَها من شفقِ النهارِ لجوفِ الليالي!
أترضى الآنَ بالاستسلام؟
أهو خيارٌ مطروحٌ حتى بعدَ كلِّ تلكَ العقباتِ التي تجاوَزْتَها بمفردِك؟

لستَ أنتَ من يأبى الكفاحَ بسببِ سيلِ الضغوطاتِ التي يمرُّ بها، لستَ أنتَ ولن تكون!
ستظلُّ تحاربُ حتىٰ تصل.
لا تحسبنَّ اللّٰهَ غافلًا عن كلِّ ما مررتَ به، لن يخذلَ محاولاتِك.
أيقنْ أنكَ لستَ بعاديّ! لا زلتَ صامدًا رغمَ قُدرتِكَ على التوقُّفِ عن المسيرِ قبلَ أن تصلَ إلىٰ هذهِ النقطةِ الفاصلة.
نعم، أنتَ عظيم!
ثقْ بربِّك، وواصِل المسير!

╭

العِلم يحتاجُ إلىٰ مُكابدة،
وإلى مُثابرة وإلىٰ دأب، وكُلَّما عَوَّد الإنسان نفسَهُ علىٰ ذلك اعتادَه، وصارَ أمرًا سهلًا عليه.
أمَّا إذا رَكَن إلىٰ الكسَل والدّعَّة والسُّكون فإنه يصعُب عليه جِدًّا أن يكُون مجتهِدًا؛

لأنَّ النفس وما تعَوّدت.!

- ابن عثيمين.

https://t.me/tuilbat_ailm/1949