احتاجَ أعرابيٌّ بالكُوفَة، فقصدَ صَديقًا لهُ كانَ يُظهِرُ المَودّة والنّصيحَة، ولكنّهُ عادَ بلاَ نائِل، وانكسَرت نَفسُه، فأنشَأ يَقُول:

"‏إذَا كانَ ودُّ المرءِ ليسَ بزائدٍ
على مرحبًا أو كيفَ أنتَ وحَالُكَا
‏ولم يكُ إلّا كاشرًا أو محدّثًا
فأُفٍّ لِودٍّ ليسَ إلّا كذلكَا
‏لِسانُكَ مَعسولٌ ونفسُكَ بَشّةٌ
وعندَ الثّريّا من صَديقك مَالكَا".

يُجَاهدُ المرءُ والآمالُ تدفعهُ
وليس يظفرُ إِلا بالذي قُدِر.

‏فَيا مُؤنِسي لا فَرَّقَ اللَهُ بَينَنا
وَلا أَقفَرَت لِلأُنسُ مِنّا مَعاهِدُ.

يُساءُ فهمُكَ بين النَّاسِ أحيانَا
فيخلقُونَ لكَ الأوصافَ ألوانَا
فقد تكونُ ملاكًا عندَ بعضِهِمُ
وقد تكونُ بعَينِ البعضِ شيطانَا
طَبائع النَّاس شتَّىٰ وهي أمزِجةٌ
ولن تطيق لهَا بالفَهم إمكانَا
فلا يغرُّكَ مَدحٌ لو أتوكَ بهِ
ولا يضرُّك ذمٌّ كيفمَا كانَا
لا يعرفُ النَّفسَ شخصٌ مِثلُ صاحِبِها
فكُنْ لنفسِك في التَّقييمِ مِيزانَا.

كَنَاطِحٍ صَخرَةً يَومًا لِيَفلِقَهَا
فَلَمْ يَضِرْها وَأوهَىٰ قَرنَهُ الوَعِلُ.

‏صلّى عليكَ اللَّه ماتّسَع الْمَدَى
واشتاقت الأرواحُ للرّحمن
نَفْسِي فِداك وَكُلّ أهليَ والورى
الجِذعُ حنّ فكيفَ بِالْإِنْسَان.

نفسي التي تملكُ الأشياء ذاهبةٌ
‏فكيف أبكي على شيءٍ إذا ذهبَا؟

إذا لَم تَكُن لِيَ آسِياً أَو مُؤاسِيا،
فَلا تَكُ لَوّامًا وَذَرني وَما بِيا.

وما نُنشِدُ الأشعارَ إِلا تَداوِيا ..

وَإِذَا أَتَاكَ منَ الأُمُورِ مُقدَّرٌ
‏فهَربتَ منهُ فنَحوَهُ تَتَوجَّهُ.